Orang mati berjalan yang merangkak keluar dari kuburan (atau tidak pernah sampai di sana) secara misterius menjadi bagian integral dari budaya massa.
Secara obyektif, jika kita membandingkan berbagai jenis orang mati yang berjalan, maka vampir, tentu saja, jauh lebih menyenangkan, jika hanya karena mereka ada secara keseluruhan dan tidak membusuk saat dalam perjalanan. Tetapi zombie dari semua jenis dan garis karena alasan tertentu telah melewati pengisap darah dalam popularitas.
Pada saat yang sama, orang mati yang berkeliaran di lembah dan timbangan sama sekali bukan hasil dari imajinasi sutradara dan penulis skenario yang menyakitkan, serta fenomena modern. Cerita tentang orang mati yang gelisah telah ada dalam budaya Eropa sejak lama. Benar, mereka tidak disebut zombie, tapi "revenants".
Diterjemahkan dari bahasa Prancis (juga dari bahasa Latin) itu berarti "mereka yang kembali". Untuk kesederhanaan, saya akan menyebut mereka sebagai "yang kembali".
"Revenant" sebenarnya bukan zombie, meski kelihatannya seperti itu
Sebenarnya, ada banyak kesamaan antara "yang kembali" dan zombie. Namun, mereka menempati tempat khusus dalam katalog roh jahat yang tidak menyenangkan.
Video promosi:
Perbedaan utama terletak pada kebebasan memilih jenazah. "Orang-orang yang kembali" itu sendiri memutuskan untuk kembali ke daging mereka yang dulu untuk entah bagaimana melakukan sesuatu yang salah, atau membalas dendam pada yang hidup, sementara zombie menjadi seperti itu karena niat jahat seseorang, atau karena virus yang tidak dikenal dan sangat berbahaya.
Oleh karena itu, zombie (jika yang kami maksud adalah salinan klasik) mematuhi tanpa syarat orang yang menarik mereka keluar dari kuburan, sementara "yang kembali" memiliki agenda mereka sendiri, ditambah kontrol penuh atas tindakan mereka.
Dan jika zombie dalam budaya Eropa adalah elemen asing, maka "yang kembali" memiliki akar paling lokal.
William dari Newburgh, Historia rerum Anglicarum dan contoh kehidupan nyata
Penulis sejarah Inggris William dari sebuah biara di utara Yorkshire, yang Historia rerum Anglicarum (Sejarah Inggris) masih dianggap sebagai salah satu sumber utama sejarah Inggris pada abad ke-12, menjelaskan beberapa kasus ketika orang mati, karena alasan tertentu, memutuskan untuk keluar dari kuburan mereka.
Seorang "revenant" yang asyik secara seksual atau hanya pria keluarga yang hebat?
“Seorang pria di sebuah desa di Buckinghamshire meninggal, dan, menurut tradisi, dan berkat tindakan yang layak dari istri dan kerabatnya, dibaringkan di kuburan … Namun, malam berikutnya dia naik ke tempat tidur, di mana istrinya sedang beristirahat, dan tidak hanya membuatnya takut, tapi dan hampir menghancurkannya sampai mati dengan beban tak tertahankan dari mayatnya. Dan malam berikutnya, dia kembali melakukan hal yang sama dengan wanita yang ketakutan setengah mati, dan untuk mengantisipasi malam berikutnya seperti ini, tidak hanya berusaha untuk tidak tidur sendiri, tetapi juga dikelilingi oleh penjaga dari teman dan kerabat."
Singkatnya, orang mati yang malang, yang tidak menginginkan apa-apa selain kembali ke kehidupan keluarga yang normal bersama jandanya, diusir dari rumahnya (di masa lalu) dan tersinggung untuk menakut-nakuti saudara-saudaranya yang masih hidup.
Sayangnya, penulis sejarah tidak menjelaskan untuk tujuan apa almarhum baru-baru ini naik ke rumah kerabat lelakinya, dan apakah ia mencoba menjalin hubungan intim dengan mereka.
Namun, tamu yang meninggal itu tidak terbatas pada kerabat dan terus menakut-nakuti sesama warga desa di malam hari. Dan ketika seluruh desa, alih-alih tidur nyenyak, terbangun dengan garpu rumput di tangan, dan dia tidak bisa lagi masuk ke dalam rumah, dia mulai bekerja pada sapi dan domba, dan pada kucing dan anjing, sebagaimana dibuktikan oleh “perilaku liar mereka dan gerakan tubuh yang tidak dapat dibenarkan.
Kasus tersebut diakhiri dengan fakta bahwa uskup agung secara pribadi menulis dengan tangannya sendiri surat pengampunan, yang mereka letakkan di dada almarhum yang terlalu bersemangat, setelah memecahkan kuburan dan membuka peti mati.
Setelah itu dia tiba-tiba menjadi tenang dan tidak lagi mengganggu siapa pun.
"Orang-orang yang kembali" sebagai cermin kemerosotan moral
Banyak sejarawan modern cenderung berpikir bahwa William dari Newburgh mengambil mayat hidup semata-mata untuk mengutuk kekejaman kontemporer dalam kehidupan pribadi dan sosial warga Inggris dan Skotlandia.
Setelah memberi tahu para pembaca tentang kisah mengerikan dari desa Buckinghamshire, dan satu lagi, dari kota Berick, yang sekarang ada di Inggris, dan pada abad XII adalah orang Skotlandia, dia dengan sedih mencatat bahwa tidak ada hal-hal yang memalukan sebelumnya, karena, mungkin, akhlaknya lebih saleh …
“Sulit dipercaya bahwa mayat orang mati keluar dari kuburan dan pengembaraan mereka, mengilhami kengerian dan menabur kehancuran di dunia orang hidup … Akan aneh untuk berasumsi bahwa hal seperti itu terjadi sebelumnya, karena tidak ada bukti tentang hal ini dalam karya penulis sejarah kuno yang tidak pernah malas menceritakan tentang peristiwa yang bahkan tidak terlalu penting. Dan mereka tidak akan gagal untuk menceritakan tentang fakta yang begitu luar biasa dan mengerikan. Tetapi jika saya ingin menceritakan tentang semua peristiwa semacam itu, itu akan menjadi pekerjaan yang sangat sulit dan ekstensif, jadi saya hanya akan menceritakan tentang beberapa … sebagai peringatan kepada anak cucu."
Dan ini adalah cerita lain dari Historia rerum Anglicarum, yang menegaskan aspek moral dari kemunculan para "orang yang kembali".
Biksu yang penuh kasih
Fakta bahwa suami sah setelah kematian memutuskan untuk kembali ke tempat tidur istrinya adalah situasi yang mengerikan, tetapi secara moral tidak terlalu tercela.
Ini adalah masalah yang sama sekali berbeda jika menyangkut seorang bhikkhu yang selama hidupnya tidak menjalankan kaul kemurnian. Setelah kematiannya, dia tidak pernah bisa tenang, dan, tampaknya, dilahap oleh beban dosa, dia menjadi kebiasaan untuk keluar dari kubur.
Namun, dia dimakamkan di wilayah biara, dan mantan rekannya berhasil melawannya. Namun demikian, orang berdosa dengan tonsur di kuburan tidak berbaring dengan cara apapun, dan entah bagaimana ia mulai memanjat pagar dan terhuyung-huyung di sekitar kamar tidur mantan majikannya. Nyatanya, di tempat ini penulis sejarah menulis dengan agak tidak jelas, jadi bisa jadi mayat yang terlalu bersemangat sedang berjalan bukan di sekitar kamar tidur, tetapi di bawah jendelanya.
Namun, ini tidak mengubah masalah, karena wanita malang itu sangat lelah, tetapi dia dengan tulus bertobat, bertobat dan menyumbangkan sejumlah besar uang ke biara.
Tapi kemudian menjadi menarik. Dua biksu muda yang berpikiran kuat, ditambah dua pengawal muda bertubuh kuat memutuskan untuk mengakhiri kemarahan ini.
Di malam hari, sambil membelai, mereka berkumpul di kuburan dan mulai menunggu kemunculan almarhum. Untuk beberapa alasan dia tidak terburu-buru, sementara itu, malam itu panjang dan dingin. Dan ketiga penjaga memutuskan bahwa mereka telah menunggu dengan sia-sia dan pulang. Dan hanya satu dari mereka yang kuat dan bertahan. Saat itulah bhikkhu itu keluar dari kubur dan pergi, seperti yang mereka katakan, ke seekor domba jantan dan dengan niat yang sangat buruk.
Pemuda itu membeku pada awalnya karena ngeri, tetapi dengan cepat tersadar dan bergegas ke arah roh-roh jahat itu dengan kapak di tangannya, yang dia jatuhkan ke dalam mayat di suatu tempat di daerah pinggang.
Secara teoritis, orang mati itu seharusnya tidak peduli, tetapi dia, bagaimanapun, tersentak, dan dengan cepat melompat kembali ke peti mati, dan bumi terbuka dengan sendirinya, dan kemudian menutup di belakangnya.
Di sini penjaga lain datang berlarian, dan, meskipun itu kasus klasik, bahwa setelah perkelahian mereka tidak mengayunkan tinju, mereka menggali mayat dan membakarnya, dan menyebarkan abunya ke angin. Jelas bahwa setelah itu orang mati itu tidak lagi mengganggu siapa pun, karena tidak ada lagi yang mengganggunya: baik tubuh maupun kuburan.
"Revenants" sebagai pembela hukum feodal
Kurang dari 100 tahun setelah William the Conqueror's Normans menetap di Inggris, ada dua pemilik tanah utama di Staffordshire.
Di satu sisi, itu adalah Biara Bertin (biara St. Modvenna), dipimpin oleh Kepala Biara Geoffrey, di sisi lain, Pangeran Roger dari Poatevinets. Dan kebetulan bahwa dua petani dari harta milik kepala biara memutuskan bahwa dia mengambil terlalu banyak pajak dari mereka dan melarikan diri untuk memiliki penghitungan.
Sebuah penyimpangan kecil harus dibuat di sini: cerita ini dijelaskan dalam esai "Kehidupan dan Keajaiban St. Modvenna", yang penulisnya adalah … Kepala Biara Geoffrey.
Dan kedua petani ini sama sekali tidak adil (bagaimana lagi) menuduh kepala biara melanggar hak dan kebebasan mereka, yang menyebabkan konflik antara Geoffrey dan Roger.
Tetapi tidak ada hasil dari para petani buronan, karena tepat sehari setelah melarikan diri mereka duduk untuk makan malam dan kemudian tiba-tiba jatuh di tempat mereka duduk, mati total. Mereka dikuburkan, seperti yang diharapkan, tetapi di tempat tinggal mereka sebelumnya.
Tetapi kemudian, seperti yang ditulis oleh kepala biara, peristiwa yang "luar biasa dan benar-benar luar biasa" dimulai.
“Pada malam hari mereka dikuburkan, dan ketika matahari belum terbenam, mereka tiba-tiba muncul di desa, membawa peti mati kayu tempat mereka dikuburkan di bahu mereka. Dan sepanjang malam mereka berkeliaran di sepanjang jalan dan ladang … berbicara dengan penduduk desa lainnya, dan juga mengetuk pintu mereka, berteriak: "Lebih cepat, lebih cepat, bergerak, saatnya, saatnya pergi!"
Kemudian semuanya menjadi sangat menyedihkan, karena segera penduduk desa mulai mati seperti lalat karena penyakit yang tidak diketahui. Dan mereka mati begitu cepat sehingga hanya tiga yang masih hidup, dan bahkan mereka terbaring sekarat.
Dan di desa-desa tetangga, orang-orang hidup dalam ketakutan terus-menerus terhadap dua orang mati, yang terhuyung-huyung ke mana pun mereka mendapatkannya, karena alasan tertentu menyeret peti mati mereka ke belakang.
Pada akhirnya, situasinya semakin jauh sehingga penduduk desa langsung berpaling kepada uskup (apa yang telah mereka tunggu-tunggu begitu lama?), Siapa yang membiarkan kuburan digali dan orang mati dijangkau. Dan tubuh mereka ternyata utuh, tetapi kafan yang menutupi wajah mereka berlumuran darah.
Lebih baik menunjukkan semangat yang berlebihan daripada menggigit siku nanti
Itu mungkin untuk melawan "orang-orang yang kembali", tetapi diyakini bahwa jam malam sama sekali tidak cocok untuk ini. Proses itu seharusnya dilakukan dalam terang hari, ketika orang mati yang gelisah beristirahat di peti mati dari perjalanan di bulan. Pertama-tama, seseorang harus menggali tubuh, lalu memenggal kepalanya, lalu mengeluarkan jantungnya dan menusuknya dengan tiang, atau membakarnya. Sebagai tindakan pencegahan, baik yang pertama maupun yang kedua bisa saja dilakukan.
Tubuh, juga, harus dibakar atau disiram dengan air suci, dan kemudian dikirim kembali ke kuburan. Tidak ada aturan khusus mengenai kepala yang terpenggal, meskipun diyakini jauh dari bahaya, alangkah baiknya juga jika membakarnya. Sebuah pertanyaan logis: mengapa membakar semua bagian tubuh ini secara terpisah, bukankah lebih mudah sekaligus secara massal?
Saya tidak tahu, tetapi, mungkin, dalam situasi ini logika tersebut tidak lagi berfungsi, dan penduduk yang ketakutan percaya bahwa Anda tidak dapat merusak bubur dengan mentega. Maaf, saya mengerti bahwa asosiasi kuliner tidak terlalu relevan di sini.
Tetapi opsi juga dimungkinkan
Ngomong-ngomong, jika kita mempertimbangkan praktik umum yang disebutkan di atas, maka buronan petani yang kembali tidak diperlakukan terlalu kasar.
Pertama, mereka memotong kepala mayat, lalu meletakkan kepala ini di antara kaki mereka, setelah itu mereka membedah peti mati dan mengeluarkan jantung yang mati dari mereka.
Orang-orang mati tanpa perasaan dan tanpa kepala ditutupi lagi dengan tanah, dan mereka memutuskan untuk membakar hati yang tercabik-cabik, dan dibakar dari pagi hingga sore. Di tempat ini, Kepala Biara Geoffrey untuk beberapa alasan tidak memberikan rincian tambahan, jadi kami tidak tahu apakah jantung ini terbakar begitu lama karena disihir, atau apakah, sebagaimana mestinya, dari bahan organik, cepat terbakar, tetapi penduduk desa hanya mereka takut mendekati api.
Benar, pilihan pertama lebih mungkin, karena pada malam hari hati tetap retak, dan roh jahat terbang keluar dari mereka dalam bentuk burung gagak hitam.
Pertanyaan utamanya adalah: mengapa?
Dan segera setelah itu, penduduk desa yang sakit pulih, mengumpulkan istri, anak-anak dan ternak mereka, dan meninggalkan desa terkutuk, takut akan murka Tuhan, yang jelas-jelas menguasai mereka, karena saudara-saudara mereka memutuskan untuk keluar dari tangan kepala biara dan pergi ke penghitungan.
"(Desa) telah ditinggalkan, dan untuk waktu yang lama tidak ada yang berani tinggal di sana, takut murka Tuhan, dan memuji mukjizat yang dilakukan Tuhan Yang Maha Kuasa melalui perawan suci!"
Apakah Tuhan mengatur semua mukjizat dan kemalangan ini, dan mayat berjalan dengan peti mati hanya untuk menghukum dua buronan petani? Reaksi ini tampaknya agak berlebihan, meskipun saya sepenuhnya mengakui bahwa dari sudut pandang kesadaran abad pertengahan, semua ini cukup masuk akal.
Penampilan
Di sinilah para "yang kembali" tidak terlalu berbeda dengan zombie dan berada jauh di belakang vampir dan hantu.
Mereka mengatakan bahwa mereka hampir selalu pindah ke tubuh mereka yang terkubur, ketika tubuh itu sudah mulai membusuk, tetapi belum membusuk tanpa bisa dikenali.
Namun, tubuh yang mengerikan ini kehilangan potongan-potongan daging, seringkali tulang dan organ dalam terlihat, kulitnya tergantung compang-camping, dan di semua lubang lubang cacing kuburan dan larvanya berkerumun.
Tidak menyenangkan, tetapi cukup berguna, karena keadaan tubuh seperti itu berfungsi sebagai sinyal alarm yang sangat baik, karena bau busuk yang tak tertahankan muncul jauh sebelum pengunjung akhirat.
Dan, seolah bau tidak cukup, "revenant" juga dibedakan dengan gigi busuk dan mata cekung, terbakar dengan cahaya merah dunia lain. Suka? Tidak, dan ini belum berakhir. Selain gigi yang membusuk dan busuk, kuku orang yang kembali itu berlumuran darah dan retak saat ia menggunakan tangannya untuk mematahkan bagian dari kuburan ke udara segar. Jadi pakaiannya, karena alasan yang sama, kotor, robek, dan berdarah.
Tubuh makhluk lucu ini, menurut saksi mata, dipenuhi dengan darah para korban yang mereka hancurkan, meskipun sama sekali tidak jelas mengapa mereka membutuhkannya (darah)?
Namun, diyakini bahwa mereka meminumnya hanya karena temperamen buruk dan kecenderungan buruk. Para vampir, setidaknya, punya alasan bagus: tanpa darah mereka akan menghilang begitu saja, sedangkan "orang-orang yang kembali" tidak punya alasan sama sekali.
Halloween
Saya pikir semua orang akan setuju bahwa mencegah lebih baik daripada mengobati, terutama bila menyangkut pengunjung yang gelisah dari pemakaman terdekat.
All Saints 'Eve, Halloween sangat cocok untuk itu. Pertama, doa membantu membimbing orang mati yang tidak mati ke dunia yang lebih baik.
Kedua, dimungkinkan untuk memberi mereka sedikit makanan sehingga mereka puas dengannya, merasa dikenang, dan tidak akan menjijikkan bagi teman dan kerabat yang masih hidup.
Ketiga, masih ada gunanya mengganti pakaian lawan jenis atau setelan lain untuk menangkis mata "orang-orang yang kembali".
Jika semua ini tidak berhasil, maka tidak ada yang membatalkan penggalian kuburan, memenggal kepala dan membakar hati.
Jika Anda tertarik dengan nasib "revenant", maka Anda dapat beralih ke teks asli abad pertengahan, yang untungnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris modern.
Dan secara umum, saya harap Anda secara pribadi tidak melakukan kesalahan apa pun kepada siapa pun, dan orang mati yang bermusuhan tidak akan mengganggu Anda. Tetapi, jika ada, Anda sekarang memiliki panduan untuk bertindak.
Penulis: Yana Litvinova
