Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, tsantsa sedang populer di Eropa dan Amerika Utara. Mereka dapat ditemukan di museum, rumah lelang dan koleksi pribadi, dipamerkan seolah-olah untuk menunjukkan kebiasaan biadab dari orang-orang biadab jahat yang membunuh ratusan rekan mereka demi piala neraka. Kenyataannya, seperti biasa, bahkan lebih tidak sedap dipandang: sebagian besar permintaan akan kepala manusia yang dikeringkan dibuat hanya oleh orang kulit putih yang secara aktif melobi pasar ini di Barat yang tercerahkan.
Mari cari tahu lebih lanjut tentang ini …
Di daerah yang indah di tepi Pastasa, di sepanjang pegunungan Cordillera de Cutucu, tidak jauh dari perbatasan Peru, suku kecil bernama Shuar telah hidup sejak zaman kuno. Achuars dan Shiviara dekat dengan mereka dalam tradisi dan karakteristik nasional. Kelompok etnis ini saat ini secara sakral menjaga tradisi nenek moyang mereka. Salah satunya adalah pembuatan amulet dari kepala manusia.
Daerah yang dikenal sebagai Transcutuca dulunya dihuni oleh suku-suku yang terkait dengan budaya Khivaro. Saat ini, kebangsaan yang telah memilih tanah ini adalah yang paling banyak. Shuar awalnya menetap di provinsi Zamora-Chinchipe. Tetapi secara bertahap mereka memperluas wilayah mereka. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa suku Inca dan penjajah Spanyol mulai menekan Shuar dari barat.
Terlepas dari kenyataan bahwa secara alami penghuni Amazon selalu liar dan kejam, wilayah ini jelas terbagi antara suku yang berbeda. Sampai pertengahan abad ke-20, Shuar adalah orang yang suka berperang. Para penjajah menyebut mereka "hivaro", yang berarti "orang biadab". Seringkali mereka memotong kepala musuh dan mengeringkannya.
“Mereka tetap memenggal kepala mereka, meski mereka menyembunyikannya. Jauh di hutan. Dan dikeringkan, dikecilkan menjadi seukuran kepalan tangan. Dan mereka melakukan semua ini dengan sangat terampil sehingga kepalanya mempertahankan fitur wajah tuannya yang pernah hidup. Dan "boneka" seperti itu disebut tsantsa. Menjadikannya adalah keseluruhan seni yang pernah dipraktikkan oleh suku Indian Shuar, yang terkenal sebagai pemburu hadiah paling terkenal di Ekuador dan Peru. Saat ini, ketika Shuar menjadi "beradab", tradisi kuno melestarikan Achuar dan Shiviar, yang dekat dengan mereka dalam bahasa dan adat istiadat - musuh bebuyutan mereka. Dan - tidak kurang musuh bebuyutan di antara mereka sendiri. Di zaman kita, permusuhan sebelumnya tidak hilang di mana pun. Itu hanya terselubung …”- ini adalah kesaksian dari para saksi mata.
Video promosi:
Di zaman kuno, orang Eropa mengalami ketakutan patologis terhadap suku-suku Amazon yang kejam. Saat ini, orang kulit putih dengan bebas berkeliaran di wilayah Shuar yang tangguh, sementara yang terakhir hanya memandang dengan curiga pada wajah pucat.
Diketahui bahwa kepala yang dijual di toko-toko di Ekuador adalah palsu. Tsantsa asli cukup mahal dan sangat diminati oleh para kolektor sejati. Oleh karena itu, orang Eropa sering kali secara khusus datang ke selva untuk mendapatkan kepala manusia sungguhan sebesar kepalan tangan. Anda dapat menghasilkan banyak uang dari ini.
Sebelumnya, setiap pembunuhan dijawab dengan pembunuhan. Perseteruan darah berkembang. Jadi setiap prajurit yang membunuh musuh tahu pasti bahwa kerabatnya akan membalas dendam padanya.
Faktanya, hingga pertengahan abad kedua puluh, dan di daerah terpencil dan kemudian, jibaro hidup dalam konflik militer yang lamban. Dan rumah mereka ditutup dengan dinding yang terbuat dari batang pohon palem uvi: inilah yang mereka lakukan ketika mereka mengharapkan serangan. Namun, belakangan ini, seseorang yang telah mendapatkan kepala seringkali dapat melunasi tanpa mengambil risiko kehilangan miliknya.
Bayar dengan ternak. Sapi dibawa ke hutan oleh misionaris dan penjajah mestizo. Harganya berkisar antara delapan sampai sepuluh ekor sapi, masing-masing seharga delapan ratus dolar. Setiap orang di hutan tempat tinggal Achuar tahu tentang keberadaan praktik semacam itu, tetapi tidak lazim untuk mengiklankannya. Dengan demikian, pelanggan kulit putih, setelah membayar tebusan kepada prajurit, ditambah uang untuk pekerjaannya, bisa mendapatkan tsantsa yang didambakan, yang disimpan untuk dirinya sendiri atau dijual kembali di pasar gelap dengan keuntungan besar untuk dirinya sendiri. Ini adalah bisnis ilegal, berisiko, dan sangat spesifik, dan mungkin tampak kotor bagi sebagian orang. Namun, itu telah ada setidaknya selama satu setengah ratus tahun terakhir. Hanya harga kepala yang berbeda pada waktu yang berbeda. Dan, setidaknya, itu didasarkan pada tradisi militer kuno.
Bagaimana kepala diturunkan? Tentu saja, tengkorak itu tidak bisa mengubah ukurannya. Setidaknya hari ini, para penguasa suku Achuar tidak mampu melakukan ini, namun, rumor mengatakan bahwa dulu keterampilan mereka begitu hebat sehingga dimungkinkan untuk menciptakan hal seperti itu. Secara umum proses pembuatan tsants cukup rumit dan memakan waktu.
Pada kepala musuh yang kalah, sayatan panjang dibuat dari belakang, dari mahkota ke leher ke bawah, setelah itu kulit ditarik dengan lembut dari tengkorak bersama dengan rambut. Hal ini mirip dengan bagaimana kulit hewan dicabut untuk kemudian diberi pakaian atau dijadikan boneka. Hal yang paling bertanggung jawab dan sulit pada tahap ini adalah dengan hati-hati menghilangkan kulit dari wajah, karena di sini kulit terhubung dengan kuat ke otot, yang dipotong oleh prajurit dengan pisau yang tajam. Setelah itu, tengkorak dengan sisa-sisa ototnya dilempar sejauh mungkin - tidak ada nilainya - dan orang India melanjutkan proses lebih lanjut dan membuat tsants.
Untuk ini, kulit manusia yang diikat oleh liana dicelupkan sebentar ke dalam panci berisi air mendidih. Air mendidih membunuh kuman dan bakteri, dan kulitnya sendiri menyusut dan menyusut sedikit. Kemudian ditarik keluar dan diletakkan di ujung tiang ditancapkan ke tanah agar mendingin. Sebuah cincin dengan diameter yang sama dengan tsantsa yang sudah jadi dibuat dari pohon anggur kapi dan diikat ke leher. Dengan menggunakan jarum dan seutas ijuk matau, prajurit itu menjahit luka di kepalanya yang dia buat saat dia merobek kulitnya.
Suku Achuar Indian mulai menciut pada hari yang sama, tanpa penundaan. Di tepi sungai, prajurit itu menemukan tiga kerikil bulat dan memanaskannya dalam api. Setelah itu, dia menancapkan salah satu batu melalui lubang di leher tsants masa depan dan menggulungnya ke dalam sehingga membakar serat daging yang menempel dan membakar kulit dari dalam. Kemudian batu itu diangkat dan dimasukkan ke dalam api lagi, dan sebagai gantinya batu berikutnya dimasukkan ke dalam kepala.
Prajurit itu menghasilkan pengurangan langsung kepalanya dengan pasir panas. Itu diambil dari tepi sungai, dituangkan ke dalam pot tanah liat yang rusak dan dipanaskan di atas api. Dan kemudian tuangkan ke dalam "kepala", isi lebih dari setengahnya. Tsantsa yang diisi dengan pasir terus dibalik sehingga pasir, yang bergerak di dalamnya, seperti amplas, menghapus potongan daging dan urat yang menempel, dan juga menipiskan kulit: lebih mudah untuk menguranginya nanti. Tindakan ini diulangi berkali-kali berturut-turut hingga hasilnya memuaskan.
Pasir yang telah didinginkan dituangkan, dipanaskan kembali di atas api dan dituangkan kembali ke kepala. Di sela-sela itu, prajurit itu mengikis bagian dalam tsant hingga bersih dengan pisau. Sementara kulit dari kepala musuh yang terbunuh dikeringkan dengan cara ini, kulit itu terus menyusut dan segera mulai menyerupai kepala kurcaci. Selama ini, prajurit mengoreksi fitur wajahnya yang terdistorsi dengan tangannya: penting bahwa tsantsa mempertahankan penampilan musuh yang dikalahkan. Proses ini bisa memakan waktu beberapa hari atau bahkan berminggu-minggu. Pada akhirnya, kulit kepala menyusut menjadi seperempat dari ukuran normalnya dan menjadi benar-benar kering dan sulit disentuh.
Tiga batang kayu solid berukuran lima sentimeter disisipkan di bibir pohon palem uvi, sejajar dengan lainnya, yang dicat merah dengan cat dari biji semak ipyak. Sepotong kapas, juga diwarnai merah, diikatkan di sekelilingnya. Kemudian seluruh tsantsa, termasuk mukanya, dihitamkan dengan arang.
Secara alami, selama proses pengeringan, kulit kepala mengecil. Tapi panjang rambutnya tetap tidak berubah! Itulah mengapa rambut di Tsantsa tampak sangat panjang dibandingkan dengan ukuran kepalanya. Kebetulan panjangnya mencapai satu meter, tetapi ini tidak berarti tsantsa terbuat dari kepala wanita: di antara suku Achuar, banyak pria masih memiliki rambut lebih panjang daripada wanita. Namun, meski tidak begitu sering, ada juga kepala wanitanya yang berkurang.
Sedikit orang yang tahu fakta bahwa Shuars di masa lalu juga mengirim wanita untuk "pengayauan". Itu semacam kesetaraan gender. Selain itu, wanita dapat berpartisipasi dalam berbagai penyerangan.
Pada akhir abad ke-19, pemburu hadiah mengalami kebangkitan mereka: Tsantsa sangat diminati di Eropa dan Amerika. Cara termudah untuk mendapatkan kepala kering adalah dengan penggerebekan di desa-desa asli - dan jumlahnya lebih banyak setiap bulan.
Pemukim Eropa baru saja mulai bergerak menuju dataran rendah Amazon. Orang-orang datang ke hutan belantara ini untuk mendapatkan uang cepat: di sini mereka menambang karet dan kulit kayu kina. Kulit kayunya tetap menjadi bahan utama kina, obat yang digunakan selama berabad-abad untuk mengobati malaria. Para misionaris melakukan kontak dengan suku-suku di hutan dan menjalin hubungan dagang minimal.
Pada awalnya, orang Eropa praktis tidak menukar senjata mereka, karena takut mempersenjatai orang liar setengah telanjang yang memiliki kebiasaan memenggal kepala musuh. Tapi tsantsa para pemukim dan pekerja terpesona: para pedagang Eropa yang giat mulai menawarkan senjata modern India dengan imbalan suvenir aneh. Segera di distrik tersebut, perang suku meletus, yang, bagaimanapun, juga terjadi di tangan orang Eropa.
Untuk memuaskan selera pasar yang terus tumbuh, dan pada saat yang sama menghasilkan uang dengan mudah, beberapa orang licik pergi ke produksi barang palsu murah. Kepala mayat dimandikan dari kamar mayat, bahkan bagian tubuh sloth digunakan. Bisnis pemalsuan ternyata sangat sederhana dan mendatangkan keuntungan besar sehingga banyak orang mulai terlibat di dalamnya. Eropa telah dibanjiri dengan barang palsu - faktanya, para ahli mengatakan: 80% dari yang ada di dunia adalah palsu.
Di Eropa dan Amerika Utara, kepala sangat dihargai. Orang kaya berkumpul di dinding ruang keluarga mereka seluruh koleksi pribadi tsansa, sementara museum bersaing di antara mereka sendiri untuk mendapatkan pembelian yang paling menjijikkan. Tidak ada yang bahkan memperhitungkan bahwa kami berbicara tentang mengumpulkan kepala manusia yang kering - semuanya entah bagaimana tidak sesuai dengan itu.
Meski Tsansa tetap menjadi ciri budaya unik suku Indian Amazon, orang lain juga memiliki variasi sendiri tentang cara memasak kepala kering. Suku Maori menyebut mereka toi moko - orang Eropa yang pernah mengalami serangan ketertarikan pada tengkorak ini di tahun 1800-an. Kepala pemimpin bertato sangat populer di kalangan pedagang; suku Maori, setelah mengetahui hal itu, mulai membuat tato secara besar-besaran dan membunuh budak, menjadikan mereka sebagai penguasa mereka. Maori yang giat bahkan mencoba untuk memperluas jangkauan: setelah mengetuk selusin atau dua misionaris dan membuat mainan moco dari kepala mereka, orang India datang ke pasar berikutnya. Mereka mengatakan bahwa orang Eropa membeli kepala rekan-rekan mereka dengan senang hati.
Hal yang sama terjadi di Selandia Baru seperti di Amazon. Suku-suku dengan senjata modern bergegas membantai satu sama lain untuk memenuhi permintaan kepala kering. Pada tahun 1831, Gubernur New South Wales, Ralph Darling, memveto perdagangan mainan moco. Sejak awal abad ke-20, sebagian besar negara telah melarang perburuan kepala kering.
Khivaro dengan hati-hati menjaga teknologi manufaktur tsantsa, tetapi informasinya tetap bocor. Ini dibuktikan oleh fakta bahwa pada suatu waktu di pasar gelap mulai menjual "kepala kering" hitam buatan Afrika. Selain itu, saluran telah dibuat untuk mengirimkan jimat ini dari Afrika ke London, dan dari sana ke semua negara Eropa. Para kolektor dari berbagai negara saling bersaing untuk mendapatkan tsantsu mengerikan lainnya.
Apalagi tsant dibuat bukan dalam suku Afrika, tapi di vila besar yang dijaga. Pada akhir abad terakhir, di ibu kota Republik Afrika Tengah, anggota kelompok ditangkap, yang meletakkan proses memasak tsantsa di ban berjalan. Ribuan mayat disuplai ke vila, yang terletak di pinggiran kota, dari seluruh negeri, tidak hanya orang kulit hitam, tetapi juga orang Eropa; kepala wanita sangat dihargai. Namun, bagaimanapun juga, para anggota kelompok hanya mengetahui perkiraan resep membuat tsantsa, karena kepala yang mereka jual setelah beberapa lama mulai membusuk dan menghilang (hanya sedikit yang selamat).
Minat Barat pada kepala kering eksotis memudar selama beberapa dekade, tetapi tidak pernah hilang sama sekali. Misalnya, iklan penjualan tsants biasa terjadi di surat kabar London 1950.
Sementara itu, saat ini suku Amazon ini sedang dibantai. Pada tahun 60-an, melalui eksplorasi seismik, para ilmuwan menemukan deposit minyak yang kaya di daerah ini. Hutan mulai ditebangi secara besar-besaran, pipa minyak dipasang untuk mengangkut minyak, dan banyak spesies hewan punah. Mereka yang mencoba melawan wajah pucat yang kuat dibunuh tanpa ampun. Namun, Achuars, Shuars, Shiviars terus menerus berperang dengan perusahaan minyak dan gas. Seringkali, perwakilan suku mengulangi: Jika Anda datang ke sini untuk membantu kami, maka tidak ada gunanya membuang-buang waktu. Jika Anda telah dipimpin oleh keyakinan bahwa kebebasan Anda dan kebebasan kita saling berhubungan, maka mari bekerja sama.” Namun, hanya sedikit yang bersedia membantu penduduk asli.
