Fetisisme adalah …
Fetishism (port feiticao - magic) - penyembahan benda mati, yang dikaitkan dengan properti magis.
Kisah sederhana ini, sebenarnya, adalah kisah tahap awal pembentukan kepercayaan umat manusia, yang dari buaiannya, tidak mampu memberikan keberuntungan - komponen utama dari keadaan nyaman, mencari pertolongan di dunia sekitarnya.
Beginilah fetish pertama muncul
Dua balita memainkan permainan anak-anak sederhana. Lempar dadu dan, tergantung pada nilainya, pindahkan bidak berwarna. Yang termuda tidak beruntung. Setelah kemenangan ketiga berturut-turut dari tetua itu, dia menangis. Setelah mendekati isak tangis anak itu, sang ibu mulai menghiburnya: “Ini hanyalah sebuah permainan! Sekarang Seryozha menang, dan lain kali kamu akan menang. " Namun, Alyosha tidak dapat dihibur: "Tidak, Bu, saya tidak bisa menang, saya tidak beruntung, saya selalu tidak beruntung, saya tidak beruntung!" Isak tangis diganti dengan isak tangis: "Saya tidak beruntung di taman kanak-kanak sepanjang waktu, saya kehilangan sarung tangan saya saat berjalan, dan Alina kehilangannya, dia menemukannya, tetapi saya tidak memakan sarung tangan kami."
Keesokan harinya, dalam konflik anak-anak, ibu saya dipanggil sebagai penengah. Yang lebih rendah adalah penggugat. Dia menuntut untuk menukar chip: “Dia selalu bermain hijau, jadi dia menang. Dia bahagia dan yang lainnya tidak bahagia. Biarkan dia bertukar dengan saya, maka itu akan menjadi terhormat! Tanpa pergi ke latar belakang filosofi anak-anak, sang ibu memutuskan perselisihan demi putranya yang lebih muda.
Setelah beberapa waktu, dia lagi-lagi harus turun tangan. Kali ini sebagai wasit. Yang termuda mulai menang, dan yang lebih tua mencoba mengambil chip "keberuntungan" nya. Masalahnya diputuskan kembali untuk kepentingan yang lebih muda. Kali ini menurut prinsip: "Yang lebih tua harus mengalah." Seryozha menurut, tapi menolak untuk bermain lebih jauh karena bahaya. Token hijau yang "beruntung" itu berpindah ke saku Alyosha, di mana dia sekarang bermaksud untuk menjaganya dari gangguan saudaranya.
Video promosi:
Cerita ini dilanjutkan setelah beberapa hari. Tercekik oleh kegembiraan dan pipi yang membara, saat kembali dari taman kanak-kanak, Alyosha berkata: "Saya menemukan sarung tangan saya - anak-anaknya menguburnya di salju!" Dan di malam hari di telinga ibu saya: “Saya meminta chip keberuntungan untuk membantu saya - dan dia membantu. Dia ajaib. Hanya saja, jangan beri tahu siapa pun - ini rahasia!"
Sejak saat itu, nasib potongan plastik hijau telah membuat iri semua keripik di Moskow dan wilayah Moskow. Alyosha memohon kepada ibunya untuk sebuah kotak anting-anting yang indah, menaruh selembar kertas berwarna di dalamnya dan menyebutnya sebagai "rumah untuk Lucky". Dia menyapa chip dengan berbisik di pagi hari dan mengucapkan selamat tinggal pada malam, dia mengambilnya di telapak tangannya, meremasnya dengan erat dan dengan mata tertutup meminta sesuatu.
Orang tua mulai khawatir. Ayah dan ibu yang berpendidikan tinggi, bukan tanpa memperhitungkan semua aturan membesarkan anak, setelah melakukan beberapa pekerjaan dengan Alyosha, mengambil "Keberuntungan" darinya.
Beberapa bulan kemudian, sepotong perunggu ditemukan entah dari mana di bawah bantalnya.
Beginilah fetish pertama muncul. Dunia mereka mencakup semua komponen yang sama dengan dunia yang diciptakan oleh Alyosha yang berusia lima tahun di sekitar fitur "ajaib" nya: kebutuhan akan bantuan; menemukan seorang teman-penolong; kepercayaan pada keberuntungan; interpretasi peristiwa positif melalui prisma iman ini; sikap hormat terhadap siapa (atau apa) yang membantu; keintiman hubungan; misteri yang tercipta di sekitar hubungan ini; mengalami ketidaknyamanan dengan hilangnya kekuatan pendukung dan beralih ke yang baru.
Ada dalam cerita ini (seperti dalam sejarah bangsa-bangsa) dan keinginan dari yang perkasa di dunia ini yang melanggar kenyamanan batin, dan sebagai akibatnya, sebuah misteri yang lebih besar seputar fetish.
Orang-orang - "masa kecil umat manusia", yang sekarang biasa disebut "liar", membangun hubungan mereka dengan dunia luar persis dengan prinsip yang sama. Itu tidak berubah bahkan setelah ribuan tahun, hanya memperoleh warna dan suara baru.
Jadi, apa itu fetisisme?
Apa fetish dari sudut pandang umat manusia yang sekarang telah tercerahkan?
Dalam sains, sebagai istilah generalisasi, konsep ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1760 oleh de Brosse dalam buku "Du culte des dilax fetiches ou Parallete de lancienne Religion de mesir aves la agama de Nigritie".
Dengan fetisisme, ia memahami “segala sesuatu yang dipilih orang sebagai objek pemujaan, misalnya: pohon, gunung, laut, batu, ekor singa, cangkang, tumbuhan, ikan, bunga, beberapa hewan seperti sapi, kambing, gajah, domba, dll.. . Dalam definisi ini, penyembahan benda mati disajikan sebagai penyembahan terhadap diri mereka sendiri, dan bukan prinsip rasional yang melekat padanya.
Seiring waktu, rumusan pertama de Brosse dikembangkan oleh ilmuwan lain untuk memahami pandangan animistik dari objek dunia material (animisme adalah gagasan tentang keberadaan roh, jiwa dalam setiap orang, hewan, tumbuhan, dan dalam agama primitif - dalam segala hal).
Asal usul fetisisme tidak cukup sederhana. Pada tahap pertama, fetish dianggap sebagai kekuatan independen yang tersembunyi di dalamnya, dan bukan kekuatan eksternal yang telah menyusupinya. Setelah itu, dia menjadi wadah dari roh-dewa yang datang dari luar.
Di setiap kerikil, di setiap potongan kayu, orang primitif melihat makhluk hidup. Alasan yang cukup untuk meminta nasihat dari sepotong kulit kayu ek adalah, misalnya, fakta bahwa pohon ek itu berumur bertahun-tahun, dan dia melihat dan mengetahui lebih banyak daripada si penanya.
Alasan fetishisasi objek tertentu bisa jadi karena bentuk atau warna yang tidak biasa atau tidak sesuai dengan lokasi biasanya. Nah, jika kehadiran suatu benda disertai dengan keadaan luar biasa - keberuntungan atau, sebaliknya, kegagalan, maka tanpa syarat itu menjadi jimat.
Menyadari orisinalitas objek, kemampuannya untuk menjadi berguna, orang tersebut melakukan segala upaya untuk membangkitkan watak baiknya terhadap dirinya sendiri.
Jadi, masalah menarik keberuntungan dengan bantuan jimat di zaman kuno diselesaikan sebagai berikut: Anda harus memilihnya dengan terampil, mengelilinginya dengan hati-hati, tidak mengganggu - dan tidak ada keajaiban yang tidak dapat dilakukan.
Tapi nenek moyang kita tidak terbatas pada satu jimat. Kami mempraktikkan "pemisahan tugas". Sifat fenomena seperti itu tidak memiliki interpretasi yang jelas. Entah seorang pria "menopang" "temannya" dari kelebihan beban; apakah dia dirasuki oleh keinginan untuk "memperluas lingkaran pertemanan"; apakah sifat manusia tidak mengizinkannya melewati subjek yang membangkitkan minatnya; atau alasan lain yang mendorongnya untuk mengumpulkan di sekelilingnya item fetish yang jumlahnya terus meningkat.
Peneliti Roemer, yang mempelajari fetisisme Afrika, mendeskripsikan sebuah rumah di mana lebih dari 20.000 benda berbeda dikumpulkan. Bersamaan dengan bulu burung beo, rambut manusia, bebatuan dengan berbagai bentuk dan warna, potongan kayu, bongkahan logam dan masih banyak lagi, uraian tersebut berisi hal-hal yang agak eksotis, seperti misalnya tiang kayu yang dibungkus wol, potongan-potongan pakaian yang diikat dengan simpul yang rumit, bahkan sebuah panci. diisi dengan tanah liat merah dengan bulu ayam jantan menempel di dalamnya - segala sesuatu yang pernah terlintas dalam imajinasi pemilik rumah ini dan kerabatnya. Di tengah semua kelimpahan ini, ada kursi kecil, kasur kecil, dan sebotol minuman keras untuk para jimat beristirahat dan menyesap cairan tawa.
Pemiliknya datang ke museum rumah yang aneh ini untuk duduk dengan "teman-temannya" dan memohon berbagai bantuan dari mereka. Dan meskipun "pelindung" secara hierarkis berbeda dalam kekuatan ajaib mereka, mereka memiliki kesamaan sikap yang menguntungkan, menurut pemiliknya, terhadapnya.
Fetish adalah … idola yang sama
Dengan berlalunya waktu, kultus fetish mengambil bentuk yang lebih tinggi. Kekuatan objek itu tidak dianggap berasal dari dirinya sendiri, tetapi untuk roh para dewa yang memilikinya atau memberinya kekuatan ini. Ini adalah, pertama-tama: dewa-dewa langit, hujan, gunung, sungai, dll. Oleh karena itu, benda-benda fetis diperoleh di "tempat kediaman" dewa-dewa ini atau "dipanggil" ke dalam benda-benda yang dipersembahkan untuk "tempat tinggal" mereka.
Penyembahan berhala sangat mirip dengan fetisisme: berhala berbeda dari pemujaan hanya karena ia adalah objek material yang diberikan kepada satu atau beberapa bentuk hewan atau manusia. Begitu ada gambar material di wajah, menurut penganut animisme, itu harus memiliki jiwa sendiri, mandiri, atau bisa menjadi tempat tinggal satu atau lain roh (tergantung pada bentuk berhala), karena satu dan lain hal, yang memutuskan untuk menetap di dalamnya.
Psikologi penyembahan berhala sama dengan fetisisme: keyakinan bahwa berhala memiliki jiwa yang kuat atau bahwa roh dewa telah menyusupinya, yang, sebagai hadiah untuk perawatan yang baik atau bentuk indah yang diberikan kepadanya, membantu seseorang.
Fetisisme, dimulai dengan de Bross, telah lama dianggap sebagai bentuk agama yang paling rendah dan paling primitif; tetapi pandangan ini hanyalah hasil dari kesalahpahaman tentang fetish sebagai benda mati, yang penyembahannya hanya dapat terjadi pada tahap perkembangan mental yang paling rendah.
Pada kenyataannya, fetisisme hanya muncul selama periode perkembangan penuh pandangan dunia animisme, jauh lebih lambat daripada kemunculan dewa-dewa umum dan umum, dan beberapa bentuknya, seperti penyembahan alat, perkakas, dll., Adalah akibat langsung dari perkembangan ekstrem politeisme, dengan dewa-dewi khusus untuk setiap pelajaran, untuk setiap jenis mata pelajaran yang terpisah.
Pemujaan tidak selalu menjadi pembawa semangat dewa, terkadang jiwa orang mati dan hewan "mengambil alih" di dalamnya. Biasanya, untuk ini, jiwa memilih jenazah atau pecahannya sendiri. Hal ini terlihat pada pemujaan mumi di kalangan orang Mesir; dalam kebiasaan orang-orang primitif selalu membawa tulang nenek moyang mereka; dalam pengorbanan untuk sisa-sisa ini; dalam kebiasaan menjaga tengkorak musuh, memiliki jiwanya; dalam ritual yang terkait dengan relik suci.
Selanjutnya, sebagai hasil dari keyakinan bahwa jiwa nenek moyang dapat mendiami pohon, batu, butiran pasir, biji-bijian, daun, dll., Terbentuk pemujaan terhadap benda-benda semacam itu, sekali lagi terkait dengan gagasan yang lebih tinggi tentang jiwa, dan bukan dengan materi benda. Gamer pada hari-hari pengorbanan tongkat tanaman di meja yang dipotong dari pohon atau semak yang dipersembahkan untuk orang mati, dan memperlakukan mereka dengan makanan; Orang Australia menyembah leluhur mereka dalam bentuk tongkat dan batu, dll.
Lebih jauh, ada fetish yang tidak memiliki roh yang mandiri atau tertanam, tetapi menerima kekuatan hanya sebagai hasil dari kedekatan atau hubungan mereka dengan satu atau beberapa dewa atau benda sakral dan tabu diperoleh dengan cara ini. Benda yang diambil dari pura, makam dukun, tempat tinggal beberapa dewa, dll. Tempat-tempat tersebut, karena dianggap tabu, dapat menjadi alat yang ampuh untuk melawan musuh atau dewa penjaga.
Bagaimanapun, ada fetish, yang asalnya dikaitkan dengan logika aneh manusia primitif, yang menciptakan sihir simpatik. Cukuplah untuk menunjukkan contoh-contoh seperti jimat orang Kasdim dengan nama-nama dewa, kebiasaan orang Mesir untuk meletakkan gambar-gambar kuburan yang menggambarkan orang yang meninggal pada hiburan favoritnya, perawatan dengan infus dari selembar kertas yang ditutupi dengan mantra, dll. Jenis fetisisme ini pada dasarnya lagi itu juga memiliki lapisan animistik …
"Koran menarik"
