Ghostbusters ada! Di Inggris saja, ada beberapa puluh ribu di antaranya: dipersenjatai dengan instrumen dan terinspirasi oleh ide-ide eksperimen ilmiah, mereka tanpa lelah mencari bukti fenomena paranormal di kastil, pub, dan rumah mewah. Hidup berbicara tentang keberhasilan dan kegagalan dalam pencarian "ilmiah" mereka akan hantu.
Pertanyaan tentang hantu, hantu, dan fenomena paranormal lainnya dalam sains modern biasanya dinyatakan tidak penting dan melewati departemen prasangka dan perang melawan pseudosains. Pengecualian di sini adalah antropolog - peneliti yang mencoba mendeskripsikan fitur unik budaya manusia (baik itu dunia kanibal dari selva Amazon atau gopnik Chelyabinsk). Antropolog mengambil pertanyaan tentang realitas "roh" dari tanda kurung, mereka lebih tertarik pada bagaimana makhluk gaib dipandang oleh manusia, bagaimana mereka tertanam dalam politik dan ekonomi, apa artinya dalam kehidupan masyarakat?
Salah satu antropolog seperti itu, Michelle Hanks, telah menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk meneliti hantu-hantu di Inggris utara. Dia menghadiri banyak sesi di rumah-rumah, museum dan pub "dengan hantu", jejak yang coba ditangkap oleh para pemburu secara pribadi dan dengan bantuan instrumen. Namun, ilmuwan itu tidak tertarik pada roh, tetapi "peneliti paranormal" itu sendiri - keraguan mereka, pencarian kriteria obyektif, perselisihan tentang iman dan pengetahuan dan masalah ilmiah murni lainnya yang harus mereka selesaikan.
Dari meja dan pelat hingga sensor dan peralatan
Tapi pertama-tama, sedikit sejarah. Gagasan rakyat abad pertengahan tentang roh, penyihir, dan hantu perlahan-lahan mati pada abad ke-19, berkat pendidikan dan karya energik elit nasional untuk "mengecewakan" dunia. Kemudian, berkat agama baru - spiritualisme - bahkan di masyarakat kelas atas, minat untuk membangkitkan roh orang mati dan bukti nyata kehidupan setelah kematian tumbuh (misalnya, Arthur Conan Doyle, yang mengkhotbahkan rasionalisme, materialisme dan metode deduktif dalam cerita tentang Sherlock Holmes), tumbuh di masyarakat kelas atas. Banyak organisasi spiritualis, serta kebangkitan parapsikologi di tahun 1930-an, menarik kritik dari para skeptis dan pendidik yang mengekspos medium dan parapsikolog sebagai penjahat.
Pada saat yang sama, gerakan peneliti paranormal akar rumput dan populer berkembang di Inggris dan Amerika Serikat - pada tahun 2006 saja, ada 1200 organisasi mereka di Inggris. Biasanya, peneliti semacam itu sendiri mengalami pertemuan dengan "hantu" atau berusaha untuk berhubungan dengan orang-orang tercinta yang meninggal sebelum waktunya. Mereka tidak menyukai posisi skeptis yang menyangkal realitas paranormal, tetapi mereka juga menganggap spiritualis terlalu naif dan mudah tertipu. Bukan tanpa alasan mereka menyebut diri mereka peneliti: lagipula, mereka mencari bukti obyektif tentang ada atau tidaknya hantu, yang direkam dengan perangkat khusus. Seperti ilmuwan, mereka tidak ingin mengambil kesaksian saksi mata tentang iman. Seperti halnya akademisi, ada perdebatan sengit di komunitas mereka tentang metodologi penelitian.
Misalnya, hanya di kota Sunderland di timur laut Inggris terdapat dua kelompok penelitian: Spectre Detectors (SD) dan East Coast Investigators (ECD). Di SD, fenomena paranormal "ditangkap" melalui penulisan otomatis dan ramalan pada kristal ajaib - di ECD metode ini dikritik sebagai tidak ilmiah dan tidak sesuai untuk verifikasi. Sebagai tanggapan, anggota SD mengkritik ECD (di mana jejak subsonik dianggap sebagai indikator utama aktivitas paranormal) untuk bias dan dogmatisme.
Video promosi:
Tetapi semua peneliti hantu dipersatukan oleh keyakinan bahwa fenomena yang menarik bagi mereka adalah milik alam. "Paranormal harus disebut normal … Ini tidak berbeda dengan gaya gravitasi atau listrik," kata salah satu peneliti kepada penulis artikel tersebut. Dan itulah mengapa mereka mengejek mereka yang secara naif "percaya" pada hantu: tidak, peneliti paranormal ingin bertindak rasional dan mendapatkan bukti ilmiah tentang keberadaan hantu - dan dengan cara yang sama untuk membuktikan bahwa mereka bukan gila atau penipu.
Ini adalah pengumpulan informasi yang merupakan tujuan utama para "pemburu". Terkadang kita berbicara tentang kesaksian media dan pengalaman pribadi bertemu hantu, terkadang tentang rekaman video dan memperbaiki perubahan lingkungan, dilakukan dengan menggunakan termometer digital dan sensor medan elektromagnetik. Yang terakhir adalah yang paling bergengsi: "ghostbusters" mencurigai pengalaman subjektif, mencurigai mereka yang secara pribadi diduga mengalami fenomena paranormal dari keinginan yang tidak bermoral untuk ketenaran. Seperti dalam sains klasik, perangkat menginspirasi harapan karena tidak adanya penipuan manusia.
Hal utama di dunia ini adalah energi
Dalam pencarian jejak obyektif hantu, "energi" memainkan peran khusus. Faktanya adalah bahwa secara historis energi medan elektromagnetik dikaitkan dengan fenomena dunia spiritual sejak abad ke-19. Dan pada tahun 1985, ahli neurofisiologi Kanada Michael Persinger menyarankan bahwa perubahan medan magnet bumi, yang bekerja pada lobus temporal otak, menyebabkan sensasi keberadaan makhluk gaib. Parapsikolog memanfaatkan ide ini dan menghubungkan suara dan gambar "aneh" dengan aktivitas magnet tingkat tinggi dan fluktuasi medan elektromagnetik.
"Pemburu hantu" yang lebih berorientasi ilmiah di Inggris utara, ketika memasuki kastil atau pub, pertama-tama melewati semua tempat, mengukur "energi elektromagnetik latar belakang". Kamar dengan tingkat yang relatif tinggi dianggap lebih kondusif untuk pengalaman paranormal. Lebih lanjut, ketika salah satu peneliti tiba-tiba mulai berbicara keras tentang kontak dengan "kekuatan aneh" atau langsung dengan "hantu", yang lain segera mulai mengukur energi elektromagnetik di sekitarnya - untuk "secara obyektif" memastikan jika kata-katanya bukan fantasi murni.
Pada saat yang sama, konsep "energi" digunakan dalam arti yang kurang tepat - sebagai analogi dari "jiwa". “Kita semua terbuat dari energi. Energi tidak dapat dihancurkan. Dan saat kita mati, energi ini harus pergi ke suatu tempat, bukan? " salah satu lawan bicaranya bertanya pada antropolog. Pendukung sudut pandang ini menggunakan sensor medan elektromagnetik tidak dalam eksperimen yang disengaja, tetapi hanya untuk mencari hantu. "Hantu berkomunikasi dengan kita menggunakan energi elektromagnetik," - kata salah satu peneliti paranormal.
Eksperimen melawan ekstasi
Benturan posisi ini mengarah pada konflik yang tidak terpecahkan. Misalnya, pada musim panas 2009, dua kelompok - Dark Night Research (DNR) dan Ghost Seekers (GS) - berkumpul di Kastil Newcastle untuk bersama-sama meneliti paranormal. Joe dari DNR ingin melakukan percobaan dan mengetahui apakah orang merasa paranormal akibat energi medan elektromagnetik. Dia meminta anggota kedua kelompok untuk duduk di salah satu ruangan kastil selama setengah jam. Joe menyalakan pemancar frekuensi radio (untuk menciptakan latar belakang elektromagnetik yang lebih baik) dan meminta peserta eksperimen untuk merekam semua yang terjadi pada mereka.
Pada saat yang sama, para "pemburu" dari GS menunjukkan antusiasme yang tidak dapat dipahami kepada Joe dan menjuluki peralatannya "mesin hantu". Salah satu anggota GS, Mary, berkata setelah percobaan: “Itu keren! Aparat justru membantu. Saya mengambil energi yang hangat, menyenangkan, dan ramah ini. Saya merasakannya di wajah saya. " Kemudian dia berpaling kepada peneliti lain: “Mesin Joe benar-benar memungkinkan Anda untuk memahami sesuatu. Ia melewatkan energi melalui peralatan, dan ini memungkinkan energi untuk memanifestasikan dirinya. " Dapat dilihat bahwa, dalam persepsi Mary, energi elektromagnetik "teknis" perangkat dicampur dengan energi antropomorfik - menyenangkan dan ramah.
Joe mendengarkan curahan ini dengan wajah batu. Eksperimen itu jelas gagal: alih-alih memeriksa (dengan perangkat objektif) pengaruh faktor A pada faktor B, kami mendapat semacam ekstasi dari "mesin hantu". Inilah yang dia katakan kepada antropolog: “Yah, itu menarik. Sejujurnya saya tidak tahu. Saya masih mempelajari hasilnya, tetapi saya tidak yakin tentang apa pun. Semua [peserta] merasakan kehadiran sesuatu yang bersahabat, energi bahagia. Sial, saya senang melakukan [percobaan] ini. Saya mengirimkan aliran energi elektromagnetik pada mereka - dan mereka mengalami sesuatu. Saya tidak tahu apa yang sudah saya buktikan atau tidak buktikan. Jadi hasilnya menarik, tapi saya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan mereka … Apakah ada sesuatu yang paranormal di sana? Atau semuanya ada di kepala kita? Iblis hanya tahu."
Namun, setelah beberapa hari antusiasme Mary pun memudar. “Sejujurnya, saya tidak tahu harus berpikir apa. Ya, saya merasakan sesuatu di kastil. Sesuatu yang sangat lucu. Tapi saya tidak tahu apa yang saya rasakan dan apa artinya. Apakah mesin melakukannya? Apa ada hantu disana? Saya rasa saya menginginkan bukti terbaik, setidaknya untuk diri saya sendiri. " Joe dan Mary, dengan sikap awalnya berbeda terhadap "kehadiran pikiran", disatukan oleh satu hal - keraguan yang dalam. Bahkan Joe, seorang pendukung eksperimen yang ketat, tidak menutup kemungkinan bahwa sensasi paranormal tidak dihasilkan oleh energi elektromagnetik peralatannya, tetapi oleh roh itu sendiri. "Bagaimana saya bisa membuktikan dengan pasti bahwa ini bukan hantu ?!" keluhnya kepada antropolog.
Hantu sains yang sulit dipahami
Penting bahwa dengan semua kegembiraan dan antusiasme selama "kontak" dengan paranormal, emosi utama dan kekuatan pendorong di balik aktivitas "ghostbusters" Inggris adalah keraguan. Ini membuat para peneliti frustrasi dan membuat mereka secara obsesif meninjau dan mengulangi eksperimen, mengkritik pengalaman mereka, mempertanyakan kualifikasi mereka, tindakan teman dan kolega, dan, secara umum, kebermaknaan aktivitas mereka.
Tetapi keraguan, dengan semua frustrasi yang menyertainya, memperkuat kesetiaan "peneliti paranormal" pada pemikiran ilmiah dan rasional. Hal ini memungkinkan seseorang untuk mengumpulkan pengalaman pribadi kontak dengan "roh", membedakan "pemburu" dari jumlah penduduk biasa yang mudah tertipu yang "percaya pada hantu". Tapi, tidak seperti sains normal (dalam pemahaman filsuf Thomas Kuhn), di mana komunitas ilmiah mencapai konsensus tentang isu-isu kontroversial, di antara para peneliti supranatural, diskusi tidak berhenti.
Untuk mencapai kesepakatan pada hal utama (apakah fenomena paranormal itu nyata dan apa yang menyebabkannya) mengharuskan orang-orang saling mempercayai eksperimen dan metodologi perilaku mereka. Paradoksnya adalah bahwa "pemburu hantu", yang meniru sains yang "benar", jatuh ke dalam lingkaran setan: mereka membuat eksperimen demi eksperimen, mengajukan hipotesis dan kontra-hipotesis, tetapi bukti terakhir dari realitas hantu terus-menerus ditunda ke masa depan. Tetap menikmati proses - yang mereka lakukan.
Anna Polonskaya
