Artikel ini mencakup deskripsi tentang minat cinta dan pernikahan berbagai jenis penghuni bumi yang cerdas di antara mereka sendiri dan anak-anak yang lahir dari hobi dan pernikahan yang diberikan dalam buku-buku dan legenda lama.
Cinta minat dan pernikahan Fomorians dengan pria dan wanita dari Suku Dewi Danu (Tuatha)
Orang-orang misterius Fomor disajikan dalam beberapa sumber dalam bentuk "kerumunan raksasa dan monster yang menjijikkan" - raksasa berkulit hijau bermata satu, bertangan satu dan berkaki satu, atau raksasa dengan penampilan mengerikan tak berbentuk dan jumlah mata dan anggota tubuh yang berbeda.
Dalam saga Irlandia dalam legenda ada juga orang Fomoria yang sangat berbeda - manusia serigala yang menikahi pria dan wanita dari Suku dewi Danu (elf). Mereka memiliki penampilan gadis dan anak laki-laki yang cantik - untuk menyamai Tuatha itu sendiri.
Contoh nyata dari werewolf Fomorians seperti itu adalah Elata, yang menjalin hubungan cinta dengan Eri dari Suku dewi Danu. Sebagai hasil dari hubungan ini, mereka memiliki seorang putra, Bres, yang kemudian menjadi penguasa Tuatan.
Ini adalah bagaimana peristiwa itu dijelaskan dalam saga Irlandia The Battle of the Mag Tuired.
Suatu hari Eri pergi ke laut dan tiba-tiba melihat sebuah kapal perak, di deknya berdiri seorang pejuang dengan rambut emas dan jubah bersulam benang emas dengan pola emas; namanya Elata. Dia terhubung dengan Eri dan mengatakan bahwa dia akan memiliki seorang putra bernama Eohaid Bres, Eohaid the Beautiful.
“Kemudian mereka berbaring bersama. Ketika Eri melihat prajurit itu bangkit, dia mulai menangis.
Video promosi:
- Kenapa kamu menangis? Dia bertanya.
"Ada dua alasan kesedihan saya," jawab wanita itu.
- Berpisah denganmu setelah pertemuan kita. Para pemuda dari Suku Dewi (Danu) melecehkan saya dengan sia-sia, dan sekarang Anda telah menguasai saya, dan hanya Anda yang saya inginkan."
Dari ayahnya, Bres mewarisi sifat-sifat iblis, dan "pemerintahannya menyedihkan". Para penyair dan philid terdiam, perayaan berhenti. Tiga penguasa Fomoria - Indeh, Elata dan Balor (menurut versi lain, Tetra) memberlakukan upeti ke Irlandia. “Orang-orang hebat itu sendiri dipaksa untuk mengabdi: Oghma membawa kayu bakar, dan Dagda membangun benteng - dialah yang membangun benteng Bres”.
Pada akhirnya, Tuatha de Danann meminta Bres untuk meninggalkan tahta, dan dia pergi ke negara Fomorian untuk meminta bantuan - mungkin ke Inggris atau Skotlandia. Fomorians, dipimpin oleh Balor dan Indeh, menyerang Suku Dewi Dana dari timur. Pertempuran besar terjadi di mana keberanian dan keberanian militer terkait erat dengan sihir.
Kemenangan diraih oleh Tuatha, yang membebaskan "Bres pengkhianat" karena memberi tahu mereka metode dan ketentuan mengolah tanah. “Biarkan mereka membajak pada hari Selasa, menabur sawah pada hari Selasa, dan menuai pada hari Selasa. Jadi Bres diselamatkan."
Dengan demikian, Suku dewi Danu, yang memiliki seni perang dan kebijaksanaan druidic, juga menjadi ahli dalam pertanian, dan mereka melakukannya berkat pengetahuan orang Fomora.
Pria dan wanita lain dari Suku dewi Danu juga dikaitkan dengan Fomorians melalui pernikahan dinasti, misalnya, penguasa seratus kerajinan Lug adalah cucu dari raja Balor Fomorian dan penyembuh ilahi dari Suku dewi Danu Dian Kehta.
Cinta Naga dan Pernikahan Manusia
Meskipun naga paling sering digambarkan sebagai ular dua, tiga, lima, tujuh, sepuluh, dan "berkepala seribu" dengan kulit biru atau hijau dan tubuh bagian atas kobra dengan atau tanpa kaki dari dunia bawah Patala, werewolf nagas sering hidup dalam bentuk manusia di antara manusia.
Demikian pula, orang terkadang hidup dengan naga di dunia mereka. Dalam kedua kasus tersebut, keturunan yang lengkap lahir dari perkawinan manusia dan naga. Contohnya adalah orang bijak Astika, yang menghentikan pengorbanan besar ular oleh Raja Janamejaya, yang lahir dari pernikahan saudara perempuan Vasuki Nagini Jaratkaru dan orang bijak Jaratkaru serta meninggalkan anak dan cucu.
Wanita para naga - nagini, terkenal karena kecantikannya, sering menjadi istri raja dan pahlawan fana. Jadi, pahlawan "Mahabharata" Ashvatthaman, putra Drona, menikahi seorang gadis - nagini; Putri Nagini Ulupi menghabiskan satu malam dengan pahlawan Mahabharata lainnya, Arjuna, dan Nagini Kumudvati menjadi istri Kusha, putra Rama.
Babhruvantan bertemu Chitrangada dan Ulupi nagini dalam bentuk manusia (tengah). Menggambar di atas kertas. India (1850)
Rakshasa menyukai minat dan pernikahan dengan orang lain
Ada cukup banyak deskripsi tentang minat cinta dan bahkan pernikahan dari raksasa multi-bersenjata dan berkepala banyak dari Rakshasas "biru" (baik pria maupun wanita) dengan orang-orang. Jadi, penguasa Rakshasas, Rahwana, memiliki banyak selir (dipimpin oleh "raksasa wanita yang berbudi luhur, Mandonari), yang dicuri olehnya di berbagai belahan dunia. Adiknya, seorang raksasa wanita - Rakshasi Shurpanaksi - “menjijikkan, tebal, berat, bermata sipit [juling], rambut merah, berpenampilan menjijikkan, dengan suara serak … dengan perut buncit” - pada gilirannya jatuh cinta pada Rama. Pahlawan Mahabharata Bhimasena (Bhima serigala berperut) menikah dengan Rakshasi Hidimba.
Memasuki hubungan cinta dengan orang-orang, Raksha memiliki penampilan yang sangat menggoda:
“Nama panggilan saya adalah Shurpanakha.
Cocokkan penyihir itu
- Seni untuk mengubah penampilan Anda
Saya memiliki sejak lahir"
("Ramayana")
“Mengambil wujud wanita cantik yang tak tertahankan, dihiasi dengan semua jenis perhiasan dari karya yang paling indah dan melakukan percakapan yang manis, dia [Rakshasi Khidimba] memberi kesenangan kepada putra Pandu” (Mahabharata).
Ilustrasi untuk Ramayana. Shurpanaxi berubah menjadi gadis cantik dan menggoda Rama. Permadani bersejarah, Bali, Indonesia
Keturunan Raksha dan manusia
Dari perkawinan atau hubungan cinta Rakshasas dengan orang-orang, lahirlah anak-anak yang cukup layak. Inilah yang dikatakan Mahabharata tentang ini:
“Raksasi akhirnya melahirkan dia [Bhima] seorang putra yang perkasa. Dengan mata sipit, mulut besar dan telinga seperti cangkang, bocah itu benar-benar monster. Penampilannya … mengerikan, bibirnya - warna tembaga cerah, gigi seperti taring - sangat tajam. Kekuatannya juga bagus. Dia adalah … pahlawan yang hebat, diberkahi dengan energi dan kekuatan yang besar. Dia bergerak dengan cepat, memiliki tubuh yang sangat besar dan kekuatan mistik yang besar dan dapat dengan mudah mengalahkan semua musuh. Kecepatan gerakan dan kekuatannya, meskipun lahir sebagai manusia, benar-benar manusia super. Dan dia melampaui kekuatan gaibnya tidak hanya untuk semua manusia, tapi juga penyihir dan penyihir."
Anak-anak yang lahir dari Raksha dan manusia dapat memiliki wujud manusia, tetapi pada dasarnya mereka selalu Raksha. Legenda menceritakan tentang fitur paling aneh dari Rakshasas untuk melahirkan anak pada saat pembuahan.
Pernikahan Adityas dengan Daityas dan Danava
Menurut kesaksian dari "Mahabharata", setelah pendaratan Daityas dan Danawa di Bumi pada akhir Oligosen, para pemimpin Daityas dan Danava mengadakan pernikahan dengan ratu duniawi dan menjadi penguasa duniawi:
"Para dewi yang jahat … memasuki pangkuan ratu duniawi dan, mengambil bentuk manusia, lahir di antara anggota keluarga kerajaan."
Para Daityas dan Danava biasa mengadakan keintiman dan pernikahan "dengan berbagai makhluk dan komunitas" yang hidup di Bumi (dari bangsawan hingga pembajak dan hewan), dan segera Bumi begitu kejam ditindas oleh para Daityas yang perkasa, yang membanggakan kekuatan dan gerombolan mereka yang … baik angin, maupun ular surgawi, atau gunung-gunung yang perkasa tidak dapat mendukung Bumi, dengan begitu kejam diinjak-injak oleh setan - Danav. " Dan mereka dan keturunan mereka, menurut Mahabharata dan Purana, tidak terhitung banyaknya, berjumlah jutaan, dan mungkin milyaran.
Daityas dan Danavas. Prades of demon. Angkor Thom, Kamboja
Mari kita kembali ke bagian yang telah dikutip dari Mahabharata: "mereka [daityas dan danava] memasuki pangkuan ratu duniawi dan, mengambil bentuk manusia, lahir di antara anggota keluarga kerajaan." Dalam buku “Penghuni Bumi yang Hilang” dan “Pertempuran Dewa Kuno” saya menunjukkan bahwa tidak ada orang sungguhan di planet kita pada saat Daityas dan Danav mendarat di atasnya, kecuali Adityas yang tinggal di benua utara Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
Penduduknya adalah Rakshasas dan Nairritas yang memiliki banyak senjata dan berkepala banyak, naga mirip ular, Uragas, Pannagas, Rudras, Yaksha raksasa dan humanoid tak berbentuk, Pisachas, Bhutas, dan makhluk lain yang serupa dan tidak seperti mereka. Ini berarti bahwa Daityas dan Danava tidak perlu berubah menjadi manusia. Mereka sendiri hanya memiliki penampilan manusia dan dalam bentuk ini mereka menikah dengan penduduk asli Bumi. Rupanya, banyak keturunan mereka juga memiliki penampilan manusia, generasi pertama yang menurut legenda India adalah raksasa dan memiliki fisik yang kuat serta kekuatan heroik.
Kepentingan cinta dan pernikahan malaikat yang jatuh - anak Tuhan, wali dan Nefilim dengan penduduk asli Bumi. Pembentukan generasi raksasa
Dalam buku “Penghuni Bumi yang Hilang”, saya membandingkan Daityas dan Danava dengan malaikat yang jatuh - anak-anak Tuhan dari Kitab Kejadian, penjaga Kitab Henokh dan Nefilim “Tikuney Zohar” (dan di sini). Versi Ethiopia dari Kitab Henokh mengatakan bahwa para penjaga "dicemari oleh anak perempuan manusia, dan mengambil istri untuk diri mereka sendiri, dan bertindak seperti putra bumi, dan melahirkan putra raksasa."
Pada saat yang sama, Kitab Kejadian mengatakan bahwa mereka adalah "orang-orang yang kuat dan mulia dari zaman kuno".
Ketika raksasa tumbuh dewasa, orang tidak bisa memberi mereka makan. Dan kemudian para raksasa berencana untuk menghancurkan seluruh umat manusia. "[Dan mereka mulai berbuat dosa dan …] terhadap semua burung dan binatang di bumi, [dan binatang melata yang merayap di bumi dan binatang yang tinggal) di dalam air] dan di surga, dan ikan di laut, dan melahap [daging satu sama lain, dan minum darah …] "(Fragmen bahasa Aram dari Kitab Henokh dari Qumran). Plot ini secara mengejutkan mengingatkan pada fragmen "Populasi Bumi oleh Alien dari Luar Angkasa" dari "Mahabharata" tentang pemukiman planet kita oleh Daityas dan Danavas.
Pernikahan Apsara dan Monyet
Bidadari (Skt. अप्सरस्, bidadari IAST, "berlimpah") - dewa-dewi dalam mitologi Hindu, roh awan atau air (bandingkan dengan nimfa dalam mitologi Yunani).
Contoh lain perkawinan antar dinasti adalah perkawinan antara kepala suku kera bernama Kessari dan apsara Anjana yang cantik. Dari pernikahan ini, dia melahirkan seorang putra yang seharusnya "memiliki kemampuan luar biasa untuk melompat ke langit, cepat dalam penerbangan." Anak laki-laki itu bernama Hanuman. Ia menjadi pemimpin besar orang-orang kera Vanara, dan mungkin nenek moyang makhluk cerdas semacam ini.
Sebagai berikut dari deskripsi yang diberikan dalam "Ramayana" dan "The Tale of Lord Rama", para Vanara dicirikan oleh perawakan yang sedikit lebih kecil dari manusia, dengan wajah manusia dan tubuh monyet ditutupi dengan rambut coklat atau merah tebal. Vanara pemberani, kuat, aktif, ingin tahu, sedikit pemarah. Mereka sangat setia dan jujur.
Cinta minat dan pernikahan bidadari dengan orang-orang dan penghuni Bumi lainnya. Kisah cinta Apsara Shakuntala dan Raja Dushyanta dan Arsara Urvasi dan Raja Pururavasa
Dalam sastra India kuno, bidadari secara tradisional bertindak sebagai penari surgawi dan pelacur dan penggoda asura (daitya daityas, danava, orang ular) dan manusia. Kadang-kadang mereka jatuh cinta pada mereka, menikah secara resmi dan melahirkan anak-anak yang berubah menjadi raja dan pahlawan. Salah satu contohnya adalah kisah cinta menyentuh dari Apsara Shakuntala, pahlawan wanita dari drama eponymous dari penyair India terkenal Kalidasa, yang mungkin hidup pada abad ke-4 atau ke-5, yang dikemukakan dalam Mahabharata dan Padma Purana. - dan raja Dushyanta.
Kisah cinta menyentuh Apsara Shakuntala Raja Dushyanta
Shakuntala adalah putri Apsara Menaka dan Resi Viswamitra. Menaka meninggalkan Shakuntala yang baru lahir di hutan, di mana dia dijaga oleh burung Shakunta. Kemudian dia ditemukan dan dibesarkan oleh pertapa Kanva. Suatu ketika saat berburu, Tsar Dushyanta datang ke kediaman pertapa. Dia dan Shakuntala saling jatuh cinta dan menikah dengan Gandharwa. Ketika Dusyanta harus kembali ke rumah, dia meninggalkan cincinnya ke Shakuntala sebagai jaminan cinta. Setelah beberapa saat, Shakuntala pergi ke Dushyanta, tetapi saat mandi di Sungai Gangga, dia menjatuhkan cincin itu ke dalam air. Dengan maksud resi yang tersinggung padanya, raja tidak mengenali Shakuntala pada pertemuan tersebut dan menolaknya, dan ibunya Menaka membawanya ke danau apsara, dimana Shakuntala melahirkan putranya Bharata. Sementara itu, para pelayan Dushyanta membawakannya sebuah cincin, yang ternyata ada di dalam perut ikan yang ditangkap. Raja teringat kekasihnya dan pergi mencarinya. Setelah bertahun-tahun mencari, dia menemukan Shakuntala bersama putranya di surga dan kembali bersama mereka ke ibukotanya.
Kisah cinta Apsara Urvasi dan pendiri Dinasti Lunar Pururavasa
Contoh lain adalah kisah cinta Apsara Urvasi dan pendiri Dinasti Lunar penguasa India Pururavasa, yang tinggal di Treta-yuga (mungkin Oligosen), ketika harapan hidup 10.000 tahun.
Urvasi dulu tinggal "di surga" di hutan suci "Nandana", yang terletak di Svarga (Hyperborea) di lereng Gunung Meru, dan milik Dinasti Surya, yang juga termasuk dewa Aditya. Dinasti Lunar termasuk keturunan dari suku ular Naga.
Contoh lain dari pernikahan semacam itu adalah pernikahan seorang putri - seorang nagini dari dinasti Bulan dan seorang pangeran (aditya?) Dari Dinasti Matahari. Perkawinan ini melahirkan perkembangan banyak suku dan keluarga kerajaan (Gandhara, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala, serta Yadavi - clan, k yang merupakan milik Krishna sendiri dan ibu kotanya Dwaraka dihancurkan selama serangan udara Daitya Shalma tidak lama sebelum kematian Krishna).
Para dewa, Adityas Mitra dan Varuna, menyalakan dengan cinta untuk Urvasi (Contoh pernikahan bidadari dengan perwakilan lain dari Dinasti Surya Adityas). Dia menjadi istri Mitra, tetapi hatinya terletak pada Varuna. Urvasi melahirkan dua anak laki-laki - orang bijak Agastya dan Vasishthy, dan para dewa tidak tahu siapa ayah mereka. Untuk ini mereka membuangnya dari surga.
Di dunia fana, Urvasi bertemu Pururavasa. Ketika dia melihatnya, dia jatuh cinta dengan sepenuh hatinya. Dan Raja Pururava jatuh cinta pada bidadari, terpesona oleh kecantikannya yang menakjubkan. Kemudian mereka menikah. Tetapi pada saat yang sama, perawan surgawi menetapkan dua syarat di mana dia akan tetap bersama raja duniawi selamanya. Salah satunya adalah kewajiban raja untuk tidak pernah tampil telanjang di hadapannya.
Mereka hidup bahagia selama bertahun-tahun, dan cinta mereka tumbuh setiap hari. Tetapi kemudian waktu berlalu, dan untuk mengembalikan Urvasi ke perkemahan para dewa, yang tanpanya menyedihkan dan suram di sana, Visvavasu, penguasa Gandharwa, membuat Pururava bangkit dari tempat tidur telanjang di malam yang gelap, dan dia sendiri menyinari dia dengan kilatan petir. Melihat hal tersebut, Urvasi pun meninggalkan suaminya.
Pururava mulai berkeliaran di seluruh dunia untuk mencari kekasihnya. Setelah berkeliling banyak negara, dia datang ke Kurukshetra. Di sana ia melihat sebuah danau yang tertutup teratai, tempat angsa berenang. Mereka bidadari dalam bentuk angsa, dan di antaranya adalah Urvasi. Melihatnya, bidadari muncul di hadapannya dalam wujud asli perawan surgawi. Pururava mulai berdoa agar Urvasi akan kembali kepadanya, tetapi dia bersikeras. Benar, dia berjanji padanya untuk memberikan anak mereka jika dia kembali ke danau dalam setahun.
Kembali ke danau setahun kemudian, Pururava bertemu dengan Urvasi, yang mengundangnya untuk menjadi seorang Gandharva. Setelah lulus ujian yang ditawarkan oleh Gandharwa, Pururava menjadi salah satunya dan sekali lagi dapat bersatu dengan Urvasi kesayangannya.
Terlepas dari kenyataan bahwa bidadari cukup sering digambarkan sebagai istri setia para dewa, Gandharwa dan manusia (yang sama sekali tidak cocok dengan penampilan mereka sebagai pelacur surgawi, yang menurut beberapa peneliti cerita rakyat India), mereka biasanya meninggalkan anak-anak mereka. Mereka dibesarkan oleh pertapa atau orang sembarangan. Meskipun, seperti yang telah kita lihat, ada pengecualian. Dan, kemungkinan besar, tidak terlalu jarang, karena bidadari dikaitkan dengan kesuburan di India kuno.
A. V. Koltypin
