Di negara bagian Veracruz di Meksiko pada tahun 1999, sebuah lempengan ditemukan, di sisi mesin yang cekung yang di dalamnya terdapat huruf-huruf Amerika pra-Columbus yang sebelumnya tidak dikenal. Perkiraan usia lempengan adalah awal milenium pertama SM
Artefak milik budaya arkeologi Olmec. Penemuan unik itu dibuat secara tidak sengaja, tetapi hieroglif misterius tidak dapat dibaca. Lempengan Cascajal - bloque de Cascajal - ditemukan di antara puing-puing bangunan dari bukit yang dibangun secara artifisial dan kemudian dimaksudkan untuk pembangunan jalan. Penanggalan didasarkan pada sepotong tembikar yang ditemukan oleh pekerja jalan bersama dengan lempengan.
Ada kemungkinan bahwa umur lempengan sebenarnya lebih dari tiga ribu tahun, karena sudah berasal dari suatu tempat di tambang. Kisah yang agak rumit dengan penemuan artefak ini dan kesulitan dengan penanggalannya tidak mengesampingkan kemungkinan pemalsuan, seperti yang diingatkan oleh para kritikus tanpa lelah. Lihat juga: Kalender Maya ditemukan sebelum mereka. Dimensi lempeng dengan tanda-tanda cuaca yang jelas adalah 36 kali 21 kali 13 sentimeter, beratnya sekitar 12 kilogram. Salah satu sisi cekung mesin berisi 62 simbol.
Hieroglif digambar dalam baris horizontal, beberapa di antaranya diulang. Tiga dari 28 karakter ditulis empat kali, enam lainnya diulang empat kali, dan 12 karakter digandakan. Beberapa simbol terlihat seperti serangga, yang lain seperti telinga jagung yang bergaya. "Olmec" dalam bahasa Aztec berarti "penghuni negara karet" dan berasal dari kata "Olman" - "negara karet", atau "tempat di mana karet ditambang". Sejarah kemunculan Olmec dalam ilmu pengetahuan modern adalah sebagai berikut.
“Pada tahun 1902, seorang petani India secara tidak sengaja menemukan di ladang jagungnya sebuah patung giok anggun dari seorang pendeta yang mengenakan topeng berbentuk seperti paruh bebek. Permukaan benda itu berbintik-bintik dengan beberapa simbol dan tanda yang tidak bisa dipahami. Setelah dilihat lebih dekat, ternyata ini tidak lebih dari tanggal kalender Maya, yang bertepatan dengan tahun 162 Masehi. Bentuk tanda dan keseluruhan corak gambar pada umumnya menyerupai huruf dan pahatan Maya, meski lebih kuno,”tulis arkeolog V. I. Gulyaev.
Arkeolog Amerika terkenal George Vayan menjadi tertarik pada orang-orang misterius ini, yang mendiami Veracruz dan Tabasco di masa yang jauh, dan yang menemukan tulisan dan kalender Maya jauh lebih awal daripada bangsa Maya sendiri. Mengetahui dengan baik budaya banyak orang kuno, seperti Aztec, Toltec, Totonacs, Zapotecs, Maya, ilmuwan itu mengingat legenda Aztec kuno tentang Olmec. Daerah distribusi patung giok manusia jaguar seluruhnya bertepatan dengan dugaan habitat Olmec - pantai selatan Teluk Meksiko.
Jadi, pada tahun 1932, jejak orang hilang lainnya ditemukan dalam sejarah. Dari tahun 1938 hingga 1942, ekspedisi gabungan dari Smithsonian Institution dan National Geographic Society of the United States, yang dipimpin oleh Matthew Stirling, mengunjungi setidaknya tiga pusat utama budaya Olmec: Tres Zapotes, La Venta dan Cerro de Las Mesas. Yang paling menarik adalah ditemukannya pecahan lempengan batu dari Tres-Zapotes, yang kemudian dikenal luas sebagai prasasti "C".
"Di muka monumen, topeng dewa Olmec yang populer diukir dengan relief rendah - semacam kombinasi jaguar dan seorang pria," V. Gulyaev menjelaskan artefak tersebut. - Sisi lain, menghadap ke tanah, dihiasi dengan tanda-tanda yang tidak bisa dimengerti dan kolom garis dan titik. Para ahli dengan mudah menetapkan bahwa sebelum mereka tanggal kalender Maya, sesuai dengan 31 SM. Prioritas Olmec dalam penemuan tulisan diterima, dengan demikian, konfirmasi serius baru."
Berbicara tentang permasalahan penulisan Epiolmec (Aksara Isthmian), peneliti A. V. Tabarev menulis: “Penemuan baru-baru ini dari segel silinder tanah liat di San Andres (lima kilometer dari La Venta) dengan gambar burung yang“mengucapkan”frasa yang ditulis dalam tanda hieroglif memungkinkan kita untuk mengetahui keberadaan tulisan Olmec saat ini hingga 650 SM zaman. Berdasarkan temuan ini, tanda-tanda yang dicatat oleh para ahli tentang Celtic (kapak ritual), topeng, patung, tugu peringatan, dan karya seni lainnya dapat dilihat dengan cara yang sangat berbeda. Namun, korpus prasasti masih sangat kecil untuk dapat berbicara tentang kemungkinan membaca tanda-tanda ini atau seluruh teks."
Selama lebih dari satu dekade, ahli bahasa Terrence Kaufman dan John Justason telah mengartikan surat Epiolmec. Menurut pendapat mereka, skrip Epiolmec sebagian logografik (semantik), sebagian fonetik dan termasuk dalam rumpun bahasa Mixe-Zoquean, atau lebih tepatnya, ke dalam bahasa proto-Zoquean. Baca Juga: Bahasa Ratu Sheba Telah Diuraikan
Karena alasan yang cukup obyektif, seperti kurangnya teks, tidak adanya teks dwibahasa, ikonografi yang melengkapi teks dan sejumlah lainnya, penguraian yang dapat diandalkan masih mustahil. Sampai dapat dipastikan bahasa mana yang dirujuk tulisan di piring Kaskahal, kemungkinan membacanya juga sangat kecil. Namun, tidak semuanya tanpa harapan. Saya percaya bahwa upaya bersama para ilmuwan dari berbagai negara dan temuan baru akan memungkinkan untuk memahami bahasa misterius tersebut.
