Bagaimana Cara Mewarisi Kehidupan Kekal? Cepat atau lambat pertanyaan seperti itu muncul di hadapan semua orang yang percaya kepada Kristus - bagaimanapun juga, inilah tugas utama orang percaya. Monastisisme yang parah atau kehidupan di dunia, asketisme atau keluarga, penarikan diri dari dunia atau membimbing takdirnya? Masing-masing dari kita perlu mencari jalan unik kita sendiri, mengingat tujuan besarnya.
Jauh lebih mudah bagi orang Protestan dalam hal ini - menurut teologi mereka, keselamatan ada di saku Anda sejak Anda percaya, dan fakta iman seseorang membuktikan bahwa miliknya adalah milik pilihan Allah. Demi keadilan, harus ditambahkan bahwa bahkan di antara para pengikut Luther-Calvin (dan ribuan denominasi lain dan sekte yang lebih kecil, selama 500 tahun terakhir, dikalikan dengan pembagian tidak lebih buruk dari mikroorganisme yang paling sederhana), ini tidak berarti kemampuan untuk memanjakan diri dalam semua hal buruk, karena Anda sudah diselamatkan. Bagaimanapun, ini adalah, bagaimanapun, adalah hadiah dari Tuhan - dan seseorang harus menolaknya kapan saja, terutama jika seseorang lebih mencintai dosa daripada Cinta Sang Pencipta.
Pengakuan tradisional, Ortodoksi dan Katolik, lebih sensitif terhadap keselamatan. Dan mereka percaya bahwa justru pencapaiannya yang merupakan tugas utama hidup seorang Kristen. Dengan kata ap. Paulus: "kerjakan keselamatanmu dengan ketakutan dan gemetar" (Flp. 2:12) Benar, karena orang muda yang kaya mengajukan pertanyaan yang sama kepada Kristus, situasinya menjadi sedikit lebih pasti. Sejak masa kanak-kanak, lawan bicara Juruselamat memenuhi semua perintah Alkitab, tetapi masih merasakan semacam ketidaklengkapan dalam hidupnya. Dan dia menerima rekomendasi dari Tuhan: “Jual semua hartamu, berikan kepada orang miskin - dan ikutilah aku” (Matius 19:21). Melihat pemuda itu menyesali kekayaan, Kristus dengan sedih berkata: "Lebih sulit bagi seekor unta untuk melewati telinga jarum daripada bagi orang kaya untuk memasuki kerajaan surga."
Sejak itu, bagian ini telah menjadi dasar dari spekulasi yang tak terhitung jumlahnya tentang "mengapa seorang Kristen tidak bisa kaya." Dan intinya bukanlah bahwa perbandingan “malapetaka” orang kaya dengan unta yang mencoba masuk ke telinga batu bara mikroskopis adalah hasil dari terjemahan yang tidak akurat. Ya, ada gerbang yang sangat sempit di Yerusalem, yang mereka sebut - "Telinga Jarum", dan sulit bagi unta untuk melewatinya. Namun dengan skill tertentu, hal tersebut sangat memungkinkan. Selain itu, Kristus sendiri menambahkan: "Apa yang mustahil bagi manusia adalah mungkin bagi Allah," dengan demikian menyelamatkan orang kaya dari keputusasaan.
Dan secara umum, intinya bukanlah tentang kekayaan itu sendiri. Ya, dan itu bisa menjadi nilai yang lebih penting daripada Tuhan dan Kasih-Nya - tetapi apakah hanya ini? Ya, setiap wanita yang tampaknya paling kecil bergairah dapat menjadi "berhala" yang membayangi jiwa manusia satu-satunya hal yang layak untuk disembah yang sejati - Pencipta segalanya.
Namun, perjuangan melawan hawa nafsu adalah topik yang membutuhkan pembahasan tersendiri. Jauh lebih banyak orang Kristen yang prihatin dengan pertanyaan: "Bagaimana cara hidup?" - terutama segera setelah perolehan iman. Biasanya, para pemula terjun ke lautan berbagai literatur dan mencari contoh untuk diikuti. Selama periode ini, banyak orang, misalnya, tidak ingin pergi bahkan ke biara, tetapi ke "gurun" yang sangat nyata untuk menjadi seperti pertapa besar di masa lalu, seperti St. Petersburg. Anthony Agung atau St. Sergiy Radonezhky.
Upaya semacam itu berakhir (sekali lagi, dalam banyak kasus) dengan kegagalan total. Bukan tanpa alasan bahwa sejak awal monastisisme, semacam pengalaman kandidat didirikan bagi mereka yang ingin menjadi biksu, ketika seseorang dengan status samanera memeriksa kesiapannya untuk menerima tonsur. Selain itu, tidak seperti biara modern, pemula bisa bertahan selama beberapa dekade.
Yang lainnya lebih pintar. Dan pada saat yang sama lebih licik. Mereka meminta nasihat kepada para penatua yang cerdas. Kadang-kadang ternyata bahwa alih-alih seorang "penatua" yang sejati, bijak berdasarkan pengalaman dan dipenuhi dengan Roh pertapa suci, orang baru yang mencari pencerahan dapat ditangkap oleh "tua muda". Yang berbeda dalam pendekatannya dari "guru" dari sekte totaliter klasik hanya dalam hal ia memberikan ketaatan yang sangat penting, bersembunyi di balik salib Ortodoks, atau bahkan martabat.
Video promosi:
Tetapi bahkan jika Anda beruntung bertemu dengan seorang lelaki tua sejati - meletakkan di atas beban pencarian spiritual Anda yang lain, kerja keras untuk menyadari makna hidup Anda - bukankah itu seperti penipuan? Atau terlalu malas seperti yang ditunjukkan oleh pecinta horoskop, yang secara naif berharap bahwa kesuksesan akan dibawa kepada mereka oleh ramalan para penipu berikutnya.
Tentu saja, ini tidak berarti bahwa seorang mukmin tidak boleh mencari nasihat sama sekali tentang kehidupan rohaninya. Sebaliknya, seharusnya demikian. Untuk orang percaya yang lebih berpengalaman, imam, bapa pengakuan. Hanya di sini perlu diingat bahwa Tuhan tidak menyelamatkan siapa pun "dengan perintah tombak," tetapi membantu mereka yang berusaha menyelamatkan diri. Jadi yang ingin mencapainya setidaknya harus memulai perjalanannya.
Dan secara umum, agama Kristen, terlepas dari kritik yang menyesatkan bahwa itu adalah "agama budak" - pada kenyataannya, agama kebebasan. Bagaimanapun, manusia adalah satu-satunya dari semua makhluk hidup, yang diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan. Karena Tuhan adalah makhluk yang benar-benar bebas, maka Gambar-Nya diberkahi dengan sifat yang sama. Dan melarikan diri dari kebebasan, atau ke "permulaan yang lemah dari zaman ini", astrologi yang sama, atau ke guru sekte totaliter, atau bahkan penatua sejati dengan atau tanpa alasan ("Ayah, berkatilah aku untuk minum air") itu sendiri jauh dari tujuan Tuhan dengan perbuatan.
Apa yang kemudian harus diselesaikan? Lagi pula, hidup dengan keinginan Anda sendiri, sangat mudah untuk membuat kesalahan yang berdosa! Secara umum, dalam hal ini, perlu diingat bahwa "tidak ada dosa yang melebihi belas kasihan Allah". Tentu saja, dengan syarat pertobatan yang tulus di dalam dirinya. Selain itu, sering kali orang-orang berdosa besar yang menjadi orang-orang kudus besar - berbeda dengan "suam-suam kuku", menenangkan diri dengan pikiran: "Baiklah, saya tidak membunuh siapa pun, saya tidak mencuri - mengapa saya harus takut?" Misalnya, pelacur Aleksandria yang asli, setelah bertobat, menjadi Biksu Maria dari Mesir. Dan pesulap hebat, teman pribadi Setan, Siprianus dari Kartago, bertobat dari kekejaman sihirnya, menjadi seorang uskup, menerima kematian seorang martir bagi Kristus, dan sejak saat itu telah menjadi salah satu penolong paling efektif melawan sihir jahat.
Jadi setiap orang yang dengan tulus ingin pergi kepada Tuhan memiliki "jaminan" jika jatuh - pertobatan dan belas kasihan Tuhan yang tak terlukiskan. Namun - "kompas" seperti apa yang dapat digunakan untuk tetap berada di jalur yang benar? Dan yang terpenting, bagaimana memilih jalan Anda sendiri, dan bukan jalan orang lain, padahal secara lahiriah itu cukup benar dan menarik?
Jawabannya diberikan oleh orang suci Rusia paling terkenal di abad ke-19, Biksu Seraphim dari Sarov. Dalam percakapan dengan pengagumnya Motovilov "On the Holy Spirit", penatua itu memberikan nasehat, cerdik dalam kesederhanaannya, tentang topik memilih jalan yang benar. Kehidupan manusia, yang maknanya adalah perolehan rahmat Roh Kudus, ia bandingkan dengan “pembelian spiritual”. Dan orang-orang percaya itu sendiri bersama para pedagang mencari keuntungan terbesar. Yang terakhir, tentu saja, tidak berarti uang, tetapi anugerah itu. Karenanya, orang percaya- "pedagang" melalui coba-coba sendiri harus menemukan bisnis yang akan memberinya "keuntungan terbesar."
Dan ada banyak kasus seperti itu. Anda hanya perlu menguji diri sendiri, hati Anda. Bagaimanapun, tindakan Roh Kudus tidak dapat disalahartikan dengan apa pun - menurut perasaan sukacita, kebahagiaan, penghiburan, kedamaian dalam jiwa. Untuk seseorang, misalnya, kegembiraan seperti itu disampaikan oleh konstruksi yang ketat dari layanan gereja yang panjang - dan untuk seseorang yang membacanya di rumah, dari buku.
Bagi sebagian orang, perjalanan ziarah ke tempat-tempat suci sangat bermanfaat, sementara yang lain menghabiskan seluruh hidup mereka dengan manfaat spiritual yang tidak kalah, tanpa meninggalkan kampung halaman. Seseorang pergi ke pendeta atau biarawan - dan bagi seseorang untuk merasakan kebahagiaan, kegembiraan keluarga yang tenang sudah cukup. Ngomong-ngomong, pertapa terbesar, St. Tuhan memerintahkan Anthony Agung untuk belajar kekudusan dari wanita biasa yang "lebih sempurna" yang, bukan saudara perempuan sendiri, telah menikah selama 15 tahun dengan dua saudara kandung di bawah satu atap - dan pada saat yang sama "tidak memecahkan satu panci pun" di antara mereka sendiri. Bagi beberapa orang, poros kehidupan adalah pekerjaan favorit - bukan tanpa alasan bahwa Gereja dikanonisasi, misalnya, banyak pangeran dan jenderal.
Sebenarnya, kita berbicara tentang kesadaran diri sendiri, yang diberikan oleh Tuhan, "bakat". Dan dalam perkembangannya yang serba, dan menerima "bunga" dalam kehidupan duniawi, "keuntungan" untuk penggunaannya. Hadiah terakhir akan ada di Kerajaan Surga.
Tentu saja, pilihan jalan hidup yang tepat tidak berarti spesialisasi total di dalamnya. Keragaman juga diterima - setidaknya untuk "pemeriksaan" berkala: bagaimana jika suatu area tiba-tiba ternyata menguntungkan untuk "pembelian spiritual"? Selain itu, seseorang mungkin memiliki lebih banyak "bakat" daripada dalam satu salinan. Hal utama adalah memilih tujuan yang benar secara strategis sejak awal - untuk memahami Tuhan dan Kasih-Nya. Dan bahkan jumlah trial and error, delusi sementara dan melempar-lempar tidak terlalu penting. Seperti yang dengan tepat dikatakan oleh penulis dan teolog Inggris terkenal Clive Lewis: "Tuhan menuntun setiap orang kepada dirinya sendiri melalui jalan yang terpendek, bahkan jika jalan ini adalah jalan memutar."
YURI NOSOVSKY
