"… Gambar-gambar pada lempengan semacam itu tidak ada hubungannya dengan tradisi budaya Amerika kuno. Mereka secara langsung terkait dengan budaya Dunia Lama, atau lebih tepatnya, peradaban cekungan Mediterania dan Timur Tengah. Jadi salah satu lempengan itu menggambarkan piramida biasa (tidak berundak), serupa piramida dataran tinggi Giza. Di sepanjang tepi bawah lempeng ini terdapat sebuah prasasti yang dibuat dengan "alfabet" yang tidak diketahui. Dua gajah digambarkan di sudut bawah. Jelas bahwa gajah tidak lagi dihuni pada saat peradaban pertama muncul di Amerika …"
Carlo Crespi Croci lahir pada tahun 1891 di Italia di sebuah kota kecil dekat Milan. Keluarganya benar-benar beradab, tetapi sejak usia dini Carlos memilih jalan seorang pendeta untuk dirinya sendiri, membantu pendeta lokal di kebaktian gereja. Pada usia lima belas tahun, Carlo menjadi samanera di salah satu biara milik Salesian Order (didirikan tahun 1856). Namun, ia berhasil mengenyam pendidikan sekuler di Universitas Padua. Awalnya, ia mengambil jurusan antropologi dan kemudian menerima gelar Ph. D. di bidang teknik dan musik pada saat yang bersamaan.
Crespi pertama kali datang ke Ekuador pada tahun 1923, bukan sebagai misionaris, tetapi untuk mengumpulkan berbagai data untuk pameran internasional. Pada tahun 1931, Crespi ditugaskan ke Misi Salesian di Macas, sebuah kota di hutan Ekuador. Disini dia tidak tinggal lama dan pada tahun 1933 dia pindah ke kota Cuenca. Cuenca terletak sekitar 230 km di selatan ibu kota Ekuador, Quito. Cuenca adalah markas besar Inca Tupac Yupanqui, yang menganeksasi tanah Ekuador ke Kekaisaran Inca pada tahun 70-an abad ke-15.
Di Cuenca, Padre Crespi mengembangkan aktivitas misionaris yang giat. Dalam sepuluh tahun, dia berhasil mendirikan sekolah pertanian di kota, sebuah institut studi ketimuran untuk mempersiapkan kaum muda untuk bekerja di wilayah timur (Amazon) negara itu. Dia juga mendirikan Cornelio Mercian College untuk mendidik anak-anak yang kurang beruntung dan menjadi direktur pertamanya. Selain pekerjaan misionarisnya, Carlo Crespi menyukai musik. Dia mengorganisir orkestra lokal, menampilkan sebagian besar karya yang ditulis oleh Crespi sendiri. Pada tahun 1931, Crespi membuat film dokumenter tentang orang Indian Jivaro di Amazon bagian atas.
Tetapi pahala utamanya adalah kenyataan bahwa sepanjang waktunya, Padre Crespi mengabdikan dirinya untuk merawat penduduk setempat, pertama-tama, mengajar anak-anak dari keluarga yang membutuhkan. Selama masa hidupnya pada tahun 1974, salah satu jalan di Cuenca dinamai menurut namanya. Kepentingan antropologis Padre Crespi mengarah pada fakta bahwa sejak awal kegiatan misionarisnya, ia mulai membeli barang antik dari penduduk lokal yang mereka temukan di ladang atau di hutan. Kemiskinan penduduk lokal yang parah memungkinkannya memperoleh nilai yang luar biasa dari para petani zaman kuno hanya dengan uang. Pada saat yang sama, Crespi membeli kerajinan modern dan benda-benda seni Kristen dari orang India untuk setidaknya mendukung umat parokinya.
Akibatnya, koleksinya menempati tiga ruangan besar di Cornelio Merchan College. Penduduk lokal menyeretnya semuanya - mulai dari keramik Inca hingga lempengan batu dan singgasana. Padre sendiri tidak pernah berurusan dengan akuntansi, apalagi membuat katalog koleksinya. Itulah mengapa sulit untuk menyebutnya sebagai koleksi. Itu tepatnya kumpulan hal-hal, yang totalnya tidak dihitung oleh siapa pun. Namun secara umum, koleksi Padre Crespi dapat dibagi menjadi tiga bagian. Bagian pertama terdiri dari barang-barang produksi modern - kerajinan tangan orang India setempat, meniru contoh seni Ekuador kuno, atau dibuat dalam tradisi Kristen. Banyak barang yang dibuat pada abad ke-16 hingga ke-19 juga dapat dimasukkan di sini. Bagian kedua, yang paling banyak, terdiri dari barang-barang dari berbagai budaya pra-Spanyol di Ekuador,yang ditemukan penduduk setempat di ladang mereka atau selama penggalian tidak sah. Jadi dalam koleksi Crespi disajikan keramik dari semua budaya India di Ekuador (dengan pengecualian yang paling awal - budaya Valdivia).
Namun yang paling menarik adalah bagian ketiga dari koleksinya. Ini mencakup barang-barang yang tidak dapat dikaitkan dengan salah satu budaya arkeologi terkenal di Amerika. Ini terutama benda-benda yang terbuat dari tembaga, paduan tembaga, terkadang emas. Sebagian besar artefak ini dibuat dengan mencetak di atas lembaran logam. Koleksinya termasuk topeng, mahkota, cakram dada, dll. Tapi yang paling menarik adalah banyak pelat logam yang ditutupi dengan gambar plot dan … prasasti. Padre Crespi mungkin telah mengumpulkan lebih dari seratus lempengan semacam itu. Beberapa dari mereka memiliki dimensi yang kokoh - lebar hingga 1,5 m dan tinggi hingga 1 m. Ada juga pelat yang lebih kecil, pelat logam (tampaknya digunakan untuk menghias barang-barang kayu).
Gambar pada lempengan semacam itu tidak ada hubungannya dengan tradisi budaya Amerika kuno. Mereka terkait langsung dengan budaya Dunia Lama, atau lebih tepatnya, peradaban lembah Mediterania dan Timur Tengah. Jadi di salah satu lempengan digambarkan sebuah piramida biasa (tidak berundak), mirip dengan piramida dataran tinggi Giza. Di sepanjang tepi bawah piring ini ada tulisan yang dibuat dengan "alfabet" yang tidak diketahui. Dua gajah digambarkan di sudut bawah. Jelas bahwa pada saat peradaban pertama kali muncul di Amerika, gajah sudah tidak ditemukan lagi. Tapi gambar mereka sama sekali tidak unik dalam koleksi Crespi. "Alfabet" yang tidak diketahui yang digunakan untuk membuat prasasti juga ditemukan pada objek lain. Jenis tulisan ini tidak diketahui oleh peneliti modern. Sekilas, tulisan ini memiliki kemiripan dengan tulisan Mohenjo-Daro. Di piring lain, ada jenis tulisan lain, yang menurut peneliti langka, menyerupai tulisan Libia Awal atau Proto-Minoan. Salah satu peneliti Amerika dari koleksi Crespi menyarankan bahwa prasasti itu dibuat dalam aksara "neo-Punisia" atau Kreta, tetapi dalam bahasa Quechua. Namun, saya tidak mengetahui adanya upaya serius untuk menguraikan prasasti ini.
Video promosi:
Sejumlah kecil peneliti, terutama dari Amerika Serikat, telah mencoba mempelajari koleksi Crespi. Perwakilan dari Gereja Mormon di AS menunjukkan minat yang besar padanya, tetapi sejarah dramatis dari pertemuan Padre Crespi tidak memungkinkan adanya penelitian yang serius.
Perwakilan dari ilmu resmi mengabaikan pertemuan ini. Dan beberapa perwakilan gereja mengatakan bahwa semuanya adalah produk modern dari petani lokal. Pada saat yang sama (menurut beberapa data terpisah), banyak hal dari koleksi Padre Crespi setelah kematiannya secara diam-diam dibawa ke Vatikan.
Biasanya, data yang bertentangan dengan konsep resmi akan diabaikan atau ditutup-tutupi. Tetapi banyaknya item dalam koleksi Crespi membuat kita memikirkan kembali ide-ide kita tentang kontak antara Dunia Lama dan Baru di zaman kuno. Menariknya, koleksinya berisi pelat logam yang menggambarkan banteng bersayap terkenal dari istana Niniwe, serta "genius" berkepala griffin bersayap, yang merupakan contoh mencolok dari seni Babilonia kuno. Salah satu lempengan menggambarkan seorang pendeta mengenakan tiara yang mirip dengan kepausan, atau menyerupai mahkota Mesir Hilir. Di sejumlah besar piring selalu ada gambar ular yang menggeliat - simbol ular kosmik. Kebanyakan pelat memiliki lubang di sudutnya. Jelas, pelat digunakan untuk melapisi benda atau dinding kayu atau batu.
Selain pelat tembaga (atau paduan tembaga), koleksi Crespi berisi banyak tablet batu yang diukir dengan gambar dan prasasti dalam bahasa yang tidak diketahui. Patut dicatat bahwa kategori objek inilah, menurut Padre Crespi, yang ditemukan orang India di hutan di terowongan dan ruang bawah tanah. Padre Crespi mengklaim bahwa sistem terowongan bawah tanah kuno yang membentang lebih dari 200 km dari kota Cuenca ke dalam hutan. Dia menulis tentang sistem terowongan serupa pada tahun 1972. Erich von Daniken dalam bukunya The Gold of the Gods. Ia juga membawa gambar pertama dari koleksi Padre Crespi.
Pada tahun 1962, Cornelio Merchan College dihancurkan oleh api dalam serangan pembakaran. Sebagian besar koleksi Crespi telah disimpan, tetapi sebuah ruangan yang berisi barang-barang paling berharga dan sangat artistik dihancurkan oleh api. Di reruntuhan perguruan tinggi, Padre Crespi mendirikan gereja Maria Auxiladora, yang masih berdiri sampai sekarang. Padre Crespi sendiri meninggal pada tahun 1982. pada usia 91. Sesaat sebelum kematiannya, pada tahun 1980. ia menjual sebagian besar koleksinya ke Museum Bank Sentral di Cuenca (Museo del Banco Central). Bank membayar Crespi $ 433.000 Uang ini digunakan untuk membangun sekolah baru. Museum mulai memilih barang-barang dari koleksi Crespi untuk memisahkan barang antik berharga dari kerajinan modern. Selama proses ini, banyak artefak yang "dipinggirkan". Jelas, museum memilih item untuk dirinya sendiri,milik budaya arkeologi terkenal dari Ekuador. Menurut beberapa laporan, sebagian besar lempengan logam yang dikejar dikembalikan ke gereja Maria Auxiladora, di mana mereka mungkin disimpan hari ini. Sayangnya, saya tidak memiliki informasi rinci apa pun tentang status koleksi Crespi saat ini. Ini adalah masalah untuk penelitian selanjutnya.
Calon Ilmu Sejarah
Andrey Zhukov
