Selama 330 tahun pertama dalam sejarah iman Kristen, karena penganiayaannya, Kelahiran Kristus tidak dirayakan. Dan hanya pada abad IV, kaisar Romawi Konstantin Agung mengizinkan orang Kristen untuk secara terbuka mengakui iman mereka dan membangun Gereja Kelahiran. Sejak itu, hari ini mulai dipuja sebagai acara besar. Namun, mulai abad ke-16, seluruh dunia Kristen terpecah dan merayakan hari raya ini pada waktu yang berbeda. Katolik - 25 Desember, dan Ortodoks - 7 Januari.
Di Rusia, Natal mulai dirayakan setelah masuknya agama Kristen - pada abad ke-10, dan sejak itu liburan ini dimulai pada malam tanggal 25 Desember. Namun dengan adanya perubahan kalender Julian ke Gregorian, tanggal perayaan juga berubah. Diketahui bahwa kalender modern yang disebut Gregorian (gaya baru), diperkenalkan oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1582, menggantikan kalender Julian (gaya lama) yang digunakan sejak abad 45 SM.
Ilya Efimovich Repin. Kelahiran. 1890.
Sehubungan dengan hal ini, ternyata bagian dari dunia Kristen, yang tidak hanya mencakup Rusia, tetapi juga Gereja Ortodoks Georgia, Yerusalem dan Serbia, serta Gereja Katolik Yunani Ukraina, juga merayakan hari ini pada tanggal 25 Desember, tetapi masih sesuai dengan gaya lama - menurut Juliansky.
Perubahan dalam kalender Julian pada abad ke-16 pertama kali memengaruhi negara-negara Katolik, kemudian negara-negara Protestan. Di Rusia, kronologi Gregorian diperkenalkan setelah revolusi 1917 yaitu pada tanggal 14 Februari 1918. Namun, Gereja Ortodoks Rusia, menjaga tradisinya, terus hidup dan merayakan hari raya Kristen menurut kalender Julian.
Perkembangan ikonografi Kelahiran Kristus
Keinginan manusia untuk menggambarkan peristiwa utama dalam hidupnya berasal dari suku-suku primitif. Oleh karena itu, peristiwa seperti kelahiran Juruselamat merupakan tonggak penting dalam kehidupan manusia. Dalam gambar Kristen pertama, Kelahiran Kristus tampak seperti gambar biasa, di mana mereka menggambarkan sebuah palungan dengan Bayi dan Bunda Allah membungkuk di atasnya, serta Yusuf yang benar dan malaikat, gembala dan orang majus, keledai dan lembu atau sapi.
Video promosi:
Sarkofagus dari Mantua. Penerobosan. 320-335 g.
Artefak arkeologi tertua yang ditemukan dalam sarkofagus Kristen, berupa ikonografi pertama pada ampul perak, yang dituangkan minyak yang dikonsekrasikan di Palestina, adalah buktinya. Dan mulai dari abad ke-6, ikonografi Kelahiran Kristus telah terbentuk, yang akan tetap ada hingga abad ke-21.
Ikonografi Bizantium Kelahiran Kristus mencakup tiga bidang: atas - "surga", tengah - "persatuan langit dan bumi", dan bawah - "bumi". Ikonografi Rusia kuno, yang selama berabad-abad mengikuti tradisi Bizantium, dan pada abad ke-17 meminjam gaya lukisan Eropa Barat.
Andrey Rublev. Kelahiran. 1405 tahun. Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow.
Arti beberapa simbol dalam ikonografi Kelahiran Kristus
Dengan latar belakang langit, bintang Betlehem yang terang dalam bentuk bola flash, menyentuh puncak gunung dengan sebuah gua, melambangkan ungkapan: "Natal adalah surga di bumi." Sejak kelahiran Kristus, langit menjadi terbuka bagi manusia, yang berarti bahwa jalan menuju surga terbuka dan dengan demikian seseorang dapat mendekati Tuhan, berkat perjuangan jiwa manusia sampai ke puncak.
Kelahiran. Ikon dari sebuah gua di Betlehem.
Gambar lembu dan keledai sering digunakan dalam ikonografi; ini adalah gambar dari dua dunia - Israel dan penyembah berhala, yang keselamatannya Tuhan datang ke dunia.
Biara Xiropotam. Kelahiran. Ikon tahun 1660
Bentuk palungan, yang mengingatkan pada bentuk peti mati, juga simbolis: "Kristus dilahirkan ke dunia untuk mati untuknya dan dibangkitkan untuknya." Para gembala majus dan penyembah berhala juga memiliki peran mereka dalam ikonografi, yang melaluinya Yang Mahakuasa menampakkan diri ke dunia ini: "Mulai sekarang, setiap orang dapat menemukan jalannya menuju Tuhan."
Giotto di Bondone. Adorasi Orang Majus.
Kelahiran Kristus di kanvas para empu tua
Tema Kelahiran Kristus, dengan relevansinya, tidak bisa tidak tercermin dalam karya seniman dari berbagai negara Kristen. Lukisan Eropa Barat sangat kaya dengan cerita religius tentang kelahiran Juruselamat.
Filippino Lippi. Adorasi Anak Kristus sekitar tahun 1480, Hermitage.
Filippino Lippi adalah salah satu pelukis Italia pertama yang menggunakan lanskap dalam ikonografi Natal. Madonna dengan malaikat terbang dari surga menyembah Juruselamat yang baru lahir di padang rumput yang bertabur bunga, yang dipagari dan melambangkan surga.
Lorenzo Lotto. Kelahiran.
Paolo Veronese. Adorasi Para Majus 1570-an, Pertapaan.
Paolo Veronese Italia, menggunakan subjek alkitabiah, menggambarkan pengaturan yang subur dan mewah, di mana kita melihat kain mahal, bulu, gorden, elemen arsitektur antik. Seluruh kanvas dipenuhi dengan keseriusan acara penting tersebut.
Bartolome Esteban Murillo. Adoration of the Shepherds 1646-1650, Hermitage.
Bartolome Murillo menggambarkan misteri kelahiran Yesus kecil dalam bentuk genre adegan, di mana
pada kontras cahaya dan bayangan, penyembahan para gembala terjadi. Menurut interpretasi para teolog, orang-orang biasa inilah yang akan menjadi gembala spiritual dan penginjil pertama.
Jan Jost Kalkar. Christmas (Malam Kudus) sekitar tahun 1520, Museum Pushkin).
Cahaya terang yang berasal dari Sang Anak, yang menerangi Madonna dan para malaikat, meningkatkan perasaan keilahian-Nya. Dan malaikat bernyanyi, memegang lembaran dengan catatan, mengkhianati kesungguhan kanvas Jan Kalkar.
Guru dari Moulins. Kelahiran Kristus dan Kardinal Rolen.
Federico Barocci. Kelahiran.
Hans Baldung. Kelahiran.
El Greco. Kelahiran.
Mathis Gotthart Grunewald. Altar Insenheim. Kelahiran.
Albrecht Durer. Altar dari Paumgartners. 1503.
Giovanni Battista Ortolano. Hari Natal.
Giulio Romano. Natal dan adorasi para gembala. 1531-1534.
Domenico Beccafumi. Hari Natal.
Tuan dari Louvre Christmas. Hari Natal.
Rogier van der Weyden. Altar Bladlen (Altar Middelburg). Kelahiran.
