Menurut teori Jung, semua proses dalam lingkungan hidup dikendalikan oleh arketipe atau bentuk primer. Semua arketipe tumbuh dari alam bawah sadar - dunia naluri. Anima dan Animus adalah dua tokoh pola dasar utama dalam jiwa setiap orang, melambangkan prinsip yang berlawanan.
Menurut Jung, arketipe terletak pada lingkup ketidaksadaran kolektif dan mewakili semacam perpustakaan gambar yang diwarisi. Gambaran atau pola perilaku ini cenderung pada reaksi stereotip terhadap situasi yang dikembangkan dari generasi ke generasi.
Pola Dasar dari Ayah Agung dan Ibu Agung.
Arketipe berasal dari naluri, oleh karena itu dalam tindakan mereka - keinginan untuk bertahan hidup. Misalnya, pola dasar musuh di alam liar membantu kaum muda untuk mengenali bahaya dalam bentuk predator yang mendekat dan untuk mengadopsi bentuk perilaku yang sesuai - bersembunyi dan bersembunyi.
Kebetulan kita bertemu dalam cara orang-orang yang, karena alasan yang tidak bisa dijelaskan, tidak menyukai kita. Kami merasakan ketidaknyamanan batin di sekitar mereka dan keinginan untuk menjauh dari mereka. Kemungkinan orang yang kita temui cocok dengan citra kita tentang musuh, dan perasaan kita adalah tindakan dari pola dasar tersebut.
Merangkul arketipe
Identifikasi kesadaran yang berlebihan dengan gambaran pola dasar berbicara tentang "dipeluk oleh pola dasar". Kadang-kadang, tampak seperti obsesi, ketika tampaknya beberapa esensi asing telah mengambil alih jiwa manusia. Nyatanya, itu sepertinya benar. Selama pelukan arketipe, seseorang kehilangan kendali sadar atas dirinya sendiri, dan kekuasaan masuk ke bidang alam bawah sadar, naluriah.
Video promosi:
Pada saat yang sama, arketipe itu sendiri objektif, dan penyebab sebenarnya dari fenomena tersembunyi dalam bentuk arketipe. Mekanisme ini menjelaskan mengapa beberapa mimpi bisa bersifat peringatan atau profetik. Misalnya, ibu tercinta yang berwujud penyihir atau bapak berkepala dan berkuku kambing bisa juga diartikan sebagai peringatan tentang persepsi ilusi. Dalam hal ini, alam bawah sadar yang memiliki informasi lebih lengkap tentang realitas mengirimkan tanda-tanda ke kesadaran yang melindunginya dari pembentukan keyakinan yang salah.
Kekuasaan atas arketipe
Memahami esensi arketipe memberi kekuatan atas mereka. Dalam kemampuan untuk mengenali dan menguraikan gambaran arketipe, ada hubungan antara dua bidang jiwa manusia yang sebelumnya terpisah: kesadaran dan alam bawah sadar. Hubungan dalam teori Jung ini tercermin dalam pola dasar keutuhan atau "Diri".
Memahami bahasa alam bawah sadar memberikan akses ke penyebab sebenarnya dari fenomena dan situasi kehidupan, yang dikodekan dalam arketipe. Ini adalah kesempatan untuk pilihan sadar, yang merupakan manifestasi individualitas. Dari perspektif Jung, individualitas adalah antipoda dari pola dasarisme. Dengan menunjukkan individualitas kita dalam pilihan sadar, kita menjauh dari pola perilaku, menunjukkan esensi kreatif kita. Individuasi adalah jalur evolusi jiwa. Jalan dari dipeluk oleh arketipe untuk mencapai integritas, ketika kesadaran dan ketidaksadaran bergabung menjadi satu inti kepribadian.
Mandala - simbol pola dasar Diri.
Pola dasar utama Jung
Dalam struktur kepribadian, Jung membedakan 3 bidang: kesadaran, ketidaksadaran pribadi, ketidaksadaran kolektif.
Ketidaksadaran pribadi adalah sesuatu yang sebelumnya disadari, tetapi dipindahkan ke tingkat bawah sadar. Ketidaksadaran kolektif tidak diperoleh dalam perjalanan hidup, tetapi diwariskan, seperti paket informasi gambar dan bentuk. Pada saat yang sama, pengembangan kepribadian didasarkan pada interaksi 5 figur arketipe utama, dengan bantuan yang menghubungkan antara kesadaran dan ketidaksadaran dilakukan.
Pola dasar utama Jung:
- Ego;
- Anima dan Animus;
- Bayangan;
- Seseorang;
- Self.
Aspek gelap dari pola dasar Anima atau Bayangan sebagai Maleficent.
Ego atau "I"
Ego adalah pusat lingkup kesadaran dalam jiwa manusia. Di sinilah titik pengamatan dari kesadaran "aku" untuk dunia dalam dan luar. Dari sini juga dimulai jalur perkembangan kepribadian, yang dilihat Jung dalam apa yang disebut "individualisasi".
Individualisasi adalah perpaduan antara kesadaran dan ketidaksadaran dalam satu struktur tunggal - gambaran pola dasar Diri.
Eurydice dalam gambar simbolis Anima - jiwa Orpheus, yang untuknya dia pergi ke kerajaan duniawi Hades.
Anima dan Animus
Anima dan Animus dalam psikologi analitis menunjukkan gambaran lawan jenis dalam memori genetik manusia. Anima adalah feminin pada pria. Animus itu maskulin dalam feminin. Jung menyebutnya citra jiwa. Citra jiwa membawa pengalaman seluruh umat manusia, pengalaman ras dan pengalaman pribadi seseorang dalam bidang hubungan.
Anima dan Animus dapat mengambil berbagai bentuk pola dasar dalam jiwa manusia, menyoroti aspek positif atau negatif dari kepribadian. Misalnya, prinsip feminin dapat diwujudkan dalam bentuk gadis yang lembut atau penyihir yang jahat. Laki-laki - dapat muncul di hadapan kesadaran dalam bentuk pangeran yang mulia atau tiran yang cemburu.
Citra jiwa memengaruhi pilihan pasangan dan hubungan dengan jenis kelamin lain secara umum. Juga, perwujudan kualitas gender dalam perilaku seseorang sangat bergantung pada gambar ini.
Pola Dasar Anima dalam Gambar Venus - dewi kecantikan.
Pada saat yang sama, meskipun arketipe adalah dualitas, dualitasnya berada dalam keseimbangan ekuilibrium. Kekuatan manifestasi dari satu aspek memberi kekuatan untuk manifestasi yang berlawanan. Manifestasi kekuatan eksternal dan indikatif menunjukkan kelemahan internal. Misalnya, seorang wanita kuat yang melakukan tugas-tugas pria dalam hidup membawa citra Animus yang lemah dalam kesadarannya, yang menurutnya dia secara tidak sadar mencari pasangan hidup untuk dirinya sendiri. Karenanya, wanita yang terlalu kuat memilih pria yang terlalu lemah. Secara umum, kami selalu memilih mereka yang kualitasnya mencerminkan keberadaan batin kami.
Bayangan
Bayangan itu terbentuk dari sikap dan kecenderungan yang telah kita warisi, tetapi tidak kita terima sendiri. Apa pun yang menurut kami tidak memihak dan tidak estetis; segala sesuatu yang biasa kita sembunyikan dari masyarakat di balik topeng kesopanan membentuk Bayangan kita.
Apa yang telah ditolak pada tingkat kesadaran masuk ke alam bawah sadar. Dan dari sana, melalui pola dasar Bayangan, dampaknya terus berlanjut pada jiwa. Semakin banyak kualitas pribadi digantikan oleh kesadaran, semakin besar bayangan itu, dan semakin sering dan lebih kuat hal itu mencampuri kehidupan sadar.
Pola dasar Bayangan sebagai Mephistopheles (kiri) dari novel Faust Goethe
Namun, meskipun Shadow mewakili aspek gelap kepribadian, tujuannya cukup konstruktif. Dengan intervensinya dalam kehidupan sadar, itu mengarah pada kepuasan keinginan yang ditekan dan pelepasan emosi yang terkendali. Pada akhirnya, intervensi bayangan harus membuat seseorang menyadari dan menerima sisi bayangannya. Jika tidak, apa yang disebut Jung sebagai "genangan kesadaran dengan isi bawah sadar pola dasar" terjadi. Atau, lebih sederhananya, psikosis.
Bayangan itu mengingatkan dirinya sendiri baik melalui simbolisme dunia internal maupun dalam figur nyata dunia luar. Dia bisa menghantui dalam mimpi dan penglihatan, dalam personifikasi iblis atau monster. Juga, Bayangan dapat diproyeksikan ke orang-orang di sekitar kita. Terkadang, kita bertemu di gambar-gambar di sekitarnya yang memancing Shadow kita untuk bertindak. Dan kemudian, didorong oleh amarah dan kebencian, kita menyerah pada pengaruh Shadow yang tidak disadari dan mulai berperilaku tidak pantas. Pada saat yang sama, emosi negatif yang kita alami dalam hubungannya dengan orang lain adalah hasil pertemuan "aku" dengan sisi bayangan kita sendiri yang tertekan.
Secara simbolis pertemuan dengan Shadow diindikasikan dengan melihat refleksi diri sendiri di cermin atau di kolam.
Seseorang
Persona adalah mediator antara "Aku" dan dunia luar, sekumpulan topeng di mana Shadow tersembunyi. Faktanya, arketipe ini adalah aspek kepribadian yang bercahaya. Di sisi lain, ini hanyalah gambar yang dipilih seseorang untuk disenangkan, menyembunyikan sisi gelapnya.
Model perilaku sosial didiktekan kepada seseorang oleh Persona - wajah kepribadian.
Diri
Jalan menuju pencapaian Diri terletak melalui realisasi dan penerimaan sisi bayangan bawah sadar, yang sebelumnya ditekan oleh kesadaran dan tersembunyi di balik topeng Pribadi. Penerimaan beberapa aspek dari Shadow membuat topeng Persona tidak diperlukan, dan topeng itu roboh. Kehancuran semacam itu bisa menyakitkan, tetapi dalam hasil yang positif, kehancuran tersebut memerlukan perubahan positif dalam struktur inti kepribadian.
Pembentukan diri adalah hasil dari proses "individualisasi" yang dikontraskan Jung dengan pola dasar. Dengan demikian, mendamaikan ketidaksadaran dengan kesadaran, seseorang dapat menjauh dari pola dasar, menunjukkan individualitas dalam pilihan sadar.
Representasi simbolis dari sifat ganda dari segala sesuatu yang terwujud.
Selfhood juga merupakan kesadaran akan esensi seseorang dan tempat seseorang di dunia. Pencapaian diri secara simbolis tercermin dalam mitos sebagai penyatuan kembali pahlawan dengan jiwanya dalam citra lawan jenis. Orpheus dan Eurydice adalah mitos tentang cara menyatukan kembali seorang pria dengan prinsip kewanitaannya - Anima. Mitos Mesir tentang Osiris dan Isis adalah cerita tentang keselamatan dan kebangkitan oleh seorang wanita dari pria batiniahnya, Animus, yang dipotong-potong.
Dalam proses kognisi, tidak sekali pun kita akan menemukan bahwa suatu saat di masa lalu kita "kehilangan" jiwa kita. Dan kemudian, merobek topeng berikutnya dan menerima aspek berikutnya dari Shadow, kita akan mendapatkan kembali jiwa kita.
Gambar simbolis dari tindakan keselamatan jiwa - Animas.
Momen penyatuan kembali yang lengkap dan terakhir dengan jiwa adalah saat kesadaran akan seluruh pengalaman hidup. Kesempurnaan tidak memiliki batasan dan momen terakhir mungkin tidak dapat dicapai. Namun, ini seharusnya tidak menghentikan aspirasi. Setiap orang secara alami mengupayakan keharmonisan eksternal dan internal. Ini terwujud dalam keinginan untuk bahagia. Tetapi kebahagiaan hanya diperoleh oleh mereka yang mengerti bahwa itu bukan untuk tujuan material tertentu, tetapi dalam kaitannya dengan "aku" milik seseorang untuk diri sendiri dan dunia.
Elena Zakharchenko
