Pada tahun 1846, di Griswold, Connecticut, Horace Ray tertentu meninggal karena tuberkulosis. Selama enam tahun berikutnya, dua putranya yang sudah dewasa juga meninggal - dan karena penyakit yang sama.
Dan ketika, dua tahun kemudian, putra ketiga jatuh sakit, kerabat dan teman-teman keluarga Rey hanya dapat menemukan satu penjelasan logis: orang mati memakan kehidupan yang hidup dan, dengan demikian, membunuh mereka. Untuk melindungi putranya yang tersisa, kerabat menggali dan membakar tubuh para vampir yang diduga.
Kasus ini jauh dari unik. Pada tahun 1874, misalnya, seorang penduduk Rhode Island yang putus asa bernama William Rose menggali kuburan putrinya sendiri dan membakar hatinya.
Praktik penggalian dan pembakaran ini, serta upaya lain untuk menenangkan almarhum yang tidak mengizinkan mereka untuk hidup damai, tersebar luas di banyak negara Barat hingga awal abad ke-20. Orang yakin bahwa hanya dengan cara ini mereka dapat mencegah orang mati menghisap kehidupan dari yang hidup.
Hari ini, vampir tampak bagi kita sebagai bangsawan canggih penghisap darah berjubah - atau, paling buruk, remaja seksi dengan kulit berkilau di bawah sinar matahari. Namun, selama berabad-abad, di sebagian besar negara, dari Yunani kuno dan penduduk Eropa Timur hingga orang Amerika abad ke-19, vampir dianggap sebagai korban penyakit mematikan (atau, kadang-kadang, sebagai penjahat yang mati tapi tidak tenang) yang menyedot nyawa dari korbannya dengan dari dunia lain.
Agar roh-roh jahat ini tidak masuk ke desa mereka, kerabat yang masih hidup mencoba untuk menjaga orang mati secara fisik di kuburan mereka, untuk berbicara, untuk membuat penghalang di jalan almarhum.
Tahun lalu, arkeolog Bulgaria menemukan dua kerangka dengan batang logam menonjol dari tulang rusuk mereka - orang-orang ini jelas dicurigai melakukan kekejaman setelah kematian. Hanya di Bulgaria saja ada sekitar seratus kuburan seperti itu.
Musim panas ini, para peneliti menemukan kuburan di Polandia yang kepalanya dipotong dan ditempatkan di area lutut. Mungkin, penguburan itu berharap dengan cara ini untuk menunda pemberontakan dari kuburan vampir potensial - sebelum mereka pergi berburu, mereka harus menemukan kepala mereka terlebih dahulu.
Video promosi:
Di salah satu desa Italia, vampir yang diduga dimakamkan dengan batu bata di mulutnya.
Masih adanya mitos vampir dijelaskan oleh kurangnya pemahaman orang tentang apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian. Orang-orang Slavia kafir jelas tidak tahu apa-apa tentang pembusukan daging, tetapi bahkan setelah berabad-abad, orang-orang dipermalukan oleh fakta bahwa rigor mortis digantikan oleh kelenturan anggota badan, yang membuat mayat lebih terlihat seperti orang yang hidup. Selain itu, cairan yang timbul dari saluran pencernaan yang membusuk, bisa diambil penduduk desa untuk diambil darah segar.
Akhirnya, ketakutan serupa bermigrasi ke Dunia Baru. Pada abad ke-19, epidemi tuberkulosis pecah di New England. Orang-orang mulai memperhatikan bahwa kerabat mereka yang meninggal karena penyakit ini mulai melemah, jatuh sakit dan, pada akhirnya, pergi ke kuburan setelah orang yang mereka cintai. Ini terjadi sebelum teori bakteri muncul, jadi orang tidak bisa memberikan penjelasan yang rasional. Di salah satu kota di Connecticut, misalnya, mereka mencoba untuk mengalahkan penyakit dengan menggali sisa-sisa kerabat yang meninggal dan melipat tulang mereka secara bersilang.
Penulis Skotlandia Emily Gerard adalah orang pertama yang menyusun mitos Eropa Timur yang memunculkan praktik "penguburan vampir". Inilah yang dia tulis dalam artikel tahun 1885 yang diterbitkan dengan judul "Transylvanian Prejudices":
“Roh gelisah yang dikenal sebagai 'Strigoi' tidak jahat sama sekali. Namun, penampilan mereka bukan pertanda baik dan bisa menjadi pertanda penyakit serius atau kemalangan besar. Hal lainnya adalah "vampir" atau "nosferatu", yang pasti dianggap sebagai pelayan kejahatan. Setiap petani Rumania yakin akan keberadaan mereka sama kuatnya dengan keberadaan surga dan neraka."
Beberapa saat kemudian, buku Bram Stoker "Dracula" (yang sebagian didasarkan pada materi yang dikumpulkan oleh Emilie Gerard), diterbitkan pada tahun 1897, dan kemudian adaptasinya pada tahun 1931, mengkonsolidasikan dalam benak jutaan gambar vamir kira-kira sama dengan dia menampakkan diri kepada kita hari ini.
