Banyak penelitian ilmiah telah ditulis tentang dia, dan terlepas dari ini - atau mungkin justru karena ini, perselisihan seputar nasibnya tidak hanya tidak mereda, tetapi, sebaliknya, berkobar dengan kekuatan yang meningkat.
Kisah hidup resmi Perawan Orleans telah ada sejak masa Revolusi Prancis dan dirinci dalam buku teks sekolah. Jeanne d'Arc lahir di desa Domremy, di Lorraine, dalam keluarga petani Jacques d'Arc (Jacques atau Jacquot d'Arc, sekitar 1375-1431) dan istrinya Isabella (Isabelle d'Arc, née Isabelle Romee de Vouthon, 1377- 1458) sekitar 1412.
Gambar Joan of Arc, dilukis antara tahun 1450 dan 1500.
Itu adalah masa yang sulit bagi Prancis. Selama lebih dari tujuh puluh tahun, Perang Seratus Tahun (1337-1453) telah berlangsung, dan selama itu Prancis berhasil kehilangan sebagian besar wilayah kerajaan. Pada 1413, pemberontakan pecah di Paris. Pada 1415, Inggris mendarat di Normandia dengan pasukan di bawah komando seorang pemimpin militer berbakat - Raja Henry V (Henry V, 1387-1422) muda. Pada musim gugur 1415, Pertempuran Agincourt yang terkenal terjadi, akibatnya seluruh bunga aristokrasi Prancis ditangkap. Perang saudara pecah di negara itu antara Burgundi dan Armagnacs, sementara Inggris menaklukkan wilayah demi wilayah. Pada 1420, sebuah perjanjian damai bahkan disepakati di Troyes, yang menurutnya tahta Prancis digantikan oleh raja Inggris Henry V. Tetapi pada 1422 ia meninggal mendadak, dan babak baru dimulai dalam Perang Seratus Tahun.
Pada usia 13 tahun, Jeanne memulai "penglihatan" - dia mendengar "suara", berbicara dengan orang-orang suci yang mendesaknya untuk pergi menyelamatkan Prancis. Gadis itu percaya dengan sepenuh hati pada takdirnya yang tidak biasa. Orang-orang kudus yang muncul di hadapannya mengisyaratkan ramalan terkenal, yang menurutnya seorang wanita menghancurkan Prancis, dan wanita lain, dan seorang perawan, akan menyelamatkan negara.
Anak perempuan tukang bajak yang malang pada usia 17 tahun meninggalkan rumah ayahnya, pergi ke Chinon, di mana raja muda Charles VII (Charles VII, 1403-1461) pada waktu itu, memberi tahu dia tentang misinya. Dia, mempercayainya, memberinya detasemen ksatria di bawah komandonya. Beginilah awal karier Jeanne. Dia akan bertempur, menang, membebaskan Orleans, setelah itu dia akan menerima julukan Maid of Orleans. Kemudian - penahanan, tuduhan, interogasi dan kematian dipertaruhkan pada tahun 1431. Segalanya tampak sederhana dan jelas.
Namun, selama beberapa dekade, versi resmi telah diperdebatkan secara sistematis oleh beberapa sejarawan, terutama Prancis, menunjuk pada momen-momen tertentu yang tidak dapat dipahami dalam biografi Jeanne. Mengapa para penulis sejarah ragu-ragu tentang tanggal eksekusi perawan? Presiden Hainaut, pengawas di negara bagian Ratu Maria Leshchinskaya (1685-1770), yang memiliki akses ke kronik Prancis, menyebut eksekusi tersebut tanggal 14 Juni 1431. Penulis sejarah Inggris William Caxton (1422-1491) dan Polydore Vergil (1470-1555) mengklaim bahwa eksekusi dilakukan pada bulan Februari 1432.
Video promosi:
Meragukan kebenaran biografi resmi Joan of Arc, sejarawan dibagi menjadi dua arah: bastardisme dan survenisme.
Ideolog dari gerakan pertama adalah Robert Ambelain, seorang freemason dengan tingkat inisiasi yang sangat tinggi. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa penghargaan yang diberikan kepada Pembantu Orleans di istana Prancis sama sekali tidak sesuai dengan status resminya, yang ditetapkan dalam biografi tradisional. Jadi, misalnya, Jeanne diberi seluruh pengiring; dia diizinkan memiliki spanduknya sendiri; dia mengenakan baju besi ksatria mahal dengan taji emas; ukuran tebusan untuknya sesuai dengan tebusan untuk seseorang yang berdarah bangsawan. Selain itu, lambang Perawan Orleans memiliki warna dan simbol yang sama seperti pada lambang Charles VII. Bukankah itu terlalu berlebihan untuk wanita petani yang sederhana? Apakah Jeanne benar-benar darah bangsawan?
Dugaan Ambelain dikonfirmasi pada tahun 1934, ketika sejarawan E. Schneider menemukan di arsip Vatikan protokol interogasi Pembantu Orleans. Diantaranya adalah laporan dari dua biarawan Fransiskan yang mewawancarai penduduk desa Domréme, tempat Joan of Arc diduga dilahirkan. Mereka semua dengan suara bulat berpendapat bahwa pahlawan wanita Prancis sama sekali bukan petani, dan tidak lain adalah putri Isabella dari Bavaria dan saudara laki-laki suaminya Louis Orleans. Dalam edisi buku "Stories of the Royal House" hingga pertengahan abad ke-18, terdapat bukti bahwa Isabella dan Louis pada 10 November 1407, seorang gadis bernama Jeanne memang lahir. Di edisi-edisi selanjutnya, anak ini tiba-tiba berganti bukan hanya namanya, tapi juga jenis kelaminnya. Gadis Jeanne untuk beberapa alasan menjadi anak laki-laki Philip. Jelas, The History of the House of the King diedit oleh Bourbon begitusehingga tidak ada keraguan tentang kebenaran biografi resmi pahlawan wanita Prancis.
Jadi, kemungkinan besar Joan of Arc benar-benar adalah darah bangsawan khusus, dan bukan wanita petani yang tidak memiliki akar, dan merupakan saudara perempuan Charles VII dan Ratu Inggris Catherine. Henry VI Lancaster, masing-masing, keponakannya.
Dalam situasi seperti itu, muncul pertanyaan: dapatkah kerabat dekat seperti itu dengan keras kepala bersikeras selama persidangan Pembantu Orleans tentang pembakarannya, sebagai berikut dari biografi resmi Jeanne '
Di sinilah para penyintas mengambil alih tongkat dari para bajingan, yang secara terbuka mengatakan: pahlawan wanita Prancis tidak dibakar. Namun, mereka menunjukkan ketidakkonsistenan yang jelas dalam versi resmi.
Pertama, Jeanne dieksekusi tanpa putusan pengadilan sekuler, yang sama sekali tidak dapat diterima pada saat itu.
Kedua, tidak ada bukti langsung bahwa itu adalah Perawan Orleans yang didirikan di atas api: wajah yang dieksekusi ditutupi dengan topi. Eksekusi dilakukan "di balik pintu tertutup" - hanya tentara Inggris yang hadir.
Selain itu, tanggal resmi eksekusi Jeanne ternyata lebih dari sekadar bersyarat. Dokumen yang berbeda menunjukkan empat tanggal berbeda: 30 Mei, 14 Juni, 6 Juli 1431, dan Februari 1432.
Karier Jeanne yang aneh dan memusingkan itu sendiri menimbulkan banyak keraguan. Masyarakat abad pertengahan sangat estat dan hierarkis. Masing-masing di dalamnya diberi tempat di antara Oratores - mereka yang berdoa; Bellatores - mereka yang bertarung, atau Aratores - mereka yang membajak. Anak laki-laki bangsawan dari usia tujuh tahun dipersiapkan untuk menjadi ksatria, dan para petani diperlakukan seperti binatang. Bagaimana mungkin orang biasa diberi detasemen ksatria di bawah komando? Bagaimana mungkin para kesatria, yang dibesarkan oleh para pejuang sejak lahir, setuju untuk diperintahkan oleh seorang wanita petani? Apa tanggapan terhadap gadis petani miskin yang berdiri di gerbang kediaman kerajaan dan menuntut pertemuan dengan raja untuk memberitahunya tentang "suara" nya?
Jeanne di Chinon diterima oleh ibu mertua raja, Yolande d'Aragon, duchess d'Anjou, 1379-1442), istri Charles VII, Maria dari Anjou (Marie d'Anjou, 1404-1463) dan raja sendiri. Dia dibawa ke pengadilan dengan mengorbankan perbendaharaan, ditemani oleh pengawal bersenjata, yang terdiri dari ksatria, pengawal, dan utusan kerajaan. Banyak bangsawan harus menunggu lebih dari satu hari untuk bertemu dengan raja, dan "wanita petani" itu diizinkan untuk melihatnya segera.
Buletin Masyarakat Arkeologi dan Museum Sejarah Lorraine melaporkan bahwa "pada Januari 1429, di alun-alun kastil di Nancy, Jeanne ikut serta dengan menunggang kuda dalam turnamen dengan tombak di hadapan kaum bangsawan dan rakyat Lorraine." Jika kita menganggap bahwa pertempuran di turnamen hanya mungkin untuk kaum bangsawan, bahwa perisai dengan lambang pertempuran dipamerkan di sekitar daftar, maka penampilan seorang wanita petani di dalamnya tidak sesuai dengan kerangka masyarakat itu. Selain itu, panjang tombaknya mencapai beberapa meter, dan hanya bangsawan yang terlatih khusus yang bisa menggunakannya. Di turnamen yang sama, dia mengesankan semua orang dengan keterampilan menunggang kudanya, serta pengetahuan tentang permainan yang diterima di kalangan bangsawan - kenten, permainan ring. Dia sangat kagum bahwa Duke of Lorraine memberinya kuda yang luar biasa.
"Joan of Arc pada penobatan Charles VII" 1854. Seniman Jean Auguste Dominique Ingres.
Selama penobatan Charles di Reims, hanya panji Jeanne (putih, bertabur bunga lili emas) yang dibentangkan di kios paduan suara di katedral. Jeanne memiliki staf istananya sendiri, termasuk seorang pendamping, kepala pelayan, satu halaman, seorang pendeta, sekretaris, dan kandang dua belas kuda.
Catatan tentang penghargaan yang diberikan kepadanya dalam berbagai kesempatan tampaknya bertentangan dengan asumsi asal-usulnya yang kampungan. Mungkin, Robert Ambelain (1907-1997) - seorang penulis Prancis terkenal, terkenal karena hubungannya dengan perkumpulan rahasia modern dari persuasi Masonik dan Masonik - adalah orang pertama yang memutuskan untuk mengasosiasikan nama panggilannya "Orleans", di mana dia muncul, misalnya, di Puisi Voltaire "The Virgin of Orleans" (La Pucelle d'Orleans), dengan "Orleans" yang terkenal lainnya - Orleans Bastard (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard, atau Jean Dunois, adalah putra tidak sah dari Duke Louis dari Orleans (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372–1407) dan Mariette d'Enghien. Dalam bukunya "Dramas and secret of history" ("Drames et secret de l'histoire, 1306-1643"), yang diterbitkan di Paris pada tahun 1980 dan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1993, Ambelain berpendapat bahwa justru dinasti Orleans yang menunjukkan julukan prajurit.
Kemudian kemudahan Jeanne diterima di pengadilan, dan penghargaan yang dia terima, dan fakta bahwa dia mengambil bagian dalam turnamen ksatria dan ksatria yang diperintahkan, dapat dijelaskan.
Jadi, ayah Jeanne adalah Duke Louis dari Orleans, yang juga diketahui oleh perwakilan dinasti (pendukung versi ini mengklaim bahwa dalam kasus ini, Jeanne d'Arc lahir pada 1407). Lemari pakaian Jeanne yang kaya dibayar oleh Duke Charles d'Orleans (1394-1465), dan Bastard of Orleans, merujuk padanya, memanggilnya "Wanita Mulia". Tapi siapa ibu Jeanne? Mengikuti Ambelain, Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) dan Gerard Pem (Gerard Pesme) percaya bahwa, kemungkinan besar, ini adalah Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371-1435), istri Charles VI, ibu Charles VII. Dia adalah nyonya Louis Orleans selama bertahun-tahun.
Charles VI, dijuluki Si Gila (Charles VI le Fou, 1368-1422) tidak tahan melihat istrinya. Dia tinggal terpisah di Istana Barbet, tempat Louis sering berkunjung. Dia disebut sebagai ayah dari setidaknya dua anak Isabella - Jean (lahir tahun 1398) dan Karl (lahir tahun 1402). Kelahiran Jeanne terjadi di istana ini, dan dia segera dikirim ke perawat Isabella de Vouton. Dapat juga dimengerti mengapa anak itu harus disembunyikan. Itu perlu untuk melindungi gadis itu, karena ayahnya, Louis Orleans, dibunuh oleh pembunuh bayaran hanya beberapa hari setelah Jeanne lahir.
Di sini, sekali lagi, orang dapat menemukan fakta yang membantah opini umum bahwa Jeanne hanyalah seorang petani. Anak perempuan dari seorang pria bernama Jacques d'Arc dan seorang wanita bernama Isabella de Vouton pastilah seorang wanita bangsawan - awalan "de" pada nama belakangnya menunjukkan asal usul yang mulia. Perwakilan dari keluarga d'Arc berada dalam pelayanan kerajaan bahkan sebelum Jeanne lahir. Itulah mengapa keluarga ini dipilih untuk mendidik Jeanne.
Bagaimana lagi Anda bisa mendukung pernyataan tentang asal mulianya? Lambang yang diberikan Charles VII padanya. Piagam kerajaan mengatakan: "Pada hari kedua bulan Juni 1429 … raja raja, setelah mengetahui tentang eksploitasi Jeanne sang Perawan dan kemenangan yang dimenangkan untuk kemuliaan Tuhan, dikaruniai … lambang bernama Jeanne …". Menurut uraian Jean Jacoby dalam buku "Bangsawan dan Lambang Jeanne d'Arc" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Paris, 1937), lambang itu adalah "perisai dengan bidang biru langit, di mana dua bunga lili emas dan pedang perak dengan gagang emas, mengarah ke atas, dengan mahkota emas di atasnya. " Bunga lili emas dianggap sebagai bunga Prancis, dengan kata lain, simbol "pangeran dan putri sedarah", yang juga ditegaskan oleh mahkota emas terbuka di lambang Jeanne. Raja bahkan tidak gagap memberi Jeanne gelar bangsawan, yang berarti dia sudah memilikinya. Dengan lambangnya, dia menjelaskan bahwa dia menganggap Jeanne seorang putri berdarah bangsawan.
Jika kita menganggap semua yang dikatakan benar, maka Jeanne harus diakui sebagai saudara tiri Raja Prancis Charles VII, saudara tiri dari adipati dinasti Orleans - Charles dan Jean Dunois, saudara tiri Ratu Inggris Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), saudara perempuan Charles VII, bibi Raja Henry VI dari Inggris (Henry VI, 1421-1471). Dalam keadaan ini, tampaknya tidak terbayangkan jika Joan dieksekusi di tiang pancang di Rouen pada tahun 1431.
Mustahil untuk membakar seorang gadis dengan asal usul yang tinggi atas tuduhan sihir. Pertanyaan mengapa kinerja ini diperlukan terlalu rumit, dan merupakan topik artikel terpisah.
Sekarang kita berbicara tentang hal lain, tentang kehidupan Jeanne setelah … eksekusi resminya. Untuk memahami bagaimana Jeanne dapat menghindari eksekusi, ada baiknya merujuk pada deskripsi dari tindakan menyedihkan ini: “Di alun-alun Pasar Lama (di Rouen), 800 tentara Inggris memaksa orang-orang untuk memberi ruang … akhirnya, sebuah detasemen 120 orang muncul … Mereka mengepung wanita itu, ditutupi dengan … dagu … . Menurut ahli historiograf, tinggi Jeanne sekitar 160 cm Mengingat adanya cincin ganda tentara di sekelilingnya, topi di wajahnya, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti wanita seperti apa dia.
Joan of Arc di pengepungan Orleans. 1429 g.
Keraguan bahwa d'Arc dibakar menjadi terbukti secara praktis ketika Anda menganggap bahwa dia tidak disebutkan dalam buku-buku yang dieksekusi oleh Inkuisisi. Dengan kata lain, ternyata: otoritas sekuler tidak ada hubungannya dengan pembakaran Jeanne, karena mereka tidak menjatuhkan hukuman padanya, dan Inkuisisi juga tidak ada hubungannya dengan itu, karena, menurut dokumen, dia tidak mengeksekusinya. Jadi, pembakaran Pembantu Orleans tidak terjadi!
Dalam upaya untuk mengkonfirmasi dugaan mereka, sejarawan revisionis dapat menemukan dokumen yang jelas: lima tahun setelah dugaan eksekusi, seorang wanita muncul di Lorraine, diidentifikasi oleh banyak orang sebagai Joan of Arc. Di antara mereka adalah sesama jenderal dan Raja Charles sendiri. Pada tanggal 7 November 1436, orang ini menikah dengan Comte de Armoise. Selain itu, pada 1438-39 dia ikut serta dalam permusuhan di Aquitaine. Setahun kemudian dia pergi ke Orleans, tempat dia bertemu di Charles VII. Akhirnya, Jeanne d'Arc, menikah dengan de Armoise, meninggalkan urusan militer dan politik pada tahun 1440. Pahlawan wanita itu pergi ke kastil Zholny, tempat dia tinggal sampai kematiannya pada tahun 1449. Dia meninggal secara misterius, sebelum dia berusia 42 tahun.
Kisah nyata Joan of Arc menimbulkan banyak pertanyaan, dan yang utama adalah: mengapa kerabat terdekat mengadili dia, mencapai eksekusi, dan kemudian, rupanya, menyelamatkannya dengan melakukan eksekusi?
Ternyata jawaban atas pertanyaan ini harus dicari dalam peristiwa-peristiwa yang terjadi jauh sebelum kelahiran Maid of Orleans sendiri.
Seperti yang Anda ketahui, penguasa pertama Prancis adalah Merovingian. Mereka terkait dengan dinasti Aymerings dari Septiman, yang berasal dari beberapa pangeran Yahudi. Dari keluarga Aymerings adalah saudara Gottfried dari Bouillon dan Baldwin dari Flanders. Mereka menjadi penyelenggara perang salib. Pada tahun 1099, saudara-saudara membentuk ordo ksatria, Biarawan Saint Zion, dengan tujuan memulihkan dinasti Merovingian di Eropa Barat dan khususnya di Prancis. Sebagai anak perusahaan dari Zion Order, Ordo Ksatria Templar didirikan pada tahun 1118. Tetapi segera ketegangan dimulai di antara ordo, dan mereka menjadi mandiri, namun tetap mempertahankan ikatan yang kuat satu sama lain.
Setelah jatuhnya negara Tentara Salib di Palestina, kedua perintah tersebut dipindahkan ke Eropa. Kaum Zionis menetap di Orleans, dan para Templar menetap di Paris, yang ternyata adalah pebisnis yang sangat pandai sehingga mereka menjerat seluruh Eropa dengan jaring keuangan. Di sini, hampir tidak mungkin menemukan seorang raja yang tidak berhutang banyak kepada para Templar. Tak perlu dikatakan, dalam situasi seperti ini, mereka menentukan kebijakan di Eropa. Ini tidak dapat menyenangkan orang-orang Sion, yang ingin menjalankan semuanya sendiri. Pada 1307, mereka akhirnya memutuskan hubungan dengan para Templar dan mulai memberi mereka pertentangan yang meningkat. Para anggota Biarawan Saint Zion-lah yang menginspirasi Raja Prancis Philip IV the Fair untuk mengalahkan Ordo Templar. Pada tahun 1314, grandmaster Jacques de Molay, pemimpin Normandy Geoffroy de Charnet dan fungsionaris penting lainnya dari perintah tersebut dieksekusi. Namun, para Templar tidak hancur seluruhnya,mereka pergi ke bawah tanah dan berhasil menyelamatkan harta mereka yang tak terhitung jumlahnya dengan mengangkutnya ke dalam 18 galai ke Inggris. Selain itu, mereka tidak memaafkan baik Prancis maupun Zionis atas kekalahan organisasi mereka dan mulai membalas dendam.
Beberapa bulan setelah eksekusi de Molay, para pelanggar Templar Philip si Tampan dan Paus Clement V meninggal secara misterius. Kemudian semua laki-laki keturunan Philip pergi ke dunia lain. Akibatnya, perebutan kekuasaan dimulai di Prancis antara dinasti Valois dan raja-raja Inggris, yang ingin merebut tahta Prancis. Pada akhirnya, Valois menang. Tetapi dihasut oleh para Templar, raja Inggris Edward III, yang telah memberikan persetujuan untuk naik takhta dinasti Valois, menarik kembali kata-katanya. Ini adalah alasan Perang Seratus Tahun. Bahkan, hal itu dilepaskan oleh para Templar yang bersembunyi di bawah tanah. Mereka, membakar dengan balas dendam pada Prancis, membiayai tentara Inggris dari perbendaharaan pesanan yang mereka ambil.
Jelas, orang-orang Zion tahu betul latar belakang Perang Seratus Tahun dan mencoba melawan Templar di bawah tanah.
Pertempuran berlangsung dengan berbagai keberhasilan, tetapi selama seabad Prancis dihancurkan oleh Inggris dan Burgundi yang bergabung dengan mereka, yang adipati mereka terkait dengan penguasa terakhir Ordo Templar.
Pada tahap akhir Perang Seratus Tahun, Prancis membutuhkan pahlawan nasional lebih dari sebelumnya. Tampaknya persiapan semacam itu dilakukan oleh grandmaster Biarawan Sion Suci dari tahun 1418 hingga 1480, Rene dari Anjou. Rupanya, sebagai putri tidak sah dari keluarga kerajaan, Joan of Arc dibesarkan di desa Domrémy, yang, menjadi bagian dari tanah tatanan orang-orang Zion di Lorraine, berada di bawah pengawasan mereka yang cermat. Ide untuk menjadikannya pahlawan-pembebas datang ke grandmaster di akhir dua puluhan abad ke-15. Tepatnya ditetapkan bahwa pertemuan pertama Jeanne dan Rene dari Anjou terjadi pada musim dingin tahun 1429, dan secara harfiah beberapa bulan kemudian rumor menyebar ke seluruh negeri tentang seorang wanita petani Lorraine, kepada siapa Juruselamat sendiri muncul dan meramalkan pembebasan Prancis dari penjajah. Mesin propaganda Zionis dan Charles VII dengan cepat menjadikannya pahlawan nasional, alat perang pembebasan yang adil di tangan Tuhan. Jika Anda melihat lebih dekat, mudah untuk melihat bahwa pasukan yang dipimpin oleh Maid of Orleans bertempur tidak lebih baik dari pada rati Prancis, yang dipimpin oleh para pemimpin militer lainnya. Ini sekali lagi dikonfirmasi oleh penangkapannya di Battle of Compiegne.
Ketika Jeanne berada di tangan orang Burgundi, pertanyaan muncul di hadapan kerabat dekatnya di kedua sisi depan: bagaimana cara menyelamatkan seorang wanita, karena hampir tidak ada saudara laki-lakinya, Charles VII, dan saudara perempuannya, Ratu Catherine dari Inggris, menginginkan dia mati. Hanya para Templar yang bersembunyi di bawah tanah yang bersikeras untuk mengeksekusi pahlawan wanita itu. Orang Prancis tidak dapat membelinya dari Duke Burgundi, yang, sebagai keturunan Jacques de Molay, tidak membuat kesepakatan dengan mereka. Oleh karena itu, saudara perempuannya, Ratu Inggris Catherine, mengambil alih keselamatan Jeanne. Dia dengan mudah menebus seorang kerabat dari Burgundi, tapi dia tidak bisa melepaskannya. Jika dia melakukan ini, para Templar bawah tanah akan, paling banter, mencabut dana dari tentara Inggris, dan paling buruk, mereka akan dengan mudah mengirim ratu Inggris ke dunia berikutnya, seperti yang mereka lakukan dengan Philip the Fair.
Untuk mengatasi semua rintangan ini, Catherine memulai persidangan palsu dan eksekusi palsu Joan of Arc. Nyatanya, Maid of Orleans sudah dibebaskan. Penipuan ratu Inggris terungkap hanya setelah beberapa tahun, dan para Templar pada 1449 mencapai Joan; Bagaimanapun, ini ditunjukkan oleh keadaan misterius kematiannya. Para Templar tidak terlibat konflik terbuka dengan Catherine, karena Inggris melanjutkan selama empat tahun lagi dengan uang mereka untuk secara teratur menyiksa Prancis, yang mereka benci. Putra Catherine, Henry VI, harus menyelesaikan masalah dengan dalang di balik layar. Ada kemungkinan bahwa atas saran dari Templar bahwa Perang Mawar Putih dan Merah Merah pecah di kerajaan Inggris, di mana putra Catherine digulingkan pada tahun 1461, dan enam bulan setelah pemulihan singkat, pada bulan April 1471, dia kembali kehilangan kekuasaan.ditahan dan dibunuh secara misterius di Menara London.
Pendapat bahwa wanita lain dibakar sebagai pengganti Jeanne dibagikan oleh banyak penulis sejarah dan orang terkenal, baik sezaman Jeanne dan mereka yang hidup kemudian. Salah satu kronik yang disimpan di British Museum secara harfiah berbunyi sebagai berikut: “Pada akhirnya, mereka memerintahkan untuk membakarnya di depan semua orang. Atau wanita lain seperti dia. " Dan rektor Katedral St. Thibault di Metz menulis lima tahun setelah eksekusi: “Di kota Rouen … dia didirikan di atas api dan dibakar. Jadi kata mereka, tapi sejak itu terbukti sebaliknya."
Bahkan lebih yakin bahwa Maid of Orleans tidak dibakar, bahan uji coba. Kembali ke abad ke-16, Advokat Jenderal Charles du Lee menarik perhatian pada fakta bahwa dalam dokumen dan berita acara interogasi perawan tidak ada hukuman mati dan tindakan resmi yang menyatakan pelaksanaan hukuman tersebut.
Tapi jika Pembantu Orleans tidak dibakar, lalu bagaimana nasib masa depannya?
Pada 1436, lima tahun setelah kebakaran di Rouen, sebuah catatan muncul dalam dokumen keluarga bangsawan des Armoises: "Bangsawan Robert des Armoises menikah dengan Jeanne du Lys, seorang perawan Perancis … 7 November 1436". Nama keluarga du Lys disandang oleh putra ayah resmi Jeanne.
Dan pada musim panas 1439 Pembantu dari Orleans sendiri datang ke kota yang telah dibebaskannya. Dia sekarang memakai nama belakang suaminya, des Armoise. Dia disambut oleh kerumunan warga kota yang antusias, dimana banyak orang yang telah melihatnya sebelumnya. Catatan penting lainnya muncul di daftar kota tentang pembayaran sejumlah besar uang kepada Jeanne des Armoise - 210 livres "untuk pelayanan yang baik yang diberikan kepada kota selama pengepungan." Pahlawan wanita itu dikenali oleh mereka yang mengenalnya dengan baik empat tahun lalu - saudara perempuan dan laki-laki, Marsekal dari Prancis Gilles de Rais (Gilles de Rais, 1404-1440), Jean Dunois dan banyak lainnya.
Jeanne meninggal pada akhir musim panas - awal musim gugur 1449 - pada periode inilah dokumen yang memberi kesaksian tentang tanggal kematiannya. Baru setelah itu "saudara laki-lakinya" (yang berarti anak-anak Jacques d'Arc) dan ibu resminya (Isabella de Vouton) mulai disebut "saudara laki-laki mendiang Jeanne sang Perawan" dan "Isabella, ibu dari almarhum Perawan".
Inilah salah satu versi alternatif paling umum dari asal usul pahlawan wanita Perang Seratus Tahun terlihat seperti hari ini.
Versi lain mengatakan bahwa Joan of Arc adalah Marguerite de Chandiver, putri tidak sah Raja Charles VI dan gundik terakhirnya, Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Raja membesarkan putrinya sebagai pejuang pertahanan diri, karena kedua putranya dalam perebutan tahta dihancurkan oleh para pendukung Duke Louis dari Orleans. Dan karena Charles VII adalah anak haram dan tidak dapat merebut takhta, mereka membutuhkan pertunjukan tentang "campur tangan pasukan Tuhan."
Dari sinilah lahir mitos perawan yang akan menyelamatkan negara. Peran ini dimainkan oleh Marguerite de Chandiver. Belakangan, citra Joan of Arc dan Marguerite, dan Charles VII mulai ikut campur - supremasi wanita yang konstan atas tentara tidak diperlukan. Oleh karena itu, sebuah rencana dikembangkan untuk hilangnya Jeanne. Alih-alih Marguerite de Chandiver, seorang wanita yang sama sekali berbeda dibakar di tiang pancang. Dan Marguerite-Jeanne berumur panjang dan dimakamkan di basilika kuil Notre-Dame-de-Clery dekat Orleans.
Tetapi kedua versi yang kami sebutkan serupa dalam satu hal: kehidupan Jeanne jauh lebih rumit dan menarik daripada yang mereka coba untuk menginspirasi kami dari sekolah.
Ilmu resmi tidak mengakui argumen pendukung versi alternatif. Tetapi dengan satu atau lain cara, pertanyaan tentang asal usul Joan of Arc tetap terbuka: sama sekali tidak mudah untuk mengesampingkan fakta tentang asal mulanya yang mulia.
Elena Ankudinova
