Sirin, Alkonost, Stratim, Gamayun adalah burung legenda kuno. Kronik Rusia menyebutkan mereka, gambar mereka telah disimpan di antara ilustrasi buku tulisan tangan kuno, tentang perhiasan Kievan Rus, dalam ukiran katedral batu putih di tanah Vladimir-Suzdal (Katedral Dmitrovsky di Vladimir - 1212, Katedral St. George di Yuryev-Podolsky - 1230). Siapakah mereka, burung perawan misterius dari Surga atau, dengan kata lain, Taman Surya, dan bagaimana mereka bisa masuk ke dalam budaya Rusia? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada legenda dan tradisi Timur.
Sebelum sampai ke Rusia Kuno, kisah-kisah indah tentang burung-burung legendaris tersebar di sepanjang Laut Khvalynsk (Kaspia), dan kemudian di sepanjang Sungai Slavia (Volga), di mana kapal-kapal dari India dan Persia berlayar. Kapal-kapal itu membawa berbagai barang yang dihias dengan gambar, di mana tumbuhan, bunga, hewan, dan burung yang fantastis dijalin. Di sepanjang anak sungai Volga, di mana melalui air, dan ke mana dengan menyeret, mereka dikirim ke semua sisi Rusia.
Selain Volga, ada jalur lain yang menghubungkan Rus Kievan dengan Timur - ini adalah jalur di sepanjang Dnieper dan Laut Hitam. Pelabuhan Korsun (Chersonesos) berisik dan sibuk - di wilayah Sevastopol modern. Pedagang Korsun tidak hanya memegang tangan mereka semua berdagang dengan Timur, tetapi juga memberi tahu penduduk lokal tentang negara-negara yang jauh, menceritakan kembali mitos dan legenda yang mereka dengar di sana. Jadi di negeri Slavia, gambar-gambar mulai hidup, yang kemudian menjadi bisa dimengerti dan dekat.
Alkonost dan Sirin
Dalam legenda abad pertengahan Bizantium dan Slavia, Alkonost adalah burung yang luar biasa, penghuni surga Slavia Iria. Wajahnya feminin, tubuhnya burung, dan suaranya merdu, seperti cinta itu sendiri, sehingga orang yang mendengar nyanyiannya bisa melupakan segala sesuatu di dunia dengan gembira. Legenda mengatakan, “Alkonost tinggal di dekat Firdaus, kadang-kadang terjadi di Sungai Efrat. Ketika dia mengeluarkan suara saat bernyanyi, maka dia tidak merasakan dirinya sendiri. Dan siapa pun yang dekat maka akan melupakan segala sesuatu di dunia: kemudian pikiran pergi darinya, dan jiwa meninggalkan tubuh”.
Gambar burung Alkonost kembali ke mitos Yunani Alcyone, putri dewa angin Aeolus, istri raja Tesalia Keikos - putra dewa bintang pagi Eosphorus. Seperti yang dilaporkan Ovid di Metamorphoses, Keikus secara tragis tewas di tengah badai laut, sementara Alcyone menunggunya di puncak tebing. Ketika tubuh almarhum suaminya dipaku di batu, dia melemparkan dirinya dari atas ke dalam ombak laut yang mengamuk. Dan keajaiban terjadi: para dewa mengubah Alcyone menjadi burung laut kingfisher, yang kemudian menghidupkan kembali almarhum suaminya. Keik juga menjadi seekor burung, bersatu dengan putri para dewa.
Dalam legenda kronik, kata "alkonost" secara langsung berhubungan dengan pepatah Rusia kuno "alkyon adalah burung", dari bahasa Yunani alkyon - "raja udang". Alkonost digambarkan dalam cetakan populer sebagai setengah wanita, setengah burung dengan bulu besar berwarna-warni dan kepala seorang gadis, dinaungi oleh mahkota dan lingkaran cahaya, di mana kadang-kadang ada tulisan pendek. Di tangannya ia memegang bunga surga atau gulungan yang tidak terlipat yang di dalamnya tertulis pepatah tentang pahala di surga untuk kehidupan yang benar di bumi. Burung cendrawasih sering ditemukan di lembaran dinding Old Believer.
Video promosi:
Penampilan Alkonost mirip dengan burung lain - Sirin, tetapi berbeda dari itu karena selalu digambarkan dengan tangan. Legenda "hari-hari para pecandu alkohol" - tujuh hari, juga dikaitkan dengan burung ini dalam literatur buku Rusia Kuno. Dikatakan bahwa ketika dia bertelur di kedalaman laut dan mengerami mereka duduk di permukaan air, maka pada saat ini badai telah mereda. Ini terjadi di tengah musim dingin (atau selama titik balik matahari musim dingin). Telur-telur tersebut berada dalam selama tujuh hari dan kemudian mengapung ke permukaan. Dan selama ini laut benar-benar tenang.
Alkonost tidak mengalihkan pandangannya dari permukaan air dan menunggu telurnya muncul, karena sangat sulit untuk dicuri. Jika ini masih berhasil, umat menggantungkan sebutir telur dari langit-langit gereja sebagai lambang keutuhan dan persatuan semua umat yang akan datang. Terkadang penampakan burung ini diartikan sebagai manifestasi dari "pemeliharaan ilahi". Menurut tradisi Rusia lainnya, Alkonost adalah burung fajar yang mengendalikan angin dan cuaca; dikaitkan dengan dewa matahari Khors. Ada legenda bahwa Alkonost melahirkan anak-anak di "tepi laut" di Kolyada (saat titik balik matahari musim dingin), dan kemudian cuaca tenang selama tujuh hari.
Penggambaran paling awal dari burung Alkonost dapat ditemukan di antara miniatur dan hiasan kepala salah satu monumen tertua tulisan Slavia Timur - Injil Yuryevsky tahun 1120–1128, yang dibuat di Kiev atas perintah Biara Yuryevsky dari Novgorod kuno. Makhluk ini digambarkan dengan tangan dan sayap pada saat bersamaan dan dengan bunga di tangannya.
Sebuah cerita khusus dikaitkan dengan Sirin magis, yang dalam cerita rakyat Rusia kuno direpresentasikan sebagai burung gadis besar, kuat dan beraneka ragam dengan dada besar, wajah tegas dan mahkota di kepalanya. Prototipe, dan mungkin pendahulu Sirin, adalah sirene Yunani kuno, yang membawa para pelaut dengan nyanyian ajaib, setelah itu kapal mereka binasa di kedalaman laut. Orang pertama yang mendengar nyanyian sirene dan selamat adalah Odiseus, yang menutupi telinga rekan-rekannya dengan lilin, dan memerintahkan dirinya untuk diikat ke tiang kapal. Argonauts juga dengan aman melewati pulau yang tidak menyenangkan itu, tetapi hanya karena Orpheus mengalihkan perhatian mereka dari "suara manis" dengan nyanyiannya.
Sirene adalah keindahan predator dengan kepala dan tubuh wanita cantik dan dengan cakar burung cakar, yang mewarisi suara ilahi dari ibu mereka, inspirasi Melpomene, dan watak liar dan jahat dari ayah mereka, dewa Acheloy. Para gadis laut adalah bagian dari rombongan dewi Demeter, yang marah kepada mereka karena tidak membantu putrinya, Persefone, diculik oleh Hades, dan memberi mereka penampilan setengah burung. Dalam versi lain dari mitos ini, sirene sendiri ingin berubah menjadi burung untuk menemukan Persefone. Ketika orang menolak membantu mereka, mereka menetap di pulau terpencil untuk membalas dendam pada umat manusia. Sejak itu, mereka mulai memancing pelaut dan membuat mereka gila. Tebing Pulau Siren berserakan dengan tulang dan kulit kering korbannya.
Menurut deskripsi kepercayaan Rusia kuno, burung Sirin yang bersuara merdu, seperti burung laut-bidadari sirene yang merusak, dengan nyanyiannya yang sedih juga memabukkan para pelancong dan membawa mereka ke dalam kerajaan kematian. Pada periode selanjutnya, fitur-fitur ini digantikan, dan Sirin Rusia memperoleh fungsi magis berupa sifat pelindung, mempersonifikasikan keindahan, kebahagiaan, dan kegembiraan makhluk. Dan pembawa kemalangan dan masalah, menurut mitologi Rusia, dianggap sebagai burung yang fantastis dengan wajah perempuan - burung penyerang, yang, tidak seperti Sirin dan Alkonost, digambarkan dengan sayap terentang, menyebarkan masa-masa indah dan cerah. Div, atau Burung, juga pembawa malapetaka - burung pemarah dengan sayap terentang, duduk di atas pohon.
Inilah yang ditulis salah satu ABC Rusia kuno tentang Sirin: “Sirin adalah seekor burung dari kepala hingga pinggang, komposisi dan citra seorang pria, dari pinggang seekor burung; Nezii berbohong tentang ini, nyanyian manis secara verbal tentang dirinya, seolah-olah siapa pun yang mendengarkan suaranya, lupakan semua kehidupan ini dan pergilah ke gurun sepanjang itu dan mati dalam khayalan pegunungan.
Penggambaran Sirin tertua dalam seni Rusia dianggap sebagai gambar pada perhiasan Kievan Rus, terutama pada kolt emas (liontin atau cincin pelipis pada hiasan kepala wanita) dan gelang perak. Gambar Sirin telah diawetkan di pintu lemari kuno, peti, piring, dan kotak kulit kayu birch. Slavia sering kali menarik Alkonost ke sebelahnya.
Dulu, bidadari burung Sirin dan Alkonost sangat populer. Ini dijelaskan oleh kepercayaan pagan kuno Slavia, ketika orang menyembah alam dan elemen-elemennya: mereka berdoa kepada matahari, hujan, angin, menyembah api, memberi tanaman, hewan, dan burung dengan sifat pelindung. Di antara burung lainnya, Slavia memuja Burung-Matahari - makhluk kuat dengan sayap terentang dan sinar yang memancar ke segala arah, dan Bebek - simbol Slavia kuno dari kekuatan pemurnian air. Diyakini, misalnya, bahwa Burung Matahari dan Bebek, yang dihubungkan pada dua sisi satu kolt, dapat melindungi seorang wanita dari bahaya. Kombinasi simultan dari kedua burung ini juga hadir dalam gambar dewa matahari Khors.
Sejak 988, Kristen telah menjadi agama baru kekuasaan pangeran di Rusia, yang pada awalnya ditanamkan secara kaku di antara orang-orang Slavia kafir. Langkah pertama menuju ini adalah penghancuran dewa-dewa pagan dan pelarangan gambar magis pada barang-barang rumah tangga dan pakaian. Atas perintah Pangeran Vladimir, dengan berkumpulnya semua orang di Kiev, semua tempat suci dihancurkan, dan patung Perun dan Veles dilemparkan dari tepi sungai yang curam ke Dnieper. Nasib yang sama menimpa batu Perun di Sungai Zbruch, yang pada akhir abad terakhir ditemukan di talus tebing curam, dan sekarang disimpan di aula Museum Krakow sebagai monumen kuno yang langka dan berharga.
Sebagai imbalan atas simbol kultus yang dihancurkan, gereja Kristen menawarkan kepada orang-orang perlindungan dari Tuhan dan orang-orang kudus yang baru, yang pada saat itu masih asing bagi para Slavia. Namun, sebagai tanggapan, dia mendapat perlawanan dari orang-orang kafir Rusia dan dipaksa untuk membuat banyak konsesi. Kalender gereja dibuat sedemikian rupa sehingga hari libur Kristen yang paling penting bertepatan dengan hari raya kafir. Yang paling dihormati adalah orang-orang kudus yang mengambil fitur dewa pagan. Misalnya, gambar dewi agung Ibu Pertiwi diwujudkan dalam gambar Bunda Allah, Theotokos, St George the Victorious menjadi personifikasi dewa matahari Khors dan Dazhbog, Ilya nabi sesuai dengan dewa petir dan petir Perun, santo pelindung ternak Vlasiy menjadi penerus Veles pagan.
Begitu pula halnya dengan tanda magis berupa burung pada pakaian, barang rumah tangga dan perhiasan. Gambar burung, sejak zaman kuno, adalah jimat yang tersebar luas di antara orang-orang Slavia sehingga, menghancurkan simbolisme pelindung ini, Gereja Kristen terpaksa memberi orang pelanggan baru dalam penyamaran mereka yang biasa. Sirin dan Alkonost menggantikan Sun Bird dan World Duck, sementara burung mistis mulai digambarkan dengan lingkaran cahaya atau pancaran cahaya di atas kepala mereka - tanda kesucian dalam agama Kristen.
Secara bertahap, citra burung Sirin, di bawah pengaruh kepercayaan Kristen dan pagan, mulai dianggap oleh orang-orang surga, yaitu, ilahi, memberinya kualitas luar biasa: kecerahan, pancaran, keindahan yang tidak wajar, nyanyian dan kebaikan yang indah. Citra Sirin dalam seni Rusia telah menyebar luas, cukup sering ditemukan pada berbagai produk abad XIV-XVII. Alkonost lebih jarang datang. Mungkin, seiring waktu, perbedaan di antara mereka dilupakan dan digabungkan menjadi satu gambar burung peri, di mana, sebagai simbol keindahan, seseorang melihat mimpinya sendiri tentang kebaikan, keindahan, dan kebahagiaan.
Komposisi paling umum dari seni pagan Slavia kuno yang terkait dengan gambar kedua burung ini adalah susunannya di dua sisi pohon, cabang, atau daun yang sama. Menurut para peneliti, ini berasal dari legenda pertama tentang asal muasal dunia. Salah satu dari mereka mengatakan bahwa di antara hamparan air yang tak berujung, yang merupakan awal dari semua permulaan, ada sebuah pohon yang tinggi dan kuat - kemungkinan besar, ini adalah ungkapan yang familiar “di lautan-samudera, di pulau Buyan ada pohon ek”. Kehidupan baru di bumi dimulai dari dua ekor burung yang membuat sarang di pohon ek itu. Pohon kehidupan telah menjadi simbol semua makhluk hidup, dan dua burung yang menjaganya telah menjadi simbol kebaikan, prokreasi, dan kebahagiaan keluarga. Seluruh gambar secara keseluruhan berarti kehidupan dan kesejahteraan.
Burung kenabian, lahir di kedalaman berabad-abad dan dilestarikan oleh ingatan orang-orang, mengilhami pencinta zaman kuno Rusia, seniman Viktor Vasnetsov, untuk menciptakan lukisan "Sirin dan Alkonost. Burung yang luar biasa, nyanyian suka dan duka "(1896). Warna hitam bulu Alkonost terdengar mengkhawatirkan, menandakan kematian dan kesedihan. Tragedi ini terlihat lebih kuat di samping sayap putih Sirin - burung kegembiraan. Mereka mewujudkan gagasan orang tentang makhluk sempurna, kepada siapa bentangan surgawi dan kedalaman kebijaksanaan terbuka, mereka juga mencerminkan legenda kuno tentang Pohon Kehidupan.
Hingga awal abad ke-20, kedua burung perawan sering ditemukan dalam cetakan populer rakyat yang dijual di bazaar dan pameran, pada benda-benda yang digunakan petani, pada ukiran kayu, pada roda dan piring berputar yang dicat, pada gambar pada kanvas tenunan sendiri, pada sulaman dan renda rakyat. Saat ini, semua ini sebagian besar disimpan di museum, tetapi masih di pedalaman pedesaan Rusia Anda dapat melihat rumah-rumah yang dihiasi dengan papan berukir, di mana, di antara pucuk dan dedaunan yang melengkung, dua burung cendrawasih misterius - Sirin dan Alkonost - khawatir dan bersuka cita.
Stratim
Burung dari legenda Slavia ini dalam banyak hal mirip dengan Alkonost. Dia tinggal di tepi laut-samudera, mewakili perwujudan elemen laut yang tangguh. “… Dia tinggal di laut-samudera, dan ketika dia berteriak, badai yang mengerikan muncul. Dan bahkan jika dia hanya membimbingnya dengan sayap, ombak laut, bergoyang. Tetapi jika Stratim-bird lepas landas, maka benteng seperti itu muncul sehingga laut menenggelamkan kapal, membuka jurang terdalam dan menyapu dari tepi kota dan hutan”.
Stratim adalah burung bersayap kuat, nenek moyang burung. Atas keinginan Svarog, dia menjaga pintu masuk ke Iriy (Surga). Menurut beberapa sumber, dia adalah salah satu inkarnasi Stribog, dewa angin.
Burung stratim dalam terjemahan berbeda dari Buku Pigeon disebut berbeda - burung Nogai, Fear-Rakh, Strafil. Dia disebutkan dalam Star Book of the Veda dan dalam Songs of the Gamayun Bird, diciptakan kembali oleh komentator dan penerjemah terkenal Alexander Asov. Sebuah manuskrip kuno menceritakan tentang seekor burung raksasa, yang kadang-kadang disebut Strafilus: “Ada ayam dengan kepala mencapai langit, dan laut setinggi lutut; ketika matahari tersapu di lautan, maka samudra akan berguncang, dan ombak akan mulai menghantam bulu ayam; dia, merasakan ombak, berteriak "coco-river", yang artinya: "Tuhan, bawalah terang ke dunia!" "Mereka menggambarkan seekor burung raksasa dengan kepala kecil di leher tipis, paruh bengkok, tubuh panjang sempit dan satu sayap terangkat ke atas.
Stratim menimbulkan badai yang paling dahsyat bukan dengan sayapnya yang besar, tetapi dengan jeritan yang menusuk. Tidak hanya kapal yang tenggelam - kota padat penduduk, pegunungan berhutan dan bahkan seluruh benua tenggelam di bawah air. Ada sebuah ramalan-legenda kuno yang misterius: "Jika burung Stratim terbang pada pukul 2 pagi, maka sejak saat itu, seluruh bumi akan terus bersinar dan ayam jantan akan berkokok di seluruh dunia."
Stratim berada di bawah naungan raja laut, mewakili salah satu wajah dewa Veles yang bijaksana. Para pelaut menghormati burung Stratim, melakukan banyak pengorbanan untuknya, karena navigasi sepenuhnya bergantung pada cuaca. Jika langit tenang dan matahari bersinar hangat dan cerah, maka tidak ada yang mengancam kapal, dan jika burung Stratim bangun dan mulai terbang di atas laut, menyentuh ombak dengan sayapnya, maka awan menjadi hitam, badai yang kuat muncul, dan para pelaut hanya bisa menunggu sampai akhirnya dan minta burung Stratim untuk tenang dan terbang menuju anak-anaknya.
Meskipun burung Stratim dikaitkan dengan kekuatan perusak lautan, dalam dongeng, mitos, dan legenda, ia sering bertindak sebagai asisten protagonis. Misalnya, pulang dari pulau terpencil dapat membantu untuk berterima kasih atas fakta bahwa pahlawan menyelamatkan anak-anaknya. "Legenda Burung Stratim dan Zhdan" tua menceritakan tentang salah satu pertemuan dengan burung yang luar biasa.
Gamayun adalah burung kenabian, "berbicara"
Namanya berasal dari kata "gam" atau "kam", yang berarti "kebisingan", maka kata - "kamlat", "dukun". Gamayun adalah utusan dewa Veles, bentara-nya, makhluk surgawi yang menyanyikan himne ilahi kepada orang-orang dan menandakan masa depan bagi mereka yang tahu bagaimana mendengar makna tersembunyi dari penyiaran. Seekor burung digambarkan dengan kepala dan dada betina.
Dalam Weda Slavia kuno, gambar burung Gamayun ditemukan cukup awal. Ini adalah burung kenabian, inkarnasi Veles sendiri, dewa kebijaksanaan. Dia terbang ke pulau Macarius yang diberkati, yang terletak "di bawah matahari paling timur dekat surga." Gambar burung pelopor dapat ditemukan di monumen tertua budaya Slavia yang masih ada. Beginilah awal mula Buku Velesova dalam bentuk yang tersedia sekarang: “Seekor burung terbang ke arah kami, dan duduk di pohon, dan mulai bernyanyi, dan setiap bulu berbeda, dan bersinar dengan warna berbeda. Dan itu menjadi di malam hari, seperti siang hari, dan dia menyanyikan lagu-lagu tentang pertempuran dan perselisihan sipil. Mari kita ingat bagaimana ayah kita berperang dengan musuh, yang sekarang memandang kita dari langit biru dan tersenyum kepada kita dengan baik. Jadi kita tidak sendiri, tapi dengan ayah kita.
Dan kami berpikir untuk membantu Perunova, dan melihat seorang penunggang kuda berlari melintasi langit dengan menunggang kuda putih. Dan dia mengangkat pedang ke surga, dan menembus awan dan guntur mengaum, dan air hidup mengalir ke atas kita. Dan kami meminumnya, karena segala sesuatu yang berasal dari Svarog mengalir kepada kami dengan kehidupan. Dan kami akan minum ini, karena ini adalah sumber kehidupan Tuhan di bumi."
Simbol burung berdampak besar pada tradisi mitologi, karena di antara para pelindungnya terdapat sejumlah karakter dewa, termasuk Veles, Kryshenya, Kolyada, dan Dazhbog. Dalam mitologi Timur, Gamayun adalah burung suci, melambangkan kebahagiaan, kekayaan, kekuasaan: seseorang yang jatuh bayangannya akan kaya, keberuntungan, dll. Ngomong-ngomong, dalam mitologi Iran kuno ada kemiripan dengan makhluk surgawi - burung kegembiraan Humayun. Dia disebut burung Humai di Siberia dan Iran, Garuda di India, Huang di Cina. Di kemudian hari, lagu khusus Gamayun meramalkan dinasti baru tsar Rusia.
Dalam "Kitab Kata Kerja Kozmografi" tua dengan deskripsi Bumi, peta menunjukkan dataran bundar yang dicuci dari semua sisi oleh sungai-samudra. Di sisi timur ditandai “Pulau Makariysky, yang pertama di bawah matahari paling timur, dekat surga yang diberkati; karena sangat dikecam sehingga burung cendrawasih Gamayun dan Phoenix terbang ke pulau ini dan mengeluarkan bau harum yang luar biasa."
Burung itu juga disebutkan dalam gelar para penguasa timur: sultan Turki dan Syah Persia. Misalnya, gelar lengkap Sultan Turki Ibrahim dari satu surat kerajaan yang dikirim dengan duta besar ke Konstantinopel berbunyi seperti ini: “Gamayun untuk meniru Ibrahim Sultan yang Berdaulat di Konstantinopel, Laut Putih, Laut Hitam, Anatolia, Urum, Romawi, Karamansky, dan lainnya kepada saudara Agung Berdaulat kita dan lainnya"
Gaya pembacaan dan penulisan Boris Godunov kepada Shah dari Persia (Iran) Abbas juga merupakan karakteristik, menggabungkan pemuliaan Syah dengan karakteristik mencela diri sendiri dari tsar Rusia: “Di Tsar, peniru Gamayun yang paling cerdas dan terpilih … Boris Fedorovich Godunov, pekarangan dan gubernur Kazan dan Astrakhan, Boris Fyodorovich Godunov memukuli Yang Mulia dengan kepalanya.
Dalam uraian sejarawan orientalis Rusia V. K. Trutovsky tentang keagungan "kerajaan" burung Gamayun, dikatakan: dan bagi para penguasa Muslim … yang terbang begitu dekat sehingga sayapnya meniup kepalanya, dialah yang akan menjadi penguasa. Patut dicatat bahwa burung cendrawasih memasuki terminologi zoologi atas dasar yang sepenuhnya setara. AE Bram menulis: "Burung yang paling terkenal di sini adalah Cendrawasih tak berkaki yang dinamai Linnaeus."
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
