Setiap musim semi, Sungai Nil yang dahsyat membanjiri wilayah yang luas selama berbulan-bulan, memberikan kesuburan pada ladang, sehingga menimbulkan rasa keteguhan dan siklus hidup yang tidak berubah di benak penduduk setempat.
Tidak ada peradaban lain yang memprotes kematian dengan ekspresi yang begitu hidup, konkret, dan lengkap seperti di Mesir. Keyakinan akan keabadian memberi makna tertinggi pada kehidupan itu sendiri dan segala sesuatu yang dibawanya.
Jika mungkin untuk menciptakan di bumi kekuatan yang sangat mendominasi Mesir, apakah benar-benar tidak mungkin untuk mengabadikannya, yaitu. terus melampaui ambang kematian? Bagaimanapun, alam diperbarui setiap tahun, karena Sungai Nil, meluap, memperkaya tanah sekitarnya dengan lumpurnya, melahirkan kehidupan dan kemakmuran di atasnya, dan ketika kembali, kekeringan datang: tetapi ini bukan kematian, karena Nil meluap lagi.
Harapan bahwa kematian dapat ditangani telah melahirkan sekte yang telah meninggalkan jejaknya di hampir semua kesenian Mesir kuno. Dan karena firaun lebih memedulikan keabadiannya daripada siapa pun, gagasan tentang sifat siklus kehidupan menjadi terkait dengan penguasa tertinggi Mesir yang didewakan. Jalinan ini juga menentukan tugas seni Mesir kuno. Setelah menemukan solusi mereka, relatif sedikit berubah.
Ide pertumbuhan dan pendewasaan, yang diwujudkan dalam dewa Osiris, mendorong kesadaran religius untuk menjadikannya simbol asal mula kehidupan. Jadi, benih yang terbelah untuk melepaskan tunas kehidupan telah memperoleh kiasan ganda tentang kematian dan kelahiran kembali. Kemudian para pendeta menjadikan Osiris sebagai pelindung dewa orang mati.
Matahari hanya mati untuk hidup kembali. Osiris berubah menjadi mayat yang robek hanya untuk kesembuhan yang penuh kemenangan. Alam sendiri menghadirkan gagasan tentang aliran siklus kehidupan.
Percaya pada Kebangkitan ajaib mereka, orang Mesir membawa bersama mereka ke kuburan segala sesuatu yang mereka pikir mungkin berguna di akhirat, dari tempat tidur dan sofa hingga cermin genggam dan botol parfum. Ketika kebiasaan ini berkembang, yang kaya dan berkuasa mulai membawa mereka ke kuburan yang disebut "pelayan", tetapi bukan orang yang hidup, tetapi ukiran, yang, seperti yang mereka bayangkan, akan merawat mereka di dunia lain. …
Keyakinan kuat orang Mesir tentang kehidupan setelah kematian adalah kekuatan yang mereka gunakan untuk membangun struktur dengan proporsi monumental seperti itu.
Video promosi:
Matahari terbit dikaitkan dengan kelahiran dan kehidupan baru. Horus adalah dewa matahari terbit. Dewa matahari di puncaknya adalah Ra. Matahari dilihat oleh orang Mesir kuno sebagai semacam suar, menunjukkan kepada firaun jalan menuju kehidupan kekal. Roh firaun setelah kematian naik ke langit di sepanjang garis miring sinar matahari. "Biarlah langit meluruskan sinar matahari untukmu, sehingga Engkau naik ke Surga, seperti mata Ra."
Setiap firaun yang berkuasa dianggap sebagai perwujudan dewa Horus yang hidup, dewa yang digambarkan sebagai pria berkepala elang. Pada penguburan Firaun, sebuah doa diucapkan: "Dan elang terbang ke surga, dan sekarang seekor elang lain menggantikannya." Mantra ini menegaskan kontinuitas acara.
Struktur religius di Mesir kuno tertanam kuat di benaknya sehingga Amenhotep IV dikutuk setelah kematiannya karena mencoba mereduksi seluruh jajaran menjadi satu dewa Aten, yang dipersonifikasikan dalam bentuk cakram surya. Semua bangunan yang didirikan atas perintahnya dihancurkan, bahkan prasasti dengan namanya pun terhapus, dengan demikian ingatan tentang dia dilupakan.
Singkatnya, harus dikatakan bahwa kultus orang Mesir kuno dibangun di sekitar gagasan kehidupan kekal. Simbol dari ide ini adalah Sungai Nil dan Matahari. Agama memberi orang keyakinan bahwa kehidupan setelah kematian tidak berakhir. Pendewaan firaun membantu memperkuat kekuatan di negara dan menciptakan mahakarya unik buatan manusia.
