Pengantar oleh Vlad Gushcha
Sebelum Anda beralih ke artikel berikutnya, yang ditulis pada tahun 1987, ada gunanya memberi komentar tentang apa yang akan dibahas di bawah. Dalam sejarah modern, Anda dan saya semua telah menyaksikan ekses sejarah yang luar biasa yang dilakukan oleh beberapa orang di puncak kebangkitan identitas nasional. Selama gelombang seperti itu, di akhir zaman "perestroika", sekelompok astronom etnis Latvia yang antusias, yang terinspirasi oleh pencarian tempat mereka dalam sejarah kuno Eropa, membuat beberapa penemuan sensasional di tanah mereka, yang mereka ceritakan kepada dunia di artikel berikut.
Jadi, “lingkaran batu Maznudup” yang disebutkan dalam artikel, sekarang, setelah dua kali berganti nama, memiliki nama yang berbeda, karena, pertama, dengan menambahkan huruf “J”, diubah namanya menjadi bentuk yang lebih mudah dibaca (Maznodupju akmens krāvums), dan bahkan kemudian, ketika pemilik tanah mengandung untuk mendapatkan sedikit uang tambahan dari tumpukan batu yang tergeletak di dekat halaman, mereka memberi tempat ini nama lain yang lebih konsonan - "Tempat Suci Maria" (Māras svētnīca), setelah itu mereka mulai mengenakan biaya untuk mengunjungi "tempat lahir peradaban Latvia".
Namun, setelah penemuan kompleks ini pada tahun 1987, tidak ada penelitian serius terhadap objek tersebut, dan hanya 11 tahun kemudian, pada bulan Oktober 1998, objek ini dimasukkan dalam daftar situs arkeologi yang dilindungi negara, dengan nomor inventaris 8326.
Tiga tahun kemudian, pada tahun 2001, sekelompok arkeolog Ritvars Ritums berusaha menyelidiki seid “Murnieku” (Mūrnieku akmens krāvums), yang disebutkan dalam artikel tersebut sebagai kompleks batu Tsiravsko-Dunalki (pada saat penulisan ini, pada tahun 1987, tugu ini belum punya nama sendiri). Namun … mereka berada dalam kekecewaan besar. Tidak ada kultus yang menemukan karakteristik tempat suci dibuat, dan tidak ada tanda-tanda penggunaan sehari-hari tempat ini ditemukan. Namun demikian, konsentrasi fosfat yang tinggi di lapisan atas tanah memungkinkan untuk menyimpulkan bahwa tumpukan batu tidak lebih dari hasil kegiatan pertanian manusia sejak abad 6-7 Masehi. Dengan kata lain, hanya sekumpulan batu besar yang dikumpulkan dari lapangan yang mengganggu pengusahaan tanah.
Pada pertengahan 2000-an, sekelompok penggemar dari organisasi Cosmopoisk, yang dipimpin oleh penulis baris-baris ini, sekali lagi kembali ke tema "tempat perlindungan" Maznudup. Ini dilakukan sebagai bagian dari studi tentang wilayah yang berdekatan dengan yang lain, di zaman kita, sayangnya, benar-benar terlupakan, legenda "Sumur Kintu". Selama studi tentang "kompleks" Maznudup, kompleks tersebut dipetakan ulang menggunakan teknologi GPS dan LIDAR, yang memungkinkan pengukuran koordinat dan posisi yang tepat dari batu-batu yang membentuk kompleks tersebut. Selama pengerjaan, kedua peta medan tiga dimensi dibangun, dan analisis posisi geografis tepatnya dilakukan, dengan mempertimbangkan presesi orbit Bumi. Inti dari perhitungan ini dikurangi dengan memperhitungkan kemiringan sumbu bumi, mengalami perubahan kemiringan yang konstan dari 22,5 ° menjadi 24,5 °, selama periode sekitar 41 ribu tahun. Dengan kata lain, beberapa ribu tahun yang lalu,Matahari naik ¾ derajat lebih jauh ke utara daripada hari ini, dan langit tampak berbeda dari saat ini. Namun, hasil penelitian hanya mengkonfirmasi tebakan - tidak ada prasyarat untuk identifikasi objek ini karena sisa-sisa observatorium cakrawala dekat ditemukan. Rupanya, ini hanyalah bongkahan batu yang dikeluarkan dari ladang.
Namun, situasi yang sama sekali berbeda berkembang dengan seid "Murnieku". Di sini, saat membersihkan batu laut besar, pada tahun 2005, sekelompok sejarawan lokal membuat penemuan yang menarik dan agak acak. Pada beberapa batu kompleks, yang disebut "lubang" ditemukan, yang merupakan lubang buatan dengan kedalaman dan diameter berbeda. Sayangnya, lubang, seperti permukaan bebatuan itu sendiri, tidak terawetkan dengan baik, dan oleh karena itu, penemuan dua batu besar lainnya dengan jejak pengolahan buatan baru dilakukan pada tahun 2012.
Meskipun demikian, perlu dicatat bahwa pada awal dan pertengahan 2000-an, seid "Murnieku" juga diselidiki oleh para penggemar "Cosmopoisk" Latvia, di bawah kepemimpinan V. Guscha, tetapi hasilnya berada pada tingkat asumsi, terutama karena fakta bahwa arkeologis Untuk beberapa alasan, objek tidak dilakukan, dan percobaan pengukuran azimut skala penuh menunjukkan inkonsistensi asumsi tentang kemungkinan penggunaan astroarkeologis objek. Elemen kunci dari struktur semacam itu tidak ada - batu "tumit", tempat observasi azimut dari peristiwa astronomi dasar dilakukan. Kami mengajukan sejumlah asumsi, yang paling sederhana adalah bahwa kuburan klasik terletak di sekeliling lingkaran. Namun, dengan mempertimbangkan fakta bahwa pada sejumlah batu ada jejak pemrosesan (lubang, potongan dan keripik),dapat diasumsikan bahwa di sini batu-batu besar diproses untuk pembangunan altar, atau sebagai elemen dari beberapa objek Neolitik yang lebih besar. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Juga, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya dengan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri.bahwa di sini batu-batu besar diproses untuk pembangunan altar, atau sebagai elemen dari beberapa objek Neolitik yang lebih besar. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Juga, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya dengan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri.bahwa di sini batu-batu besar diproses untuk pembangunan altar, atau sebagai elemen dari beberapa objek Neolitik yang lebih besar. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Selain itu, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya akan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenyu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri.atau sebagai elemen dari beberapa objek Neolitik yang lebih besar. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Selain itu, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya akan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenyu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri.atau sebagai elemen dari beberapa objek Neolitik yang lebih besar. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Juga, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya akan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Juga, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya akan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri. Dan memang ada penyebutan benda sebesar itu di daerah ini, akan saya sebutkan di akhir pengantar saya. Juga, penting untuk dicatat bahwa area yang dijelaskan cukup kaya dengan jejak pengolahan batu kuno, dan "altar Zenyu" yang sama disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di area ini), dengan "mangkuk" yang diukir di permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk mengasumsikan bahwa di suatu tempat di distrik, seharusnya ada tempat di mana altar semacam itu dibuat, yang berarti bahwa jejak pemrosesan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat temukan penjelasan Anda sendiri."Altar Zen" yang disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di daerah ini), dengan "mangkuk" yang dipotong ke permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk berasumsi bahwa di suatu tempat di Di distrik ini, seharusnya ada tempat di mana altar dibuat, yang berarti jejak pengolahan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat menemukan penjelasan seperti itu."Altar Zen" yang disebutkan dalam artikel (seperti yang lain di daerah ini), dengan "mangkuk" yang dipotong ke permukaan batu, terletak sedikit lebih dari satu kilometer dari "lingkaran batu Maznudup", yaitu, logis untuk berasumsi bahwa di suatu tempat di Di distrik ini, seharusnya ada tempat di mana altar dibuat, yang berarti jejak pengolahan batu, serta konsentrasi bahan yang terlipat di satu tempat tertentu, dapat menemukan penjelasan seperti itu.bisa menemukan penjelasannya sendiri.bisa menemukan penjelasannya sendiri.
Video promosi:
Perlu ditambahkan bahwa baik "lingkaran batu Maznudup" yang kami jelaskan dan kompleks Tsiravsko-Dunalki mengalami "modernisasi" modern yang signifikan, sebagai akibatnya terlihat bahwa pada periode 2001-2016, sejumlah batu yang tidak terlalu berat mengubah lokasi aslinya (sengaja dipindahkan), dan beberapa batu "kunci" dipindahkan ke sekeliling struktur, sehingga tidak akan berhasil sepenuhnya untuk memalsukan kepemilikan segel ini ke objek astroarkeologi.
Namun demikian, seperti yang sudah saya tulis, di tempat-tempat ini ada penyebutan objek Neolitik yang sangat menarik. Pada tahun 1850, pendeta Ciravian Johann Kristian Wolter (1773-1858), dalam catatannya yang ditulis pada tahun 1819, membuat deskripsi yang mengesankan tentang saudara laki-lakinya dari Latvia, Stonehenge yang terkenal, yang disebut "Kompleks Kintu" (Ķintu aka) [1] …
Seperti yang ditulis Pendeta, kompleks megalitik terdiri dari banyak tiang batu besar setinggi 2,4 m yang ditempatkan dalam dua lingkaran, sedangkan keliling luar kompleks 387 anak tangga (sekitar 273,3 m).
Sayangnya, hingga saat ini, monumen astro-arkeologi ini telah hancur total dan dibawa pergi oleh penduduk setempat untuk bahan bangunan.
Batu-batu terbesar dari kompleks tersebut, atas perintah baron lokal Georg von Manteuffel, digunakan sebagai batu fondasi untuk kastil Dzērves muiža yang baru, yang pembangunannya dimulai pada tahun 1833. Struktur misterius itu baru diingat pada tahun 1975, ketika tim arkeolog Latvia, di bawah kepemimpinan Juris Urtāns, berusaha menemukan dan membersihkan sumur Kintu. Selama pekerjaan ini, barang-barang rumah tangga yang berasal dari dua abad terakhir diangkat dari dasar sumur. Hal ini memungkinkan untuk mengasumsikan bahwa kegiatan ekonomi di daerah ini dimulai belum lama ini, dan benda-benda itu sendiri, jatuh ke dalam sumur, kemungkinan langsung selama pembongkaran benda Neolitik pada tahun 1833. Patut dicatat bahwa seid "Murnieku" dengan lubang misterius di bebatuan terletak hanya 6 km ke arah barat daya.dari kompleks Quintu. Fakta inilah yang memungkinkan untuk mengasumsikan kemungkinan hubungan dengan konstruksi objek sebesar itu dengan bengkel lapangan tertentu untuk pengumpulan dan pemrosesan batu. Sayangnya, kami tidak mengetahui apakah ada lubang atau prasasti pada bebatuan di kompleks Kintu yang hancur, oleh karena itu rahasia lubang pada bebatuan seid "Murnieku" itu belum terkuak. Satu hal yang pasti - lubang dalam kasus ini tidak mungkin mencerminkan gambar konstelasi.
***
Humas terkenal Guntis Eni, š sangat terinspirasi oleh sifat Latvia dan nasibnya, ia suka menemukan, mempelajari, dan melestarikan kelangkaannya - batu misterius, bebatuan, gua, aliran bawah tanah, dll. Pada akhir musim panas 1987, dalam salah satu perjalanan, yang tujuannya adalah untuk memeriksa benda-benda alam yang dilindungi negara di wilayah Liepaja, Latvia, sebuah penemuan tak terduga dibuat - beberapa formasi batu buatan manusia. Salah satunya adalah lingkaran batu (cromlech) yang ditemukan di wilayah desa Saka, di hutan rawa, sekitar setengah kilometer dari peternakan Maznudup.
Memang, betapa tak terduga dan tidak sengaja seseorang dapat menemukan sesuatu yang sama sekali tidak diketahui siapa pun sebelumnya, dibuktikan oleh kisah G. Eninsh tentang keadaan penemuan lingkaran batu Maznudup [2]:
“Melalui hutan, melalui rawa, melalui perbukitan dan melalui petak-petak yang ditumbuhi semak-semak, melewati jalan-jalan tua yang telah lama menghilang dari peta, mantan rimbawan pertanian kolektif Ernest Ziemelis membawa kami ke altar batu Zen. Patut dicatat bahwa bahkan etnografer lokal yang ikut serta dalam perjalanan tidak dapat menemukan tempat ini tanpa bantuan ahli kehutanan. Batu ikonik ini milik apa yang disebut batu berbentuk silinder dengan dasar datar, yang hanya delapan di antaranya yang diketahui di wilayah Latvia. Namun, banyak batu serupa yang dikenal di negara tetangga Lituania, dan di sana mereka disebut "batu matahari". Dipercaya bahwa mereka disebut demikian karena di bagian atas dari batu-batu besar tersebut terdapat sebuah ceruk bulat, berdiameter sekitar 15 cm, yang menyerupai piring. Altar of Zen (Dzeņu Upurakmens), adalah batu besar dari granit merah,diameter luarnya sekitar 1,5 meter dan tinggi 0,7 meter. Batu itu terbelah dua di tengah (Gbr. 1). Ini mungkin dilakukan atas perintah baron atau pendeta setempat, untuk menghentikan upacara pagan di altar. Janis Sudmalis - direktur dan pendiri Museum Sejarah dan Seni Liepaja, sebagai hasil dari penggalian di dekat batu tersebut, menemukan lapisan arang, yang mungkin menunjukkan adanya perapian kuno di sana. Batu zenu termasuk dalam daftar situs arkeologi yang dilindungi negara. "yang mungkin menandakan keberadaan perapian kuno di sana. Batu zenu termasuk dalam daftar situs arkeologi yang dilindungi negara. "yang mungkin menandakan keberadaan perapian kuno di sana. Batu zenu termasuk dalam daftar situs arkeologi yang dilindungi negara."
"Batu matahari" lain yang ditemukan adalah Altar Pinnu (Ulmales (Piņņu) upurakmens), terletak di tempat yang sama, tidak jauh dari desa Saka, di kilometer 60 jalan raya Liepaja-Ventspils, tidak jauh dari pertanian Pinnu. Tampaknya ada juga tempat pemujaan [3].
Angka: 1. Altar Zenu atau Batu Matahari di dewan desa Saka (Sakas ciemā) wilayah Liepaja. Terletak di hutan dekat bekas pertanian Dzeņu
Namun demikian, petualangan dan penemuan besar menanti kami dalam perjalanan kembali dari altar Zenu.
“Ahli kehutanan tua menyebutkan bahwa di dalam hutan ini terdapat bangunan yang sangat aneh yang terbuat dari batu, dan meskipun banyak yang sudah lelah, kami tetap memintanya untuk membawa kami ke tempat itu. Dan, ini dia dan tunjukkan, ini dia … ini dia, pada akhirnya ternyata di tengah hutan, dari batu, sebuah lingkaran raksasa dengan diameter sekitar 50 meter dibangun. Pada lingkaran batu bagian utara terdapat bukaan kecil. Terlepas dari kenyataan bahwa ada hutan yang datar dan berawa di sekelilingnya, situs dengan struktur batu ini memiliki sedikit ketinggian yang berbeda. Tampak langsung bahwa di bagian tengah lingkaran batu, vegetasinya tidak begitu subur seperti di sekitarnya, dan hanya pohon pinus yang tumbuh di sini. Ahli kehutanan tentu saja tidak tahu apa-apa tentang sejarah benda ini. Saat ini, dua teori telah dikemukakan. Menurut yang pertama, tempat ini adalah kuburan kuno,menurut yang kedua - sistem astronomi, yang menurutnya pada zaman kuno nenek moyang kita melacak musim, hari libur, dan hari kalender."
Karena asumsi terakhir terkait erat dengan astronomi, kemudian G. Enins memprakarsai VAGO cabang Latvia untuk melakukan studi paleoastronomi dari lingkaran batu. Jadi, pada awal Juni 1988, G. Eniš, bersama dengan Vladislav Grzhibovski, ketua Society for the Protection of Natural Monuments cabang Liepaja, memimpin sekelompok peneliti paleoastronomi ke lingkaran batu Maznudup: ahli matematika dari Universitas Latvia Janis Tsepitis, yang telah mendorong siswa untuk mempelajari astronomi rakyat [4], serta kepala bagian geodesi di VAGO Jazep Lazdans cabang Latvia dan penulis artikel ini. Semua membawa instrumen geodetik untuk mengukur lokasi batu secara akurat dan arah karakteristik yang menentukan orientasi astronomi.
Lingkaran batu Maznudup adalah struktur unik yang belum ditemukan di Latvia, dan tampaknya masih utuh sepenuhnya. Lingkaran batu dirakit dari batu abu-abu yang relatif kecil (hingga 0,5 m3, 0,5 m), yang sebagian sudah masuk ke tanah.
Lingkaran dibagi menjadi bagian tenggara dan barat laut (Gbr. 2). Di bagian luar lingkaran terdapat batu-batu yang terpisah (sampai 1–1,5 m3 dan tinggi 1 m). Wilayah lingkaran batu sedikit meninggi, sekitar 0,7 m, relatif terhadap relief sekitarnya. Sebuah tanjakan kecil (hingga 0,5 m) diamati di bagian timur lingkaran.
Angka: 2. Rencana lingkaran batu Maznudup. Arah astronomi paling khas akan ditampilkan
Denah topografi lingkaran batu Maznodup, diukur dalam kisi geodetik sepanjang 3–5 meter, dengan jelas menunjukkan geometri lingkaran. Tentu saja, Anda dapat menyebutnya "lingkaran" secara bersyarat, karena lingkaran itu sendiri tidak rata. Pada denah tersebut, Anda dapat melihat beberapa tepian melengkung: salah satunya di bagian utara lingkaran, yang kedua di barat daya. Ada juga sedikit lengkungan di arah timur dan tenggara. Diameter gambar adalah 57,4 meter.
Diameter gambar adalah 57,4 meter. Arah yang ditunjukkan pada rencana dibuat relatif terhadap meridian geografis, yang, dalam proses pengukuran skala penuh, ditetapkan dengan teknik paling sederhana - pengukuran sesuai dengan rasio posisi bayangan garis tegak lurus dan waktu yang tepat. Arah meridian magnet juga diukur. Sedikit deviasi dari jarum magnet terungkap, kira-kira 23 'ke arah timur. Koordinat geografis lingkaran batu Maznodup adalah φ = 56,93 λ = 21,28.
Analisis paleoastronomi dari lingkaran batu menunjukkan bahwa secara umum dan arah, sangat mirip dengan struktur yang muncul di wilayah Inggris pada awal milenium ke-3 SM. [lima].
Sayangnya, saat ini kita belum mengetahui apa-apa mengenai waktu kemunculan lingkaran batu ini. Ini hanya dapat diasumsikan bahwa itu sangat kuno, yang secara tidak langsung ditunjukkan oleh beberapa orientasi astronomi dalam geometri lingkaran.
Salah satu kurva karakteristik lingkaran di arah barat daya diarahkan ke titik terbenam matahari pada titik balik matahari musim dingin (azimuth 222-224 °). Juga di arah barat daya, lingkaran tersebut mencakup arah ke titik matahari terbit, di cakrawala yang terlihat (138-142 °) dari peristiwa astronomi yang sama. Dengan cara yang sama, lingkaran menunjukkan arah yang tegas ke utara dan arah dengan azimuth 79–80 °. Yang terakhir menunjuk ke titik matahari terbit pada 1 April.
Sayangnya, hari ini tidak mungkin untuk memberikan deskripsi paleoastronomi yang lebih lengkap dari lingkaran batu Maznudup, karena kurangnya studi yang cukup luas tentang cromlech di wilayah yang dihuni oleh Balt. Kemungkinan besar, asumsi awal G. Eninsh bahwa kita berurusan dengan situs kuburan kuno, dan petunjuk astronomi di pagar, kemungkinan besar, memainkan beberapa peran dalam pemujaan orang mati, akan dikonfirmasi.
Struktur batu kedua, tempat para peneliti paleoastronomi pergi saat itu, terletak di perbatasan dewan desa Tsirava dan Dunalka. Di sekitarnya terdapat ladang pertanian di Mūrnieku, Silvas, Desu, dan Rampene. Di sini, di dalam hutan, juga terdapat bangunan batu yang terawat indah tentang asalnya yang tidak diketahui sama sekali oleh penduduk setempat. Di sini kami menemukan area kecil yang tertutup hutan jenis konifera, di mana bongkahan batu besar (1–1,5 m3) hampir berbentuk persegi panjang (Gbr. 3). Di bagian tengah persegi panjang, batunya membentuk elips kecil (Gambar 4). Beberapa batu besar (hingga 2 m3) berada di luar garis keliling. Dari segi relief, bagian tengahnya datar. Guntis Enins mengemukakan bahwa, mungkin, beberapa batu dari bagian utara dan timur formasi dapat dipindahkan untuk kebutuhan rumah tangga.
Angka: 3. Batuan bagian selatan kompleks batu Tsiravsko-Dunalka
Hasil survei kompleks batu Tsiravsko-Dunalki, 106 batu telah dihitung. Pada rencana (Gbr. 4), pada pandangan pertama, tumpukan mereka agak kacau, yang mungkin tampak bahwa dalam tatanan yang tidak jelas secara geometris tidak mungkin ada arah astronomi, tetapi ini tidak benar. Jika Anda melihat lebih dekat, Anda dapat melihat beberapa lingkaran batu kecil, yang orientasi simetrisnya sesuai dengan mata angin. Jadi, sumbu elips batu pusat diarahkan ke titik matahari terbenam di cakrawala selama titik balik matahari musim panas (azimuth 319 °). Sumbu simetri pada bagian barat daya persegi panjang diarahkan ke titik matahari terbit (kira-kira 223 °), pada hari titik balik matahari musim dingin. Beberapa batu besar dalam satu garis (gbr. 5) menunjukkan arah ke utara.
Angka: 4. Elips tengah kompleks batu Tsiravsko-Dunalki
Angka: 5. Denah kompleks batu Tsiravsko-Dunalki. Beberapa arah astronomi yang mungkin ditampilkan, yang diperoleh sebagai hasil analisis paleoastronomis.
Dapat dikatakan bahwa arah astronomi yang diperoleh dengan cara ini tidak sepenuhnya akurat, tetapi masih tidak dapat disangkal sifat geometris yang jelas dari formasi batuan. Saat ini, pertanyaan tentang tujuan fungsional lingkaran batu masih terbuka, serta mengapa lingkaran batu berisi petunjuk arah ke peristiwa astronomi terpenting yang terkait dengan kalender. Tentu saja, sangat mungkin lingkaran batu kecil ini dapat menggambarkan situs pemakaman individu, seperti yang ditunjukkan dalam literatur arkeologi [6]. Dalam hal ini, peran orientasi astronomi dalam tradisi pemakaman zaman dahulu menjadi jelas. Dalam kaitan ini, kompleks batu Tsiravsko-Dunalki dapat dianggap sebagai subjek penelitian, yang masih menunggu sentuhan bilah arkeologi.
Saat ini, arkeologi dan paleoastronomi memiliki jalur kerja sama ilmiah yang sama, yang dalam aliran sejarah manusia akan membantu untuk mempertimbangkan jejak yang ditinggalkan oleh pikiran manusia.
Catatan
1. Untuk lebih jelasnya lihat Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riga: Zvaigzne. - 1971.3nr; Urtan, Y. Penyidik, batu pembatas, palung / Y. Urtan. - Riga: Avots, 1990. - 88 hal.
2. Kisah G. Enins dimasukkan ke dalam artikel dengan izin sopannya.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un chef Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38. lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: tautas astronomija // Mahasiswa Padomju. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska astronomija // Zvaigžņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Graudonis J., Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laikā // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36. lpp.
Diterbitkan oleh: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklējot / J. Klētnieks // Zvaigžņotā debess. - 1989. - No. 123. - 23-26 lpp.
Diterjemahkan dari bahasa Latvia oleh L. Jakubenok, V. Gushcha
Penulis: Janis Kletnieks
