Ada beberapa ribu akun orang yang mengklaim bahwa mereka telah berada di piring terbang dan bersentuhan langsung dengan alien.
Semua kesaksian ini benar-benar penuh dengan perincian perilaku dan ucapan mereka, desain pesawat yang tidak biasa, sistem kendali dan navigasi. Namun, para saksi mata, yang menggambarkan kontak yang terjadi, secara praktis tidak menceritakan apa pun tentang budaya alien sehari-hari: apa yang mereka makan, bagaimana mereka mengatasi kebutuhan alami mereka, bagaimana mereka membuang produk limbah. Tetapi sisi kehidupan ini sangat penting dan dapat memberi tahu kita lebih banyak tentang alien daripada deskripsi paling berwarna tentang penampilan mereka …
Kasus Eagle River tidak pernah mendapat penjelasan. Para ahli Angkatan Udara percaya bahwa Simonton yang sudah lama tinggal sendirian, tiba-tiba mulai berhalusinasi saat bangun. Banyak yang puas dengan penjelasan ini. Rupanya, "banyak" ini tidak tahu apa-apa tentang tradisi budaya yang kaya yang terkait dengan cerita tentang "orang kecil", peri, dan elf, yang harus dihadapi manusia di zaman kuno. Sebaliknya, perkataan petani akan dianggap lebih serius.
Pada awal abad ke-20, ada seorang Amerika, Wentz, yang menghabiskan banyak waktunya untuk mengumpulkan cerita rakyat tentang topik makhluk gaib, kebiasaan, dan makanan mereka. Dalam bukunya tentang subjek ini, dia mengutip kisah orang Irlandia, Pat Finay. Suatu ketika seorang wanita kecil datang ke Phiney dan meminta oatmeal:
“Paddy hanya memiliki sedikit sereal sehingga dia malu untuk memberikannya kepada wanita ini. Dia akan memberinya kentang alih-alih sereal, tetapi wanita itu menginginkan gandum, dan dia memberikan semua yang dia miliki. Dia meminta untuk menyembunyikan gandum di peti sampai dia kembali, dan Paddy mematuhinya. Dan keesokan paginya peti itu penuh dengan gandum."
Sayang sekali Paddy tidak menyimpan bukti berharga ini untuk Departemen Kesehatan, Pendidikan, dan Kebudayaan AS. Menariknya, analisis yang dilakukan Aeronautics Service tidak mengungkap adanya garam dalam pai yang dibawa Simonton. Memang, seorang Irlandia, yang cukup akrab dengan peri, mengatakan kepada Wentz bahwa "mereka tidak pernah makan apapun yang asin, dan hanya daging mentah, dan minum air bersih." Air murni persis seperti yang diminta oleh orang-orang dari "piring terbang" dari Simonton.
Makanan adalah salah satu topik yang paling sering disebutkan dalam legenda Celtic tentang penculikan bayi dan hewan peliharaan oleh elf. Pie yang diterima Simonton antara lain terbuat dari sekam soba. Grech terkait erat dengan legenda Brittany, salah satu wilayah Celtic yang paling konservatif. Di daerah Prancis ini, kepercayaan pada peri bahkan lebih luas, meskipun Wentz mengalami kesulitan besar menemukan Bretons yang bisa mengatakan mereka melihat peri dengan mata kepala sendiri. Salah satu ciri legenda tradisional Breton adalah masuknya peri atau kurcaci ke ras makhluk yang disebut fion.
Konon seekor sapi hitam milik fions menginjak-injak ladang gandum milik seorang wanita malang. Wanita itu menangis sedih karena ini, dan kemudian para fion membuat kesepakatan dengannya: mereka memastikan bahwa wanita itu selalu memiliki kue, dan dia harus merahasiakan keberadaan mereka. Memang, dia dan keluarganya memperhatikan bahwa mereka memiliki persediaan roti pipih yang tidak ada habisnya. Sayangnya, suatu kali seorang wanita memberikan sepotong kue kepada seseorang yang seharusnya tidak mempercayai rahasia asal mula magisnya, dan sebagai akibatnya, seluruh keluarga dipaksa, seperti sebelumnya, dengan keringat di kening mereka untuk membuat kue soba.
Video promosi:
PIE "FLYING PLATE"
Itu adalah hari paling biasa di Laboratorium Makanan dan Farmasi Departemen Kesehatan, Pendidikan, dan Kebudayaan AS ketika para ahli Angkatan Udara mengirimkan permintaan untuk mempelajari sepotong kue yang dibuat di atas piring terbang. Orang yang mendapatkan potongan ini adalah seorang petani berusia 60 tahun, Joe Simonton, yang tinggal sendirian di sebuah rumah kecil di dekat Eagle River, Wisconsin.
Menurut petani ini, para pendatang baru yang kebetulan ditemuinya memberinya tiga kue kecil, salah satunya ia makan tanpa nikmat, karena tidak pernah terasa seperti karton. Pakar kementerian kesehatan memberikan kesimpulan yang lebih ilmiah:
“Sampelnya terdiri atas campuran air, pati, sekam soba, sekam biji, kedelai, dan dedak. Grafik studi bakteri dan radiasi sampel tidak melebihi norma. Uji kimia sampel dilakukan dengan menggunakan sinar infra merah dan eksperimen lain yang bersifat merusak. Laboratorium menyimpulkan bahwa sampel tersebut berasal dari kue terestrial biasa."
Jadi darimana asalnya? Berbicara atas nama Angkatan Udara, Dr. J. Aplen Hyneck, yang menyelidiki kasus tersebut bersama Mayor Robert Freend dan salah satu petugas di Pangkalan Udara Seivier, menyatakan:
"Tidak diragukan lagi bahwa perasaan Tuan Simonton bahwa dia adalah objek eksperimen besar sangat beralasan."
Sekitar pukul 2 pagi pada tanggal 18 April 1961, perhatian Joe Simonton ditarik oleh suara aneh, mirip dengan suara "yang dibuat oleh ban di trotoar basah". Petani itu keluar ke halaman dan melihat benda perak, "lebih bersinar dari krom", benda berbentuk piring yang melayang hampir sejajar dengan tanah, tetapi tidak menyentuhnya. Benda itu tingginya sekitar 4 meter dan diameter 9 meter. Di suatu tempat di ketinggian satu setengah meter dari tanah, sebuah palka terbuka, dan Simonton melihat tiga orang pendek di dalam peralatan tersebut. Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata "mereka tampak seperti orang Italia". Rambut mereka hitam, kulit mereka gelap, kemeja mereka kontras dengan kerah baja. Dan helm mereka tidak lebih dari topi wol rajutan.
Salah satu orang mengangkat panci, yang tampaknya terbuat dari bahan yang sama dengan "piring terbang" itu sendiri. Sikapnya, tanpa ragu, menunjukkan kepada Simonton bahwa mereka membutuhkan air. Simonton mengambil panci, kembali ke rumah dan mengisinya. Pada gilirannya, ia melihat bagaimana salah satu orang di "piring terbang" sedang sibuk "memanggang makanan di atas panggangan tanpa api". Bagian dalam peralatan itu hitam seperti "besi mentah". Kemudian Simonton mendengar "suara menderu panjang seperti dengungan generator." Ketika dia membuat isyarat yang menunjukkan bahwa dia tertarik dengan makanan yang disiapkan, salah satu orang, berpakaian hitam, mengenakan celana panjang dengan kepang merah sempit, menyerahkan tiga pai kecil berdiameter sekitar tujuh sentimeter, di mana lubang-lubang kecil dibuat. Akhirnya orang yang paling dekat dengan saksi,memasang sesuatu seperti ikat pinggang ke kait di pakaiannya dan menutup palka. Kemudian perangkat itu naik 6 meter di atas tanah dan langsung menuju ke selatan, menyebabkan embusan angin sedemikian rupa sehingga pohon cemara di dekatnya bengkok di bawah tekanannya. Ketika dua orang yang dikirim oleh sheriff setempat tiba di tempat kejadian, mereka tidak menemukan konfirmasi tentang cerita ini, kecuali tiga pai dingin.
Jajanan DARI TANAH FAIRY
Kasus Eagle River tidak pernah mendapat penjelasan. Para ahli Angkatan Udara percaya bahwa Simonton yang sudah lama tinggal sendirian, tiba-tiba mulai berhalusinasi saat bangun. Banyak yang puas dengan penjelasan ini. Rupanya, "banyak" ini tidak tahu apa-apa tentang tradisi budaya yang kaya yang terkait dengan cerita tentang "orang kecil", peri, dan elf, yang harus dihadapi manusia di zaman kuno. Sebaliknya, perkataan petani akan dianggap lebih serius.
Pada awal abad ke-20, ada seorang Amerika, Wentz, yang menghabiskan banyak waktunya untuk mengumpulkan cerita rakyat tentang topik makhluk gaib, kebiasaan, dan makanan mereka. Dalam bukunya tentang subjek ini, dia mengutip kisah orang Irlandia, Pat Finay. Suatu ketika seorang wanita kecil datang ke Phiney dan meminta oatmeal:
“Paddy hanya memiliki sedikit sereal sehingga dia malu untuk memberikannya kepada wanita ini. Dia akan memberinya kentang alih-alih sereal, tetapi wanita itu menginginkan gandum, dan dia memberikan semua yang dia miliki. Dia meminta untuk menyembunyikan gandum di peti sampai dia kembali, dan Paddy mematuhinya. Dan keesokan paginya peti itu penuh dengan gandum."
Sayang sekali Paddy tidak menyimpan bukti berharga ini untuk Departemen Kesehatan, Pendidikan, dan Kebudayaan AS. Menariknya, analisis yang dilakukan Aeronautics Service tidak mengungkap adanya garam dalam pai yang dibawa Simonton. Memang, seorang Irlandia, yang cukup akrab dengan peri, mengatakan kepada Wentz bahwa "mereka tidak pernah makan apapun yang asin, dan hanya daging mentah, dan minum air bersih." Air murni persis seperti yang diminta oleh orang-orang dari "piring terbang" dari Simonton.
Makanan adalah salah satu topik yang paling sering disebutkan dalam legenda Celtic tentang penculikan bayi dan hewan peliharaan oleh elf. Pie yang diterima Simonton antara lain terbuat dari sekam soba. Grech terkait erat dengan legenda Brittany, salah satu wilayah Celtic yang paling konservatif. Di daerah Prancis ini, kepercayaan pada peri bahkan lebih luas, meskipun Wentz mengalami kesulitan besar menemukan Bretons yang bisa mengatakan mereka melihat peri dengan mata kepala sendiri. Salah satu ciri legenda tradisional Breton adalah masuknya peri atau kurcaci ke ras makhluk yang disebut fion.
Konon seekor sapi hitam milik fions menginjak-injak ladang gandum milik seorang wanita malang. Wanita itu menangis sedih karena ini, dan kemudian fions membuat kontrak dengannya: mereka memastikan bahwa wanita itu selalu memiliki kue, dan dia harus merahasiakan keberadaan mereka. Memang, dia dan keluarganya memperhatikan bahwa mereka memiliki persediaan roti pipih yang tidak ada habisnya. Sayangnya, suatu kali seorang wanita memberikan sepotong kue kepada seseorang yang seharusnya tidak mempercayai rahasia asal mula magisnya, dan sebagai akibatnya, seluruh keluarga dipaksa, seperti sebelumnya, dengan keringat di kening mereka untuk membuat kue soba.
Hampir tidak ada kebutuhan untuk mengingatkan pembaca bahwa Alkitab juga berisi contoh-contoh pengisian kembali persediaan makanan yang secara ajaib dapat memberi makan seluruh bangsa. Apalagi, beberapa orang menceritakan kisah serupa hari ini.
“Seorang pria yang tinggal di Brecknockshire (negara Galia) suatu kali keluar dari rumahnya untuk membawa ternak dan dombanya ke padang rumput pegunungan, dan menghilang. Sekitar tiga minggu telah berlalu dalam pencarian yang tidak berhasil, dan istrinya sudah yakin dia sudah mati ketika dia kembali ke rumah. "Tiga minggu? Anda menelepon tiga jam tiga minggu? " dia bertanya-tanya. Ketika dia memintanya untuk memberitahunya di mana dia berada, dia menjawab bahwa dia sedang memainkan seruling di Lforf, sebuah tempat dekat Van Poole, ketika orang-orang kecil muncul dan secara bertahap mulai mendekat sampai mereka mengelilinginya dalam lingkaran yang rapat. Mereka mulai bernyanyi dan menari, dan membuatnya terpesona sedemikian rupa sehingga dia merasa benar-benar bingung. Mereka memberinya kue kecil, dan dia memakannya, dan tidak pernah dalam hidupnya dia begitu bahagia."
Wentz memiliki beberapa cerita tentang makanan peri. Dia mengumpulkannya selama perjalanan panjang di desa Celtic. John McNeill dari Barra, seorang lelaki tua yang tidak bisa berbahasa Inggris, memberi tahu mereka kepada Michel Buchanan, yang menerjemahkannya dari Gaelic untuk Wentz. Ini adalah cerita tentang seorang gadis muda yang diculik oleh peri.
Para peri menculiknya langsung dari rumah dan memaksanya untuk membuat kue gandum. Tapi tidak peduli berapa banyak tepung yang dia keluarkan dari lemari, jumlah di rak tidak berkurang. Dan dia terus memanggang kue tanpa istirahat, sampai salah satu "orang kecil" mengasihani dia dan berkata: "Saya yakin bahwa Anda telah lama bersedih dan berpikir tentang bagaimana Anda akan meninggalkan tanah kami. Dan saya akan memberi tahu Anda cara yang memungkinkan Anda keluar dari sini: apa pun sisa tepung yang hancur dari kue setelah dipanggang, kumpulkan di lemari, dan kemudian istri saya akan memberi Anda istirahat. " Memang, dia melakukan apa yang dia minta dan bisa pergi. John McNeill, yang berusia 70 atau 80 tahun, tidak mengatakan kapan cerita itu terjadi. Tapi, karena dia sendiri melihat gadis ini setelah apa yang terjadi, itu pasti terjadi di suatu tempat di paruh kedua abad ke-19.
Ilmuwan mencemooh cerita seperti itu sebagai keterlaluan. Sekelompok peneliti UFO, yang diberitahu tentang insiden di Sungai Eagle, mengatakan bahwa mereka tidak memiliki keinginan untuk menganalisis kue atau menyelidiki kasus tersebut - mereka memiliki banyak hal yang lebih menarik yang memerlukan penelitian. Dan dua minggu setelah kejadian itu, Joe Simonton mengatakan kepada reporter United Press International bahwa jika itu terjadi lagi, dia "tidak akan mengatakan sepatah kata pun kepada siapa pun." Namun, sulit diragukan bahwa Joe Simonton melihat piring terbang, panggangan tanpa api, dan tiga orang kecil. Dia memberi mereka air murni, dan mereka memberinya tiga kue.
Jika kita merefleksikan kejadian yang sangat sederhana ini, sebagaimana para peneliti cerita rakyat merefleksikan cerita-cerita di atas, kita tidak akan bisa meninggalkan yang sudah jelas: peristiwa di Eagle River sebenarnya bisa saja terjadi, dan itu mengambil makna upacara yang sederhana namun megah.
RITUAL KONTAK KUDUS
Teori terakhir ini dikemukakan oleh peneliti legenda lama lainnya, Hartland, ketika dia mengatakan hal berikut tentang topik pertukaran makanan:
“Hampir di seluruh dunia, ritual keramahtamahan telah dilestarikan untuk mewajibkan tamu berperilaku damai dan mengikatnya untuk mengenal lebih dekat tuan rumah. Dan bahkan ketika konsep keramahan tidak ada, berbagi makan malam sering kali melambangkan atau, dengan kata lain, menciptakan semacam kesatuan yang sifatnya agak sakral."
Fakta bahwa makna ini juga berlaku untuk makan bersama dapat dengan mudah dicatat dalam pernikahan dan pertemuan tradisional lainnya, di mana makan adalah bagian penting, bahkan jika nilai simbolis dari ritual tersebut telah kehilangan maknanya bagi banyak orang sezaman kita. Hartland juga berpendapat bahwa kebiasaan menguburkan orang mati dengan makanan mungkin ada hubungannya dengan kepercayaan luas akan perlunya makanan duniawi untuk orang mati, bahkan ketika mereka meninggalkan bumi selamanya. Memang, baik dalam tradisi kuno maupun modern, habitat pengunjung supranatural tidak jauh berbeda dengan dunia orang mati.
Namun, ini adalah sudut pandang yang kontroversial, karena ini juga berlaku untuk "pengunjung" dari langit. Para teolog yang sering berdebat tentang sifat malaikat sangat menyadari hal ini. Tapi di sana, setidaknya, gagasan tentang makanan memiliki fungsi yang sedikit berbeda. Mengingat komentar Hartland tentang adat istiadat keramahtamahan, sebuah ayat Alkitab patut dikutip:
“… Dan mereka akan membawakan sedikit air, dan mereka akan membasuh kakimu, dan beristirahat di bawah pohon ini, dan Aku akan membawakan roti, dan kamu akan menguatkan hatimu, kemudian pergi saat kamu berjalan melewati hamba-Mu. Mereka berkata: lakukan apa yang Anda katakan. Dan dia mengambil mentega dan susu dan anak sapi yang telah dimasak, dan meletakkannya di depan mereka, dan dia sendiri berdiri di samping mereka di bawah pohon. Dan mereka makan”(Kejadian 18: 4, 5, 8).
Menurut Kejadian (19: 3), Lot mengundang dua malaikat, yang dia temui di pintu gerbang Sodom, "dan dia membuatkan mereka makanan dan memanggang roti tidak beragi, dan mereka makan." Setelah semua ini, cerita Joe Simonton bisa menjadi ilustrasi modern dari nasihat alkitabiah: "Ingatlah untuk menyambut orang asing dengan baik, seperti halnya mereka yang menerima malaikat tanpa menyadarinya."
Beberapa penulis yang tidak bertanggung jawab juga mengklaim bahwa alien dari luar angkasa suka mendiversifikasi menu mereka dengan daging manusia atau isi perut hewan. Kami tidak akan secara serius mempertimbangkan pernyataan tidak berdasar ini, mengingat bahwa kecil kemungkinan makhluk yang mampu membangun kapal antarbintang membutuhkan "makanan lezat" seperti itu.
