Setiap kali orang mulai menebangi hutan dan membajak tanah untuk ladang, padang rumput, dan tanah baru, mereka segera bertemu dengan roh dari ladang - pekerja lapangan. Orang lapangan, yang juga disebut rumput gandum, tengah hari, batas atau garis lapangan, tampak seperti orang tua berkulit putih, dengan jenggot telinga. Kadang-kadang dia memiliki kaki yang panjang atau satu kaki manusia, dan anjing lainnya, bertanduk dan berambut berapi-api. Namun, lebih sering, dia tampil sebagai orang biasa, menunggang kuda. Pekerja lapangan melindungi ladang gandum dari bahaya, mata jahat dan kerusakan. Dia mengusir orang keluar dari perbatasan dan bisa mencekik para penuai. Hembusan dan siulan di lapangan, menimbulkan angin. Atau dia lari, menimbulkan awan debu dengan ekornya sehingga sulit untuk melihatnya. Dia juga dikreditkan dengan penemuan minuman beralkohol.
Polevik dapat dilihat pada malam musim panas yang diterangi cahaya bulan dan pada hari-hari panas, saat udara sangat panas. Dalam kepercayaan provinsi Yaroslavl dan Tula, dia cepat, tidak sabar: sekarang dia adalah seorang penunggang, "orang yang kekar di atas kuda abu-abu" yang bisa menabrak seorang pria yang sedang tidur di perbatasan, lalu seorang kusir dengan troika cepat, menyapu desa sebelum kebakaran. Munculnya makhluk-makhluk ini di dekatnya dibuktikan dengan "lampu menyala", nyanyian, tepuk tangan, siulan.
Dalam legenda di beberapa wilayah, khususnya wilayah Oryol, wilayah Novgorod, provinsi Tula, pekerja lapangan terlihat seperti goblin dan ditutupi oleh wol berbulu, tinggal di bawah tanah, di dalam liang, tetapi berangkat dari sana pada siang hari dan sebelum matahari terbenam. Pada saat ini, mereka berbahaya, mereka dapat menanamkan penyakit dalam bentuk demam - oleh karena itu, berbahaya untuk tidur saat ini. Pekerja lapangan yang muncul di garis perbatasan, persimpangan jalan, pinggir jalan, parit, dan lubang suka "bercanda" pada pelancong: "mengarahkan", membuat mereka mengembara, menakut-nakuti orang, bersiul, bertepuk tangan, "memancarkan percikan api", melempar tanda api.
Jelas sekali, makhluk ini dikaitkan dengan angin, api (percikan api), pergerakan matahari, dan waktu musim panas berkembang di bumi. Dia adalah cahaya dan kehangatan musim panas yang dipersonifikasikan, dan karena itu berkontribusi pada pertumbuhan roti, tetapi, di sisi lain, dapat berubah menjadi api. Munculnya pemilik lapangan menyatu dengan munculnya roh tengah hari, kemudian dengan munculnya batas, menjaga batas, batas sawah. Menurut legenda, pekerja lapangan sering ditemukan di dekat lubang batas. Anda juga tidak bisa tidur di sini karena anak-anak pekerja lapangan (mezhevichki dan padang rumput) berlari di sepanjang perbatasan dan menangkap burung untuk dimakan orang tua mereka, dan mereka dapat mencekik mereka yang tergeletak di perbatasan. Di wilayah Yaroslavl, diyakini bahwa pekerja lapangan senang muncul di lubang, di persimpangan jalan.
Seorang surveyor tanah adalah seorang "master bawah tanah", dia tidak terlalu mempengaruhi bidang itu sendiri tetapi juga kesejahteraan orang. Di wilayah Vologda, ternak dipercayakan pada "ayah-pemilik lapangan", "ibu simpanan lapangan". Pada akhir masa panen, orang-orang Yaroslavl mengikat beberapa bulir biji-bijian yang belum dipanen dan menyerahkannya kepada "tuan" ladang itu. Di banyak wilayah Rusia, ritus ini disebut "Meringkuk jenggot Santo Elia dan Nikolay", yang juga bergantung pada panen dan kesuburan. Jelas, telinga dalam ritual seperti "jenggot" bukanlah orang seperti bidang itu sendiri.
Namun citra pemilik ladang tidak terbentuk secara pasti dalam kepercayaan para petani Rusia. Mungkin karena pada abad ke-19 dan hingga awal abad ke-20, para petani dihormati sebagai makhluk hidup, memberi hasil panen, tanah itu sendiri, ladang; merayakan hari libur, "nama hari" dari negeri itu, membawakannya hadiah. Oleh karena itu, citra seorang pekerja lapangan - sebuah "lapangan hidup" - di satu sisi, kabur, seperti citra lapangan yang terganggu, dan di sisi lain, ia disingkirkan oleh "tuan" lainnya di bidang dan kesuburan - Theotokos Yang Mahakudus, Suci Ilya, dan Nikolay.
Kisah seorang wanita berikut ini dicatat di wilayah Novgorod: “Lima belas tahun yang lalu, saya mengunjungi tanah air saya, saya tinggal di sana sepanjang malam; sekitar pukul dua belas saya berkemas dan pulang, mereka memberi saya seorang pekerja Yegor sebagai pengawal, kami sekitar enam mil untuk pergi. Saat itu di musim dingin, di hari Natal. Sebelum sampai di desa sekitar satu setengah ayat, kita tiba-tiba melihat tidak jauh dari kita, di dalam hutan kecil, api menyebar, dan disekitar api ini ada orang - orang. Kami berdua melihat ke arah itu dan tiba-tiba kami melihat sebuah bola seukuran kepala bergulir ke arah kami dari hutan, dan kuda kami yang tersandung bola ini dan menjadi bingung. Kami melihat bahwa bola ini hancur menjadi percikan api. Balutan di sekitar poros kereta luncur telah hilang, seolah-olah seseorang telah memotongnya dengan sengaja. Kami sangat takut, kami tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun. Entah bagaimana salah satu bungkusnya diikat dengan selempang,dan pekerja itu memegang poros lainnya di tangannya sampai mereka mencapai lapangan. Pada titik ini, pekerja entah bagaimana mengikat pembungkus lain, dan kami mencapai Bolshoy Yard, dan kemudian kami membuat tanda salib: kemuliaan bagi-Mu, Tuhan! - rumah kita dekat. Saya percaya bahwa roh-roh jahat sedang bercanda pada kami - pekerja lapangan menghangatkan diri mereka dengan cercaan pada kami dan memulainya."
Ada juga bukti seperti itu. Seorang janda Belozersk memberi tahu tetangganya di sumur: “Saya tinggal bersama Alena di Gorka. Sapi-sapi itu sudah pergi - saya pergi untuk mencari mereka. Tiba-tiba ada angin dari ladang itu, ya Tuhan! Saya melihat sekeliling - saya melihat: ada seseorang berbaju putih, dan itu bertiup, itu bertiup, dan bahkan bersiul. Saya lupa tentang sapi juga - lebih baik pulang, dan Alena menjelaskan kepada saya: “Jika saya melihatnya dengan warna putih, itu berarti itu adalah ladang. Roh yang ditugaskan untuk menjaga ladang biji-bijian memiliki tubuh sehitam tanah: matanya beraneka warna; alih-alih rambut, kepalanya ditutupi dengan rumput hijau panjang; tidak ada topi dan baju. Mereka bilang ada empat pekerja lapangan yang ditugaskan di setiap desa."
Video promosi:
Di beberapa daerah, ladang itu bukan pemiliknya, melainkan seorang nyonya - pemilik ladang, seorang nyonya ladang. Dia tidak bisa dilihat sama sekali, tapi didengar. Diyakini bahwa dia tahu bagaimana mengambil bentuk bangau yang menetap di dekat orang, sehingga sarang bangau tidak dirusak agar tidak membuatnya marah.
Sebelum penggembalaan musiman pertama, para petani berusaha dengan segala cara untuk menenangkan pekerja lapangan dan memintanya untuk memantau tanaman dan ternak. Untuk melakukan ini, seekor ayam jago tua secara diam-diam dicuri dari tetangga, mereka membunuhnya dan, bersama dengan beberapa telur ayam, membawanya ke ujung lapangan di malam yang gelap, di mana tidak ada dan tidak ada yang akan mendengar. Di sana mereka mengucapkan permintaan dan meninggalkan persembahan, lalu pergi. Di akhir musim, beberapa spikelet yang belum dipotong ditinggalkan di lapangan untuk pekerja lapangan dan berterima kasih kepadanya karena telah melestarikan tanaman dan ternak.
Jika Anda lupa melakukan dua ritual ini, Anda bisa kehilangan hasil panen dan ternak - pekerja lapangan akan mendorongnya ke jurang dan mematahkan tulang punggungnya. Jika orang tidak sedang bertengkar dengan pekerja lapangan, maka jika hewan itu hilang, mereka dapat berpaling kepadanya - minta dia untuk menemukannya, menyelamatkannya dari cedera dan mengambilnya kembali.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
