Seekor kadal di dinding Gereja St. George di Staraya Ladoga, dalam gambar lukisan terkenal "Keajaiban St. George tentang Naga" (dibuat sekitar tahun 1167).
Jika Anda membaca kronik kuno dengan cermat, Anda dapat menemukan fakta di dalamnya yang akan menghormati novel fiksi ilmiah mana pun. Fakta-fakta ini mengungkapkan kepada kita realitas yang asing dan luar biasa
Pembaca, tentu saja, tahu bahwa nenek moyang kita pada masa paganisme menyembah Perun, Svyatovit, Dazhdbog dan berhala lainnya. Tapi tidak banyak orang yang tahu tentang penyembahan "dewa" yang hidup di tanah Novgorod dan Pskov.
Dalam catatan sejarah 1068, kata-kata Gregory the Theologian dikutip bahwa orang-orang mempersembahkan korban kepada binatang yang hidup di sungai, yang disebut "Tuhan". Dalam beberapa legenda, dia disebut In-Drik-the Beast atau Father to All Beast. Rupanya, kita berbicara tentang pemujaan terhadap kadal binatang. Kultus ini tersebar luas di wilayah barat laut Rusia, di tanah Novgorod dan Pskov, tampaknya karena para penjilat binatang benar-benar tinggal di sana. Dan terlebih lagi, baru-baru ini, beberapa abad yang lalu! Dan ada banyak buktinya.
Dalam karyanya "Paganism of Ancient Rus", Akademisi BA Rybakov menulis: “Sehubungan dengan topik kami, gusli otentik pada paruh pertama abad ke-12 dari penggalian di Novgorod sangat menarik. Harpa adalah bak datar dengan alur untuk enam pasak. Sisi kiri (dari guslar) instrumen berbentuk pahatan seperti kepala dan bagian tubuh kadal. Dua kepala kadal kecil digambar di bawah kepala kadal. Singa dan burung digambarkan di sisi belakang gusli. Dengan demikian, pada ornamen gusli terdapat tiga zona vital: langit (burung), bumi (singa, kuda) dan dunia bawah laut (kadal). Kadal mendominasi segalanya dan, berkat pahatan tiga dimensinya, menyatukan kedua bidang instrumen."
Para arkeolog telah menemukan seekor gusli dengan gambar dua kepala kuda (seekor kuda adalah korban umum dari seekor kuda air). Beberapa mazmur abad ke-14 memiliki gelombang.
Korkodilov harus diberi makan
Selama penggalian arkeologi di wilayah Novgorod dan Pskov, banyak gambar kadal ditemukan di langit-langit rumah, di atas dayung, di piring dukun, di gagang sendok. Ini adalah jenis makhluk yang sangat nyata dengan moncong memanjang dan mulut bergigi besar, mirip dengan salah satu dari banyak spesies sauria prasejarah (kemungkinan besar mosasaurus, seperti yang digambarkan dalam rekonstruksi ahli paleontologi) dan disebut dalam kronik "corcodilus".
Pesan sensasional dari ilmuwan Jerman, Free Baron Sigismund Herberstein (1486-1566), seorang diplomat dan pengelana yang mengunjungi Rusia pada tahun 1517 dan 1526, selamat. Ia menuliskan pengamatannya, serta kesaksian dari sumber yang tidak menimbulkan keraguan tentang kebenarannya: “Masih banyak penyembah berhala yang memberi makan di rumah beberapa kadal dengan empat kaki pendek, dengan tubuh gemuk hitam tidak lebih dari tiga bentang (60-70 cm) panjangnya, dan disebut give-itami. Pada hari-hari yang ditentukan, orang-orang membersihkan rumah mereka dan dengan rasa takut, seluruh keluarga menyembah mereka, merangkak keluar untuk mendapatkan makanan yang disediakan. Kemalangan dikaitkan dengan orang yang givoite-nya akan diberi makan dengan buruk. " (S. Gerberstein. "Catatan tentang urusan Moscovite". St Petersburg. 1907 - hal. 178).
Ilmuwan modern mempercayai informasi Herberstein. Datanya juga dikonfirmasi oleh kronik Rusia. Benar, mereka tidak berisi deskripsi rinci tentang "corkodiles", tetapi ini tampaknya karena fakta bahwa penampilan mereka diketahui semua orang dan digunakan secara luas bahkan dalam kehidupan sehari-hari sebagai elemen dekoratif.
Sadko dan raja bawah air
Etnografer A. N. Afanasyev menulis: "Para petani membeli seekor kuda dengan tenang, mereka memberinya makan dengan roti selama tiga hari, kemudian mereka meletakkan dua batu giling di lehernya, mengolesinya dengan madu di kepalanya, menenun pita merah ke dalam surai dan menaruhnya di lubang es pada tengah malam." Rupanya, orang yang tinggal di dalam lubang itu adalah binatang yang sangat besar dan rakus. Dan pengorbanan diberikan kepadanya di musim dingin, pada saat paling lapar sepanjang tahun. Di musim panas, "raja bawah air" tidak diberi makan, dan dia "berbaring di jalur air" dan "dalam bentuk binatang buas dari Corcodile" menyerang nelayan dan pedagang yang mengapung, menenggelamkan dan membalikkan perahu mereka serta memakan orang.
Dalam Pskov Chronicle (vol. 2, hlm. 262) kita membaca: “Inlet 7090 (1582) meninggalkan hewan Korkodil lutia dari sungai dan jalan penutup; ada banyak orang. Dan orang-orang horor-sha dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi. Dan Anda akan menyembunyikan paket Anda, tetapi Anda akan mengalahkan yang lain. " "Raja" seperti itu dihormati, ditakuti, dihormati, dan di musim dingin mereka mencoba memberi mereka makan. Artinya, cicak yang digambarkan di harpa bersama dengan hewan lain adalah hewan yang nyata seperti singa atau kuda.
Seorang spesialis di Rusia Kuno, akademisi B. A. Rybakov menganggap epik tentang Sadko sebagai salah satu yang paling kuno di tanah Novgorod. Dalam versi aslinya, Sadko tidak melakukan perjalanan, tetapi datang dengan mazmur ke tepi danau atau sungai dan memainkan lagu-lagunya untuk "raja air". "Raja" ini keluar dari air, berterima kasih kepada Sadko atas kesenangan yang telah dia berikan dan menjanjikan hasil tangkapan yang kaya dan ikan mas agar dia menang dalam perselisihan dengan para pedagang. Sadko menjadi orang yang dihormati di Novgorod dan dengan cepat menjadi kaya. Akademisi bahkan menemukan tempat di mana guslar akan bertemu dengan "raja bawah air". Itu di Danau Ilmen, di sumber Volkhov, di tepi barat sungai. Di tempat ini, para arkeolog pada tahun 1952 menggali sebuah kuil yang dikenal sebagai Peryn, yang secara jelas diidentifikasi oleh Rybakov sebagai tempat perlindungan "korkodil".
Memukuli "dewa"
Video promosi:
Tampaknya hewan semi-mitos dipuja di antara orang-orang dan hidup dengan baik sekitar 400 tahun yang lalu! Dan kami berhutang kehancuran dan pengabaian sepenuhnya pada penanaman agama Kristen yang ganas dan gigih di daerah-daerah ini, yang terlihat jelas dari Kronik. Dewa kadal yang sebenarnya adalah musuh ideologis Gereja yang berbahaya. Hampir tidak mungkin untuk meyakinkan mereka yang menyembahnya, dewa yang nyata dan tangguh, tentang keberadaan semacam dewa Kristen yang abstrak. Hanya ada satu jalan keluar - penghancuran tanpa ampun dari semua hewan ini, "reptil jahat", dan pemusnahan total ingatan mereka.
Kemungkinan besar, mereka pertama kali berurusan dengan makhluk kecil peliharaan, dan kemudian dengan "dewa" sungai besar. Umat Kristen tanpa ampun membasmi kadal. Penyembah berhala yakin bahwa mereka sama sekali bukan dewa, tetapi hewan yang "menjijikkan". Dalam manuskrip Perpustakaan Sinode Besar abad ke-17, seorang penulis sejarah Kristen menulis tentang bagaimana orang-orang menangis ketika "makhluk terkutuk" itu ditangkap di Sungai Volkhov dan kemudian kehilangan nyawanya. Kadal itu dikuburkan dengan khidmat oleh penyembah berhala setempat di "kuburan tinggi". Mereka bahkan merayakan pesta untuknya.
Sulit bagi orang untuk berpisah dengan dewa kuno mereka yang biasa. Dan orang Kristen percaya bahwa kadal itu ditelan neraka, tidak mungkin sebaliknya.
Legenda George dan Naga ditafsirkan dengan sangat baik dalam konteks ini. Selain itu, legenda tersebut lahir jauh dari tanah Rusia, dan oleh karena itu kadal seperti itu ditemukan di banyak tempat dan dianggap sebagai dewa penyembah berhala dan kadal atas nama Kristen dibunuh di mana-mana!
Legenda St. George secara singkat adalah sebagai berikut: sebuah negara yang diperintah oleh seorang raja tua yang tak berdaya dihancurkan oleh naga yang mengerikan, menuntut laki-laki dan perempuan muda untuk makan; setelah kematian jatuh pada putri kerajaan, pahlawan muncul yang membunuh monster itu, menikahi putri dan mewarisi mahkota; penduduk kerajaan menerima agama Kristen.
Menariknya, baik sumber Romawi maupun Kristen awal tidak menyebutkan pertempuran George dengan naga, tetapi fokus pada kemartirannya. Gambar St. George membunuh naga hanya muncul pada abad ke-12, ketika legenda yang lebih tua mulai dikaitkan dengannya. Menurut berbagai versi, George membunuh naga itu dengan segera (termasuk tanda salib), atau menangkapnya dan, mengikatnya dengan ikat pinggang seorang putri, membawanya ke kota, berjanji untuk membunuhnya hanya setelah sejumlah penduduk pindah ke agama Kristen.
Namun, kemenangan atas naga tidak selalu mudah bagi George. Buku abad ketujuh belas, The Seven Defenders of Christianity, menggambarkan pertempuran sengitnya dengan monster itu, "perut emas, berkilau seperti perak, yang kulitnya lebih keras dari kuningan." Naga yang lolos dari sarangnya menjatuhkan santo itu ke tanah, dan tombak yang dilemparkan oleh George tersebar menjadi ribuan pecahan. Mengumpulkan kekuatannya, George menikam perut naga itu dengan pedang.
Aliran racun meletus dari luka pada orang suci itu, merampas kesadarannya untuk sementara waktu. Pulih di bawah pohon jeruk, George melanjutkan pertempuran, pertama melihat ke langit dan menerima berkah. Dia menghujamkan pedang ke gagang di bawah sayap naga, di mana kulitnya tidak begitu kuat, sehingga pedang Ascalon menembus "jantung, hati, tulang, dan darah" naga itu. Dengan darah naga, semua rumput di area itu berubah menjadi merah. Saint George memenggal kepala monster itu dan berterima kasih kepada Tuhan Yang Mahakuasa atas bantuannya.
George jelas bukan satu-satunya orang suci Kristen yang mengalahkan naga itu. Prestasi ini diatribusikan kepada Saint Philip, Leonard, Matthew, Sylvester dan banyak lainnya. Naga yang menghadapi orang-orang kudus tampaknya adalah monster yang mengerikan, tetapi kemenangan atas mereka biasanya dicapai dengan mudah, yang merupakan alegori dari ajaran Kristen bahwa kesalehan dengan mudah mengatasi kejahatan. Dengan demikian, Saint Donatus membunuh naga dengan meludahi mulutnya, dan Saint Gutmund Norse kuno menjerumuskan musuh dengan doa dan air suci.
Para pendeta tanpa ampun dan sengaja menghancurkan perwakilan terakhir dari kadal sungai sebagai dewa pagan. Jadi, hampir di zaman kita, perwakilan terakhir dari kadal purba dihancurkan dengan kejam. Dan rezim kuno yang menutup-nutupi peristiwa ini telah berhasil.
Beberapa orang bahkan pernah mendengarnya. Dan saat ini sulit dipercaya bahwa keturunan dinosaurus hidup dan merasa hebat di Rusia pada abad ke-16. Dari sekolah, kami terinspirasi oleh gagasan bahwa ini adalah makhluk mitos fiksi dari epos dan legenda rakyat. Tetapi dari banyak kronik dapat disimpulkan bahwa tidak demikian. Sekali lagi, kebenaran ditegaskan bahwa legenda dan tradisi adalah sumber informasi yang dapat dipercaya dan selalu mencerminkan peristiwa nyata di masa lalu.
