Berang-berang membangun bendungan di sungai; burung membangun sarang; Shimpinze menggunakan tongkat untuk menangkap semut atau rayap. Alam berbicara sendiri. Tetapi ketika orang membangun bendungan atau menggunakan alat untuk makan sendiri, produk kami, meskipun jauh lebih canggih, dianggap tidak wajar. Perbedaan ini sudah mendarah daging. Seluruh bidang pemikiran, penelitian, dan teknik mendukung hal ini dengan namanya: biologi sintetik, misalnya, atau kecerdasan buatan. Rasanya seperti penemuan manusia terpisah dari alam. Tetapi sejauh mana seseorang dapat membedakan yang alami dari yang tidak alami, yang alami dari yang tidak? Seberapa berguna perbedaan ini?
Awalnya, pertanyaan ini tampak sederhana. Tapi bukan ini masalahnya. Pada kesempatan ini, Bertrand Russell mengatakannya dengan indah: "Semuanya kabur sedemikian rupa sehingga Anda tidak dapat memahaminya sampai Anda mencoba menjelaskannya."
Dalam kamus, definisi "tidak wajar" berarti "selain hal-hal yang biasanya ditemukan di dunia fisik atau alam". Oleh karena itu, kita harus mendefinisikan apa itu "biasanya", tetapi tidak ada yang lebih kabur dari itu. Setiap orang memiliki konsep "biasa" sendiri-sendiri, tergantung pada kondisi keberadaan dan pengalaman hidupnya. Kita dapat mengganti "biasanya" dengan "rata-rata", tetapi kemudian kita dihadapkan pada kebutuhan untuk mengumpulkan statistik. Jika kita mengurangi keragaman dunia menjadi "rata-rata", tidak akan ada satu contoh konkret.
Dan bahkan jika kita menganggap serius kata "biasanya": bintang, planet, tanda-tanda kehidupan - segala sesuatu yang terbuat dari materi - akan jauh dari biasanya. Hampir seluruh alam semesta alam diwakili oleh ruang kosong. Tapi siapa yang menganggap Bumi, Matahari, atau pohon sebagai sesuatu yang tidak wajar?
Jika Anda melihat lebih luas dan mengatakan bahwa segala sesuatu di Semesta kita adalah alami, maka segala sesuatu yang tidak wajar menurut definisi akan menjadi tidak mungkin. Itu mungkin ada, tetapi kita tidak akan pernah menemukannya, karena itu di luar pengalaman kita.
Mungkin teknologi manusia sama alaminya dengan alat yang ditemukan di seluruh dunia hewan; semuanya sealami planet, bintang, dan galaksi.
Dari sudut pandang ini, teknologi adalah konsekuensi alami dari hukum fisika. Dan perasaan bahwa ini adalah sesuatu yang jauh dari alam lebih terkait dengan moralitas. Ternyata, penemuan atau teknologi menyinggung perasaan sebagian orang.
Rekayasa genetika adalah contoh modern yang baik.
Video promosi:
Saat ini kami menggunakan sedikit rekayasa genetika dalam kaitannya dengan tanaman (kecuali dengan membuat makanan yang dimodifikasi secara genetik), tetapi teknologi pengeditan gen baru yang kuat dengan cepat membuatnya lebih mudah untuk bekerja dengan gen individu. Kita dapat menempatkan gen ubur-ubur pada genom yang berbeda dan membuat tanaman, kelinci, atau anak kucing bersinar hijau. Bukankah itu aneh?
Dalam waktu yang tidak terlalu lama, kita mungkin secara teratur merekayasa segala sesuatu mulai dari bakteri hingga genom manusia, bahkan menciptakan bentuk kehidupan yang sama sekali baru. Tetapi kami memiliki keengganan dan penolakan yang kuat terhadap gagasan rekayasa genetika. Rekayasa genetika biasanya disebut “bermain-main dengan Tuhan” karena tidak wajar bagi manusia, jauh dari rancangan alam.
Tapi eksperimen genetik sudah setua kehidupan. Bagaimanapun, ini adalah mesin evolusi itu sendiri.
Dari lumpur primitif hingga lautan yang padat di Kambrium dan dunia kehidupan yang kita kenal sekarang, mutasi genetik dan rekombinasi seksual telah menghasilkan berbagai jenis makhluk yang tak terbayangkan - monster laut dalam, tumbuhan berbunga yang rapuh, tumbuhan ekstrim, dan kera besar. Dan orang-orang dengan sengaja melakukan eksperimen genetik untuk waktu yang lama, mengamati populasi yang hidup dan menggunakan seleksi.
Memang, ini spektrum. Tapi tidak dari alam ke tidak wajar. Di satu sisi, Anda memiliki peluang evolusi, dan di sisi lain, evolusi terarah. Seleksi seksual adalah sejenis evolusi terarah, dalam arti bahwa individu secara naluriah memilih pasangan untuk gen mereka sesuai dengan karakteristik fisik yang diucapkan. Tapi evolusi terarah penuh hanya akan mungkin berkat manusia. Dari segi waktu geologis, ini baru.
Sebagai akuisisi evolusi yang relatif baru, kita takut pada kekuatan yang terkonsentrasi di tangan kita, dan reaksi terhadap teknologi juga masuk akal saat kita melihat bagaimana Bumi berubah karena kehadiran kita. Dilihat dari luar angkasa, planet ini benar-benar bersinar di malam hari.
Tetapi dunia di luar orang tidak memiliki penilaian dan penilaian moral seperti itu. Vulkanisme kuno secara radikal mengubah atmosfer bumi; asteroid menghancurkan dinosaurus; dan jika diberi kesempatan, hewan akan dengan cepat mendaur ulang lingkungan dan sumber dayanya.
Bahkan seleksi genetik "alami" tidak etis atau bahkan praktis dari sudut pandang eksperimental. Perubahan membutuhkan waktu ribuan atau jutaan tahun. Hewan ditinggalkan dengan sisa-sisa yang tidak berguna dan belum sempurna dari generasi sebelumnya. Penyakit genetik dan kondisi kehidupan menyebabkan penderitaan, kematian dan kepunahan spesies.
Rekayasa genetika manusia, sebaliknya, bukanlah kebetulan sama sekali. Dan pikiran ini menakutkan sekaligus meyakinkan. Akan ada kesalahan di sepanjang jalan, akan ada kreasi jahat - tentu saja - tetapi secara umum penelitian genetika memiliki tujuan yang sama: untuk meningkatkan banyak hal dalam kehidupan umat manusia.
Ini bisa berarti mengobati penyakit genetik atau mengurangi gagal panen. Ini juga dapat mencakup hal-hal yang lucu atau tidak serius - seperti kelinci bercahaya - atau bayi desainer yang mengerikan - seperti.
Akankah hasil eksperimen kita dengan rekayasa genetika dan teknologi maju lainnya baik atau buruk? Kami tidak tahu. Ledakan Kambrium baru menanti kita, termasuk dalam hal keragaman pendapat dan hasil. Tetapi ketika kita membahas masa depan, kita semakin mendefinisikan apa yang pantas diperjuangkan dan apa yang pantas untuk disingkirkan. Kami mendefinisikan batas-batas yang tidak ingin atau tidak dapat kami lewati.
ILYA KHEL
