Dua puluh tahun lalu, di bawah lantai sebuah gereja Ortodoks di Kovda (wilayah Murmansk), banyak mayat bayi yang telah dimumikan ditemukan.
Gereja ini dibangun 300 tahun yang lalu. Tanpa satu paku pun, monumen khas arsitektur kayu Rusia. Kuil-kuil semacam itu di Laut Putih, dibaca, di setiap desa. Dan Nikolskaya tidak jauh berbeda dari yang lain - tingginya 14 meter, altar, gereja itu sendiri, ruang makan, atap dua tingkat, di samping menara lonceng, pagar tua.
Salah satu misteri utama gereja Ortodoks ini adalah penguburan massal manusia. Yang pertama ditemukan pada awal tahun sembilan puluhan. Kemudian sekelompok pemulih bekerja di dalam gereja. Setelah membuka lantai di bawah ruang makan dan menggali tanah, mereka menemukan kartu domino berdiri di atas satu sama lain - lebih dari 30 peti mati dilubangi di pohon.
Apa yang membunuh lebih dari 30 anak sekaligus? Mengapa jenazah bayi dan anak-anak dimakamkan bukan di pemakaman sekuler, bukan di pagar gereja, melainkan di bawah gereja Nikolskaya sendiri? Beberapa mayat dimumikan, beberapa dibungkus dengan kain goni, yang lain dengan kulit kayu birch. Selama berabad-abad, kebaktian gereja telah diadakan dengan tulang belulang. Mengapa - penduduk setempat tidak bisa menjawab. Tidak ada catatan atau legenda tersisa.
Selama restorasi baru, kedamaian orang mati kembali terganggu. Para tukang kayu juga menemukan pemakaman baru yang terletak lebih dalam di bawah kuil. Kemungkinan besar, ini adalah sisa-sisa remaja atau bahkan orang dewasa. Berapa banyak dari mereka yang tidak diketahui. Warga berspekulasi. Untuk membuktikan kebenaran, para ilmuwan antropologi membawa beberapa peti mati-domino ke Institut St. Petersburg.
Hari ini Gereja Nikolskaya di Kovda telah sepenuhnya dipugar. Dari waktu ke waktu, cek datang dari Komite Kebudayaan dan Seni, Pusat Pelestarian Warisan Sejarah dan Budaya. Tidak, tidak, ya, dan penjaga mereka Alexander Zyatikov akan menanyakan apakah institut tersebut akan mengembalikan sisa-sisa bayi ke Kovda.
Kemudian pada tahun 90-an ditemukan uang, dengan persetujuan seseorang, mumi-mumi tersebut dibawa keluar. Toh, tak mungkin tidak ada satupun pejabat daerah yang mengetahui hal itu. Tapi siapa yang sekarang akan berinisiatif untuk mengembalikan penduduk desa tua Pomor yang meninggal di masa kecil mereka? Sehingga mereka beristirahat bukan di fasilitas penyimpanan sebuah institut ilmiah, tapi di tanah kelahirannya.
