Talish adalah daerah pegunungan di perbatasan Azerbaijan dan Iran. Legenda tentang orang hutan - gulabans, yang berdekatan dengan penduduk setempat, yang menyebut diri mereka Talysh, tersebar luas di sini.
Budak roh
Taman Nasional Hyrcanian, dibuka pada tahun 2004, menutupi hutan yang hampir tidak tersentuh selama jutaan tahun dan selamat dari Zaman Es. Pohon yang tidak ditemukan di tempat lain di dunia mengingatkan pada masa-masa yang jauh itu. - Daun ek berangan, pohon besi, buah ara Hyrcanian. Di senja hutan yang rindang, ada banyak pakis, di karpet subur yang kakinya tenggelam, dan hamparan rumput berhenti.
Ini juga surga satwa liar. Ada jejak beruang, di pelosok terpencil, macan tutul Kaukasia menemukan perlindungan, yang merupakan semacam merek taman. Omong-omong, itu hampir punah dan terdaftar dalam Buku Merah Azerbaijan, serta di Buku Merah Persatuan Internasional untuk Konservasi Alam.
Hingga pertengahan abad terakhir, harimau Lankaran, macan tutul, maral Kaukasia, beruang coklat masih hidup di hutan Talysh. Saat ini, Anda dapat menemukan di sini seekor hyena bergaris, stone marten, rusa telur Eropa. Taman Hyrcanian rencananya akan dimasukkan dalam Daftar Warisan Budaya dan Alam Dunia UNESCO. Wilayahnya (bersama dengan cagar alam Zakatala) sedang dipertimbangkan untuk pembuatan cagar biosfer di Kaukasus Selatan.
Namun, tidak mungkin sumber resmi berisi referensi ke guluban - perwakilan misterius dari fauna lokal atau cabang samping kemanusiaan, yang konon hidup di bagian ini.
Mari kita mulai dengan fakta bahwa "gulyabani" (atau, dalam bahasa Azerbaijan, "gulyabani") berarti "werewolf" dalam terjemahannya. Ada variasi lain dari nama - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Keyakinan tentang gulaban juga ada di antara masyarakat timur lainnya - Tajik, Kyrgyz, Turki.
Video promosi:
Talysh
Dalam pandangan orang Azerbaijan dan Turki, gullyaban adalah roh jahat yang tinggal di padang rumput atau di pemakaman, juga di reruntuhan, ruang bawah tanah, di tempat-tempat pertempuran dan pembantaian.
Di wilayah barat Azerbaijan, dia dianggap sebagai roh air. Menurut mitos dan legenda, makhluk ini mirip dengan seseorang, hanya saja sangat besar dan jelek, ditutupi rambut abu-abu atau hitam dan dengan kaki menghadap ke belakang. Aroma yang tidak enak berasal darinya.
Di malam hari, goulaban suka menunggang kuda, menjerat surai mereka dan menakut-nakuti pelancong yang terlambat. Setelah bertemu dengan orang-orang, roh berbicara kepada mereka dengan suara manusia dan menawarkan untuk bertarung.
Keyakinan mengatakan bahwa jika Anda menangkap larangan hantu dan menusuk lehernya dengan jarum, dia akan menjadi budak orang itu ("ghul" berarti "budak"). Nuansa kecil: semua pesanan pemilik gullyaban, berbeda dengan jin klasik, akan mengikuti sebaliknya.
Diam dengan kapak
Penyebutan orang liar, telanjang, dan berbulu sering ditemukan dalam mitos dan legenda Mesopotamia kuno, dalam Sejarah Herodotus, dan dalam banyak karya lain di masa lalu.
Dengan demikian, konsul Prancis di Crimea Xaverio Glavani dalam karyanya "Description of Circassia" (akhir abad ke-18) menceritakan bagaimana suatu saat sekelompok penduduk dataran tinggi yang melintasi pegunungan Kaukasia diserang oleh "orang telanjang" yang menggigit seperti anjing.
Tokoh-tokoh hutan dalam cerita rakyat banyak orang di Kaukasus. Dalam beberapa legenda, mereka diberkahi dengan penampilan yang sangat fantastis - misalnya, mereka digambarkan dengan kapak batu atau tulang yang diduga mencuat dari dada. Tapi sebagian besar mereka muncul di hadapan kita sebagai "orang berbulu dan pendiam" yang cukup nyata dengan kapak di tangan mereka.
Ahli etnografi Rusia N. S. Ivanenkov, yang menerbitkan salah satu deskripsi ini pada awal abad ke-20, mencatat bahwa itu sesuai dengan kemunculan patung-patung pada akhir Abad Pertengahan yang ditemukan di hulu Sungai Bolshoi Zelenchuk. Menurut pendapatnya, dalam kedua kasus tersebut, "prototipe" tersebut bisa jadi adalah sisa-sisa populasi Kristen liar di tempat-tempat ini, bersembunyi dari penganiayaan terhadap Muslim yang menguasai tempat ini.
Sarjana Kaukasia pra-revolusioner terkenal lainnya, V. F. Miller, menuliskan salah satu legenda tentang orang-orang "liar", menambahkan bahwa narator mengklaim bahwa dia secara pribadi mengenal di salah satu desa di Ossetia Utara seorang gadis yang ayahnya almaety (albasty) - ini adalah nama yang tersebar luas untuk pohon hutan mitos di Kaukasus Utara dan Asia Tengah. orang-orang.
Arkeolog dan etnografer Soviet L. P. Semenov, yang menuliskan silsilah dari nama keluarga Ingush dari Daurbekov dari desa Gorak pada tahun 1930-an, menemukan bahwa mereka memiliki leluhur bernama Albast pada generasi kedelapan. Dan kini suku Albasta diduga tinggal di pegunungan Abkhazia.
Habitat lain yang diduga dari orang-orang liar, kemungkinan besar, terletak di ujung selatan Azerbaijan, di daerah dataran rendah Lankaran, di sebelah barat Pegunungan Talish dengan hutan-hutan kecil menjulang.
Menurut Herodotus, orang-orang hutan di Kaukasus memakan buah-buahan liar dari pohon dan semak. Kopulasi antara pria dan wanita dari suku-suku ini bebas, seperti ternak. Menurut kesaksian orang sezaman kita, gulaban hidup berpasangan, sudah berkeluarga. Atau mungkin kita berbicara tentang kebangsaan yang berbeda atau bahkan spesies biologis yang berbeda?
Di sebelah peradaban
Banyak pendongeng yakin bahwa burung camar ditemukan di pegunungan Talysh hari ini. Jadi, dalam salah satu surat kepada kantor editorial majalah "Vokrug Sveta", kesaksian dari Feyzulaev tertentu diberikan:
“Para kenalan dan teman-temanku (Lankaran), dan ada saksi mata di antara mereka, tidak memiliki bayangan keraguan tentang keberadaan makhluk humanoid di pegunungan baik laki-laki dan perempuan, serta anaknya. Saya ulangi bahwa beberapa telah bertemu dengan mereka. Mereka digambarkan seperti ini: setinggi seseorang, lebih tinggi atau lebih pendek, ditumbuhi lebat dengan rambut dari abu-abu tua hingga hitam.
Wajahnya lebih manusiawi daripada kera. Ketika mereka tidak sengaja bertemu seseorang, mereka melarikan diri dengan dua kaki. Mereka sangat berhati-hati, mereka lebih sering ditemukan saat senja, pada malam hari, lebih jarang pada siang hari; di desa pegunungan yang jauh, mereka terkadang mencuri ternak kecil, unggas, sayuran dan buah-buahan pada malam hari."
Dan ini bukanlah kata-kata seorang petani yang tertindas dan percaya takhayul, tetapi kata-kata asisten di Departemen Psikologi Institut Medis Azerbaijan. Informasi yang diterima darinya bertepatan dengan cerita warga sekitar lainnya.
Beberapa dari mereka meyakinkan bahwa di pegunungan Talysh dapat ditemukan tempat tidur gulabans, yang terlihat seperti daerah terinjak-injak berbentuk bulat dengan diameter 3-5 meter, ditutupi dengan rumput kering dan sobekan wol.
Sebelumnya dikatakan bahwa gulabans tinggal di gubuk buluh. Tapi akhir-akhir ini tidak ada yang menemukan gubuk seperti itu. Mereka tampaknya mengadopsi gaya hidup nomaden.
Tetapi mengapa di hutan Azerbaijan orang-orang hanya bertahan hidup di pegunungan Talysh? Kemungkinan besar, lokalisasi mereka sama sekali tidak terkait dengan kelompok etnis lokal. Mereka bisa datang ke Azerbaijan dari Iran, dan kemudian bermigrasi dari sana ke Georgia atau Abkhazia.
Di awal abad yang lalu, di daerah Lankaran dan Astara, ada jalan tanah di atas pantai laut, yang menuju ke perbatasan dengan Iran. Itu diikuti oleh pedagang Rusia dengan barang. Secara teoritis, para pejalan kaki juga bisa menggunakan jalur ini.
& quot; Pembantaian Humbaba & quot; - gambar dari tablet Sumeria. Dalam epos Sumeria-Akkadia, Humbaba adalah raksasa liar dari hutan
Di mana mencari gulabans?
Informasi tentang suku orang liar di "hutan belantara Kaspia Selatan", daerah pegunungan berhutan di Laut Kaspia Azerbaijan, dimasukkan dalam "Encyclopedia of the Unknown" oleh V. A. Chernobrova.
Pada tahun 1914, gembala Gabriel Tsiklauri, yang berasal dari desa Natbeuri, distrik Mtskheta, provinsi Tiflis, tersesat di bagian ini. Setelah lama mengembara, dia pergi ke pemukiman orang biadab yang tidak memakai pakaian apapun dan berburu dengan tombak. Setelah tinggal selama dua tahun di suku tersebut, Jibril pergi setelah suku itu diserang oleh orang tak dikenal.
Meskipun sejak saat itu Jibril berulang kali berusaha untuk menemukan tempat ini, ia hanya dapat memastikan bahwa daerah yang ditunjukkan terletak di hutan subtropis dekat Salyan, mungkin lebih dekat ke kota Astara dan Lankaran, dan penduduk setempat memastikan bahwa mereka telah mendengar keberadaan orang liar.
Benar, pencarian independen yang dilakukan di wilayah ini oleh peneliti individu pada 1980-an tidak berhasil, dan mengatur ekspedisi serius di sini tidaklah mudah.
Yuri SUPRUNENKO, majalah "Rahasia abad XX" № 40
