Orang Goth, orang-orang industri Jerman Timur, memainkan peran penting dalam sejarah Taurida. Rumah leluhur mereka berada di bagian hilir sungai Vistula dan Pregel. Di bawah pengaruh semacam dorongan, orang-orang Goth di paruh kedua abad ke-2 bergerak ke selatan dalam jumlah besar di bawah kepemimpinan raja mereka Filimer, menyeberangi lembah rawa di Sungai Pripyat, menghancurkan suku-suku Slavia di sini, dan pada awal abad ke-3 memasuki wilayah Laut Hitam. Mereka dengan cepat menduduki hamparan luas Laut Hitam dari Don ke Danube, mengatur diri mereka sendiri menjadi beberapa negara bagian dan segera bertabrakan dengan dunia budaya dan Kekaisaran Romawi yang besar - hampir bersamaan di wilayah Danube dan Dnieper dan, yang sangat menarik bagi kita sekarang, di Taurida. Bentrokan paling signifikan terjadi di Danube, dan di sini orang Goth sering mengancam integritas Kekaisaran Romawi.
Goth memasuki Taurida pada pertengahan abad ke-3. Selama studi arkeologi tentang kuburan di sepanjang pantai Laut Hitam, dari Feodosia hingga Chersonesos (terutama di sekitar Gurzuf), apa yang disebut tengkorak cacat ditemukan dalam jumlah besar, yang beberapa diatribusikan kepada Goth, yang lain dikaitkan dengan Alans. Di sini mereka menetap dengan cepat dan hampir tanpa hambatan. Peristiwa di pusat budaya Taurida disukai mereka: ada masalah di Bosporus karena takhta, dan Chersonesos, yang terbiasa hidup di bawah perlindungan Roma selama 200 tahun terakhir, sebagai wilayah provinsi Romawi Moesia, tidak menunjukkan perlawanan apa pun. Roma pada saat ini tidak punya waktu untuk Taurida, dia menyingkirkan pasukan terakhir dari Taurica, meninggalkannya untuk berjuang sendiri. Semua Tavrida sudah siap di tangan. Scythians (Tauride) sejak saat ini, sebagai unit politik, tidak ada lagi;mereka secara bertahap kehilangan karakteristik nasional mereka dan bergabung dengan Goth dan bangsa lain. Bosporus, Chersonesos, dan lainnya - para pelayan yang patuh sudah siap, Theodosia jatuh dengan keras, dan Ai-Todor terdiam selamanya. Orang Goth menetap begitu kuat di Taurida sehingga mereka kemudian menjadi autochthons-nya.
Dalam periode pertama dominasi mereka, orang Goth menggunakan kekuatan angkatan laut Bosporus dan Chersonesos dan menghancurkannya, mulai dari Kaukasus, pantai Laut Hitam. Setelah sukses pertama, mereka dipindahkan ke pantai Asia Kecil dan kota-kota yang menghancurkan seperti Trapezun (257), Chalcedon, Nicomedia, Nicaea, Kios, Apameya, Prusu, dll., Kemudian di pantai barat Laut Hitam - kota Istros, Tom, Anhiol, dll.., akhirnya, mereka menerobos Propontis dan Laut Aegea ke Laut Mediterania, menghancurkan pulau Rhodes, Kreta, Siprus, dll.
Para penakluk Taurida menemukan budaya bekas koloni Hellenic, jatuh di bawah pengaruhnya, tetapi saat ini di Taurida, seperti di seluruh dunia Yunani-Romawi, revolusi besar terjadi dalam hidup - dari zaman kuno pagan hingga Kristen. Yang terakhir menangkap kedua Goth dan dengan cepat menyebar di antara mereka. Kampanye mereka di Asia Kecil menyebabkan bentrokan langsung dengan orang Kristen. Seringkali ada pengikut Kristus di antara para tawanan, dan dalam penghinaan mereka menaklukkan pemenang bagi Tuhan mereka. Agama Kristen di antara Krimea Goth diadopsi menurut ritus Timur, dan hubungan mereka dengan Kristen Timur berlanjut hingga hari-hari terakhir sejarah mereka. Uskup neo-caesar, Gregory, berbicara tentang Kekristenan sejak tahun 258. Kita tahu sedikit tentang para rasul Injil di antara orang Goth, tetapi tidak dapat disangkal bahwa ada banyak dari mereka, jika tidak, tidak akan ada kesuksesan seperti itu;Basil Agung hanya memiliki satu nama, Eutikhus. Orang Goth memiliki banyak martir dan martir, seperti yang tercatat dalam sejarah Georgia (lihat M. Dzhanashvili).
Pada abad IV, Keuskupan Gotik sudah muncul di Taurida, dan uskup pertama Unila ditahbiskan dari Patriark Konstantinopel John Chrysostom. Setelah kematian Unil, pemimpin Gotik meminta Patriark Konstantinopel untuk seorang uskup baru; fakta ini berbicara untuk fakta bahwa Goth Tauride pada awalnya adalah Ortodoks, dan bukan Arian, seperti sesama suku mereka. Isolasi agama Goth sangat difasilitasi oleh isolasi politik mereka dari massa utama Goth (Arians), yang, setelah kekalahan negara bagian Germanarikh (sekitar 375) oleh pemimpin Hun Balamir, harus meninggalkan Dnieper "kerajaan Goth yang mulia" ke kekaisaran Timur dan Barat.
Hun. Suku Hun adalah suku Turki, sekitar 371 mereka melintasi Don dan menghancurkan semua yang mereka temui di jalan. Kebanyakan dari mereka melewati stepa Rusia selatan, dan hanya sebagian kecil yang sampai di Taurida. Pusat-pusat budayanya bertahan, tetapi Goth, setelah berjuang keras kepala dengan Hun, menandatangani perjanjian perjanjian; beberapa dari mereka pergi ke pantai timur Selat Kerch, dan sebagian besar menetap di pegunungan di semenanjung, di mana mereka membentuk permukiman di bawah perlindungan beberapa kastil yang hampir tidak dapat diakses. (5) Stepa semenanjung ditempati oleh orang Hun, yang sepenuhnya sesuai dengan karakter dan cara hidup nomaden mereka.
Kedekatan padang rumput Hun dengan Bosporus mempengaruhi ketergantungan suku Hun sampai masa Kaisar Justin (518-527).
Kebangkitan Byzantium di bawah Justinian (527-565) tercermin di Taurida. Justinian, yang ingin mempertahankan wilayah Tauride dalam kekuasaan kekaisaran, memperkuat kota mereka untuk melawan penduduk stepa. Dia menggambar di sisinya dan siap, membangun benteng untuk perjuangan yang sama; di tepi pantai, seperti yang dikatakan Procopius: "dia membangun kastil bernama Aluston (n. Alushta) dan kastil di Gurzuvits (n. Gurzuf)." Di kastil-kastil ini, sisa-sisa benteng kecil telah dilestarikan. Tanah kuburan yang diselidiki di dekat kastil ini milik para ilmuwan Gotik. Kehadiran pecahan peralatan kaca Bizantium menunjukkan bahwa ada budaya Bizantium di sini. Penduduk Goto-Yunani meninggalkan Gurzuf dan Alushta pada akhir abad ke-18, dengan pemukiman kembali secara umum ke Novorossia. Procopius menyebut negara itu Goths Dori dan mengatakan bahwa itu subur, meskipun bergunung-gunung. Goth terkonsentrasi terutama antara Sudak dan Balaklava. Daerah ini juga disebut "Gothia". Di pegunungan, orang Goth mempertahankan tipe fisik mereka agar tidak bercampur dengan orang Turki-Mongol. Procopius menggambarkan Goth sebagai pejuang teladan dan Bizantium yang bersahabat; Kedekatan ini telah merosot menjadi ketergantungan pada yang terakhir, pada kenyataannya, fiktif. Orang Goth tetap di posisi ini sampai jatuhnya Byzantium pada 1453. Ketergantungan ini dipertahankan oleh gereja. Keuskupan Gotik bergantung pada Patriark Konstantinopel bahkan setelah jatuhnya Byzantium. Orang Goth tetap di posisi ini sampai jatuhnya Byzantium pada 1453. Ketergantungan ini dipertahankan oleh gereja. Keuskupan Gotik bergantung pada Patriark Konstantinopel bahkan setelah jatuhnya Byzantium. Orang Goth tetap di posisi ini sampai jatuhnya Byzantium pada 1453. Ketergantungan ini dipertahankan oleh gereja. Keuskupan Gotik bergantung pada Patriark Konstantinopel bahkan setelah jatuhnya Byzantium.
Video promosi:
Taurida pada umumnya, dan Goth pada khususnya, harus memperhitungkan orang-orang stepa baru dan baru: pertama, dengan Suku Avar, yang dalam jumlah kecil telah mempengaruhi semenanjung; kemudian dengan orang-orang Turki, yang menerobos sekitar 580 dan menyebabkan banyak masalah baik bagi koloni Yunani dan pegunungan Goth. Di pertengahan abad ke-7 Khazar mencoba untuk menaklukkan Taurida, dan di akhir abad tersebut seorang "tudun", gubernur Khazar Kagan, muncul di Bosporus.
Khazars. Dari sini kekuatan Khazar menyebar ke Sugdeya (n. Sudak) dan melintasi pegunungan Krimea. Peran mereka berkembang di Taurida, terutama di bawah Justinian II (685-711). Kisahnya, penuh dengan petualangan tragis, membuat Khazar mengambil bagian dalam politik internal Byzantium, dan setelah kematian kaisar, Chersonesos berada di bawah protektorat Khazar, tetapi tidak dianeksasi ke harta benda mereka.
Nasib Gothia yang sama sekali berbeda: berada di bawah Khazar, di benteng mereka Doros mereka menempatkan garnisun dan tudun mereka; tetapi pangeran Gotik mempertahankan jabatannya. Dari sejarah Gothia saat ini, Life of St. John of Gotha, ditulis pada pertengahan abad ke-8. St John, penduduk asli "Torzhishche dari Parthenites", memimpin (sekitar 787) pemberontakan Goth melawan Khazar. Pemberontakan, yang pada awalnya berhasil untuk Goth, berakhir dengan kemenangan bagi Khazar, dan uskup dipenjarakan di benteng Fulla (mungkin kemudian Solhat), tetapi kemudian dia melarikan diri ke Amastrida, di mana dia meninggal; tubuhnya dibawa dan dimakamkan di biara Partenita. Khazar dibedakan oleh toleransi mereka dan, berkat kualitas ini, Goth, yang bergantung secara politik, dengan bebas mengembangkan agama mereka. Keuskupan mereka diganti namanya menjadi Metropolitanate dengan cathedra di ibu kota Gothia, dengan kunjungan yang sering ke biara Partenit. Kota metropolis itu dibagi menjadi tujuh uskup dan merebut wilayah kolosal: sebagian besar Taurida, wilayah Don bagian bawah, dan wilayah Volga bagian bawah. Pada periode Khazar, kota Sugdeya (Sudak, Soldaya, Surozh Rusia kuno) yang sampai saat itu hampir tidak dikenal bangkit.
Paruh kedua abad ke-8 penuh dengan pergulatan di dunia Kristen antara ikonodulator dan ikonoklas, penyembah ikon dan ikonoklas, disertai dengan kengerian penganiayaan; para iconodules juga berlindung di Taurida; hampir semua orang Kristen di semenanjung itu termasuk yang terakhir, dipimpin oleh para uskup St. John dari Gotha dan St. Stefan Surozhsky. Pada saat ini, sejumlah besar biksu yang melarikan diri dari kekaisaran muncul di Taurida; Setibanya di Taurida, mereka meletakkan dasar bagi banyak biara. Munculnya banyak biara gua dikaitkan dengan periode ini.
Mari daftar sudut yang terlupakan ini yang diketahui banyak orang: Shuldan, Marmara, kira-kira. v. Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Assumption skete, Bakla dan banyak lainnya. dr.
Tentang gua hunian, harus dikatakan bahwa itu ada sebelumnya - itu dapat dikaitkan dengan permulaan agama Kristen di Taurida. (6)
Pada paruh pertama abad ke-9, Gothia dibebaskan dari protektorat Khazar dan masuk ke tema (7) Chersonesos dengan nama "iklim" Gotik; Khazar melemah, mungkin karena masalah di stepa. Pada saat ini, penampilan regu Tavrida dari Varangian, merampok di sepanjang tepi Tavrida (misalnya, Pangeran Bravlin).
Aturan Khazar jatuh. Aturan Magyar muncul dan dengan cepat berlalu di selatan Rusia, dan di belakang mereka, antara Don dan Danube, Pecheneg muncul, yang di tangannya semua ikatan Taurida dengan utara terkonsentrasi.
Kami mengetahui hubungan Rus hanya dengan pusat budaya Taurida: Chersonesos dan Bosporus. Munculnya kerajaan Tmutarakan menegaskan fakta bahwa Khazar telah kehilangan kepentingannya di wilayah Kuban dan lemah di wilayah Pridonia dan Volga. Pengaruh Byzantium meluas di sepanjang pantai Tauride. Sugdeya juga termasuk dalam kategori tema Chersonesos, hanya Bosporus yang berada di bawah kekuasaan kerajaan Rusia yang baru; fema Chersonesus, dan mungkin Goth, membayar pajak tertentu kepada Byzantium. Ketergantungan ini berlangsung dari XI hingga awal abad XIII.
