Konfusianisme adalah filosofi kuno utama Tiongkok. Ajaran ini mewujudkan aspek kunci dari budaya Tiongkok. Keyakinan Konfusianisme terus berubah dan berkembang selama 2.500 tahun terakhir. Konfusianisme dan Taoisme di negara-negara Barat jauh lebih sedikit daripada agama Kristen dan Islam. Namun, di Cina dan di negara bagian timur lainnya, ajaran filosofis ini sangat populer pada suatu waktu.
Apa itu Konfusianisme
Konfusianisme adalah kode etik yang diadopsi oleh sebagian besar kerajaan besar Tiongkok (dari 206 SM hingga 1912 M). Gagasan Konfusius, Mencius dan Sun Tzu dikembangkan dan ditambahkan selama hampir 1000 tahun, sampai doktrin agama yang dikenal sebagai Konfusianisme terbentuk dari mereka.
Patung Konfusius di kuil.
Pendiri Konfusianisme (551 - 230 SM)
Tiga orang membangun kerangka doktrinal Konfusianisme selama 270 tahun, dimulai sekitar 500 SM: Konfusius, Mencius, dan Sun Tzu.
Konfusius (sekitar 551-479 SM)
Pencipta kepercayaan Konfusianisme adalah Konfusius. Ia lahir sekitar 551 SM, pada masa kejayaan ajaran filosofis. Diyakini bahwa ketika Konfusius berusia lebih dari enam puluh tahun, ia kembali ke kampung halamannya di Qufu di provinsi Shandong. Selama beberapa tahun, dia mengajar sekelompok siswa yang kemudian menyebarkan keyakinannya dan mengembangkan filosofi mereka sendiri.
Konfusius Guru.
Mencius (sekitar 371-289 SM)
Mencius sekarang dianggap sebagai filsuf Konfusianisme terpenting kedua. Namun, selama hidupnya dia lebih berpengaruh daripada Konfusius sendiri, karena dia mengajar banyak bangsawan dan penguasa. Dalam bukunya, Mencius melengkapi filosofi Konfusianisme dengan sistem gagasan yang menegaskan kebaikan dan kesempurnaan manusia. Konfusius sendiri tidak mengemukakan gagasan seperti itu.
Filsuf Mencius.
Sun Tzu (sekitar 313-230 SM)
Tidak seperti Mencius, Sun Tzu mengajarkan bahwa sifat manusia sebagian besar memiliki kekurangan. Sun Tzu mengajarkan bahwa sifat manusia "berubah-ubah" sejak lahir, tetapi guru yang berbudi luhur dapat mengembangkan moralitas dalam diri orang lain melalui pengajaran yang intens. Dia menganjurkan hukum ketat yang mengatur perilaku pribadi.
Seperti Mencius, beberapa dekade lalu, legalis Konfusianisme * Sun Tzu bekerja di Akademi Jixia Kerajaan Qi. Tulisan Sun Tzu sistematis, bertele-tele, dan beralasan menyeluruh. Dia tidak toleran terhadap filosofi dan filsuf lain. Secara khusus, dia mengkritik ajaran Mensius.
Filsuf Sun Tzu.
* legalist - penganut interpretasi formal hukum dan hukum
Konfusianisme selama Dinasti Qin (260–210 SM)
Sun Tzu mengajar Li Si, dan Li Si menjadi pejabat terkemuka di bawah kaisar pertama Shih Huang Ti (260 - 210 SM). Di Tiongkok yang bersatu, aturan ketat diberlakukan pada segala hal mulai dari bahasa hingga agama. Selama periode ini, banyak petani biasa yang terjerumus ke dalam jeratan lintah darat dan malah menjadi budak. Pasukan merekalah yang menciptakan pekuburan kaisar pertama Qin, pasukan terakota (lebih dari 8100 patung prajurit terakota berukuran penuh yang terkubur di dekat pekuburan) dan Tembok Besar pertama, yang pembangunannya berlangsung selama 38 tahun.
Li Xi berkontribusi pada "pembakaran buku" pada masa pemerintahan Kaisar Qin dan pemusnahan ribuan filsuf, termasuk Konfusius sendiri. Para pengikut Konfusius membuat kaisar murka karena percaya bahwa pencarian ramuan keabadian adalah pengejaran yang sia-sia (di akhir hidupnya, Kaisar Shihuandi ingin menjadi abadi).
Konfusianisme di Dinasti Han (206 SM hingga 220 M)
Pada awalnya, Liu Bang (kaisar pertama Dinasti Han) menentang legalisme dan tidak terlalu menghargai Konfusianisme. Namun, belakangan, ia memiliki seorang guru Konfusianisme favorit bernama Lu Gu, yang meyakinkan kaisar tentang perlunya legalisme dan Konfusianisme.
Teks Konfusianisme, bagaimanapun, dibakar selama kampanye pembakaran buku Qin pada 213 SM. Setiap teks filosofis Konfusianisme yang bertahan hingga zaman kita diciptakan kembali oleh para ilmuwan dalam "teks baru" yang juga disebut "tulisan baru".
Perkembangan Konfusianisme di bawah Kaisar Wudi (141–87 SM)
Kemudian, di bawah Kaisar Wu Di (Han Wudi, 156–87), yang memerintah dari 141 hingga 87 SM, Konfusianisme dilembagakan, yaitu menerima status sistem adat istiadat dan hubungan. Khan Woody mendirikan Akademi Kekaisaran untuk mempromosikan filosofi Konfusianisme.
Mandat Surgawi - Siapa yang Harus Mengatur
Ia mempromosikan gagasan tentang sifat luhur bawaan manusia, yang didalilkan oleh seorang sarjana Konfusianisme bernama Dong Zhongshu, yang menambahkan beberapa gagasan legalistik ke dalam ajaran Mencius. Kaisar kemudian mendukung varietas baru Konfusianisme, Dong Zhongshu, karena penekanannya pada Mandat Surga.
Segel Kaisar.
Mandat Surgawi Konfusianisme adalah konsep kunci yang mendasari legitimasi kekaisaran. “Surga” memilih seseorang dan keturunannya untuk menjadi mediator antara Surga dan manusia. Manusia menjadi setara dengan Tuhan. Keputusan Surga disuarakan melalui penafsiran berbagai tanda dan keadaan.
Kontradiksi antara teks "lama" dan "baru"
Selama masa pemerintahan Woody, teks dari beberapa buku Konfusianisme ditemukan di dinding kompleks klan Konfusianisme di Qufu. Mereka diyakini telah disembunyikan di sana untuk menyelamatkan mereka dari kampanye pembakaran buku pada 213 SM. Karya-karya ini diterbitkan sebagai Teks Lama. Seiring waktu, timbul perselisihan mengenai kumpulan dokumen teks "baru" atau "lama" mana yang benar.
Konfusianisme selama Dinasti Tang (618–907)
Pada masa Dinasti Tang, istana kekaisaran masih menunjuk cendekiawan Konfusianisme ke dalam birokrasi yang berkuasa. Selama ujian khusus, keterampilan sastra para kandidat diuji, serta pengetahuan mereka tentang teks-teks Konfusianisme.
Analoginya Konfusius
Konfusius sendiri mengklaim bahwa dia tidak menemukan filosofi baru, tetapi hanya meneruskan ajaran kuno kepada murid-muridnya. Dia biasanya mendorong orang untuk berperilaku sebagaimana mestinya, tergantung pada peran mereka di masyarakat. Konfusius percaya bahwa ini adalah kunci harmoni, kemakmuran, dan kebahagiaan.
Keyakinan Konfusianisme di zaman kita
Doktrin Mandat Surgawi tidak lagi berlaku karena tidak ada lagi kaisar di Tiongkok. Alih-alih seorang kaisar, kebanyakan orang Cina modern menyembah berbagai dewa Taoisme dan Buddha, serta leluhur mereka sendiri (menurut doktrin Konfusianisme tentang penghormatan kepada orang tua). Para filsuf Konfusianisme modern kurang dikenal dan memiliki pengaruh yang kecil di mana pun di dunia.
