Kata "Setan" lebih bersifat interogatif daripada afirmatif. Situasi dengan "Setanisme" bahkan lebih rumit. Istilah ini baru muncul pada abad ke-18. Implikasinya adalah bahwa Setanisme adalah pemujaan Setan secara sadar. Tapi Setan yang mana?
Etimologi
Penyimpangan etimologis kecil. Kata Ibrani Setan berarti "rintangan." Iblis (diabolon) - kata yang berasal dari bahasa Yunani, berarti "memisahkan". Ada kata menarik lain yang terkait dengan sosok setan - setan (daimon). Ini juga bahasa Yunani, kata rusia paling dekat dengan artinya. Orang Yunani kuno percaya bahwa ada cacademons - roh jahat dan agathademons - roh yang baik.
Setan adalah realitas subjek-objek perantara yang berada di antara sosok individual yang ketat (karakteristik agama) dan fenomena alam. Awalnya, iblis disebut lapisan perantara ini, yang menembus semua realitas, memberinya dorongan yang vital, kuat, dan energik.
Dengan munculnya agama Kristen, semua setan ditulis sebagai negatif, karena kepercayaan orang Yunani kuno mendahului tradisi Kristen. Orang Yunani sendiri memperlakukan dewa chthonic pra-Ahean kuno dengan cara yang sama, mengirim mereka ke ruang bawah tanah, merampas cahaya dan martabat kerajaan mereka.
Saya bertanya-tanya bagaimana masalah ini diselesaikan dalam bahasa Slavia. Di sini kata malaikat hampir identik artinya dengan kata Yunani setan. Hanya malaikat (dengan pelestarian nasal n) yang positif, dan aggels (tanpa n) yang jatuh, buruk, mis. setan. Kata Yunani ditulis dengan dua skala, dan menurut hukum tata bahasa Yunani, nasal n selalu ditambahkan ke dalamnya.
Jika seorang bebal membaca kata ini, tanpa mengetahui bahwa dua tangga nada pasti akan di nasalisasi, maka itu akan menjadi "aggel". Roh gelap adalah roh ringan yang dibaca oleh orang bodoh. Kesimpulan ini menunjukkan dirinya sendiri dari perjalanan linguistik singkat kami.
Video promosi:
Nama lain yang terkait dengan Setan adalah hari itu. Ini hanya berarti "bintang pagi" (dalam bahasa Latin, Lucifer, Lucifer - "luminiferous"). Mungkin Setan disamakan dengan kuda jantan karena dia jatuh, atau karena bintang pagi (Venus) memiliki karakter ganda - muncul pada malam dan sore hari.
Dalam ansambel holistik, semangat bintang fajar dipandang sebagai karakter yang netral. Dalam kerangka agama (katakanlah, dalam agama Kristen), sikap positif terhadap bintang pagi juga dimungkinkan. Misalnya, Kiamat mengatakan: "Bagi dia yang menang, aku akan memberikan bintang pagi."
Kata-kata dalam bahasa Rusia iblis dan iblis juga tidak sesederhana kelihatannya. Menarik bahwa kepercayaan populer membedakan antara orang asing dan merasa benar sendiri. Keanehan bukan hanya kehadiran setan, tapi juga kehadiran setan dari ruang budaya yang berbeda.
Mengamuk pada diri sendiri adalah hal lain (saat diganggu oleh musuh internal mereka sendiri). Seorang pendeta memberi tahu saya bahwa biasanya menyulam setan kecil di kemeja untuk menjinakkan iblisnya sendiri dan, dengan bantuannya, dengan lebih cekatan mengatasi setan orang lain.
Masalah prioritas
Setan sering disebut "yang pertama dari ciptaan". Dalam Yudaisme, Setan adalah malaikat yang diciptakan sebelum semua makhluk inkorporeal lainnya. Karena itu, ngomong-ngomong, Dante memiliki neraka - ciptaan paling kuno.
Dapat diasumsikan bahwa Setan adalah yang pertama (jauh sebelum Isaac Luria) yang menebak tentang drama, bencana alam dari penciptaan dan, tampaknya, entah bagaimana bereaksi secara tidak memadai terhadap hal ini. Dia mungkin orang pertama yang mengenali seluruh jurang risiko dan ambiguitas dalam tindakan penciptaan, dan karena itu dia, seolah-olah, paradigma semua elemen negatif, dari sudut pandang agama.
Belakangan, ini adalah pertanyaan tentang pilihan ganda yang diajukan ular Eden sebelum Adam dan Hawa. Setan mendahului semua tokoh lain dalam sejarah suci. Di Kabbalah, dikatakan bahwa Setan pernah menjadi Hecatriel, "Malaikat Mahkota", yang tertinggi dari 10 Sephiroth.
Islam juga menekankan didahulukan dari Setan (Iblis): dia diciptakan pertama kali dan atas dasar ini menolak untuk menyembah Adam. Dia berkata dengan bangga: “Aku dari api, dan pria ini, Adam, dari tanah liat; Saya yang pertama, dan yang ini dibuat lama kemudian. Penolakan yang sebelumnya untuk berdamai dengan yang berikutnya dan berfungsi sebagai alasan jatuhnya Iblis.
Sosok paling cemerlang dalam tradisi Hindu, yang paling mengingatkan pada Setan, adalah Siwa. Ini adalah dewa perusak klasik, dewa yang melindungi rawa-rawa, kuburan, gagak, mayat, pesta pora, mabuk, pelanggaran segala macam larangan, melahap beberapa zat menjijikkan, bermalam di terlarang tempat. Jika karakter seperti itu muncul dalam kerangka agama, dia pasti akan dicap sangat memalukan. Sepertinya tidak cukup.
Pada akhirnya, Shiva adalah makhluk yang jauh lebih kejam dan menakutkan daripada Setan kita yang "lemah". Shiva tidak hanya menyakiti. Dia muncul dalam agama Hindu sebagai salah satu prinsip yang sangat tinggi, salah satu wajah Yang Mutlak.
Kesesuaian dari s dan t
Guénon memiliki bagian misterius di mana dia mengklaim bahwa Setan dan Lucifer tidak sama, namun, dia tidak menjelaskan lebih rinci apa yang dia maksud. Saya tidak berjanji untuk menyelesaikan pekerjaan ini untuknya (saya mencoba menyatakan sesuatu tentang ini dalam "Metafisika Kabar Baik").
Di tempat lain, Guénon menulis tentang kombinasi asli dari bunyi s dan t. Dalam kata Setan, kedua suara ini bertemu. Guénon menulis bahwa akar st adalah ekspresi dari makhluk tertinggi, baik, awal, cahaya. Oleh karena itu, orang Rusia juga merupakan makhluk Hindu. Pada saat yang sama, Guenon mencatat bahwa Dewa Kegelapan Mesir (analog dari Setan "kita") memiliki akar yang sama. Ini adalah ilustrasi yang jelas dari interpenetrasi elemen positif dan negatif di area prinsip-prinsip yang lebih tinggi.
Setiap bangunan suci memiliki sisi bayangan. Guenon berbicara tentang setan matahari (Sorat) dengan angka 666 (menurut Gematria, nama Hecatriel memiliki angka yang sama). Dalam teks lain yang secara khusus ditujukan untuk kumpulan akar, Guénon berpendapat bahwa kumpulan (yaitu, Setan) adalah sisi bayangan dari Prinsip yang lebih tinggi. Oleh karena itu, ia mendahului yang lainnya. Itulah mengapa dia menjadi sosok yang serius dan kontroversial. Ini bukan penyimpangan sepele, sumbernya dan keberadaannya termasuk dalam contoh ontologis tertinggi.
Hal menarik lainnya: root sat memiliki karakter "matahari terbenam" yang jelas, tetapi matahari terbenam menyiratkan posisi matahari sebelumnya pada puncaknya, dan bahkan matahari terbit sebelumnya. Mari kita perhatikan kata Yunani soter - penyelamat. Kombinasi s dan t yang sama dengan Setan, bagaimanapun, beban semantiknya benar-benar positif. Soter sang Juruselamat turun dari surga ke bumi untuk memberikan wahyu, memberi sinar matahari pada Tradisi, menyelamatkan yang lebih rendah.
Gnostisisme membutuhkan diskusi terpisah, yang menempati posisi perantara antara bahasa Tradisi dan bahasa agama (lebih dekat dengan agama, karena konsep gnostik menegaskan dualisme tipe kreasionis, meskipun, pada saat yang sama, doktrin Gnostik lebih ontologis, lebih dekat dengan tradisi tipe holistik).
Pertama kali muncul di Iran (di mana Mazdeisme, sebuah tradisi dengan tipe dualistik yang diucapkan) tersebar luas, doktrin Gnostik memiliki dampak serius pada seluruh tradisi Abrahamik. Belakangan, sekte Gnostik radikal muncul: Manicheans, Albigensians, Bogomils dan banyak lainnya. Di antara Gnostik kita bertemu dengan Setan yang agak spesifik - Setan-demiurge dari dunia bawah. Kaum Gnostik menganggap seluruh dunia bawah sebagai wilayah kekuasaan Setan, berlawanan dengan dunia atas. Di antara mereka ada permusuhan yang tidak bisa didamaikan. Ini lebih ontologis daripada konsep agama Setan.
Etimologi Gnostik (dalam konteks Kristen) dari kata Setan menarik: menurut Gnostik, Setaniel pernah ada, yaitu, "Setan dari Tuhan." Kata il- berarti "Tuhan", karenanya Michael - "seperti Tuhan", Raphael - "Penyembuh Tuhan", dll. Jadi, malaikat pertama Setaniel melakukan perbuatan buruk: dia memutuskan untuk merebut kekuasaan, mempermalukan Adam, dll. Sebagai akibat dari "kemarahan" ini, dia kehilangan partikel lumpur dan tidak lagi menjadi "milik Tuhan".
Ada sebuah divisi: Setan holistik bergerak menuju Setan yang religius. Ini, tentu saja, belum menjadi Setan yang religius, tetapi juga tidak lagi holistik. Jadi, kita mendapatkan yang ketiga, Gnostik, Setan-demiurge Barat Sekarang beberapa kata tentang "Setanisme" dan ketidakcukupan konsep ini. Istilah Setanisme itu rumit dan tidak jelas. Kata setan (seperti yang baru saja kita ketahui) lebih bersifat interogatif daripada afirmatif. Situasi dengan "Setanisme" bahkan lebih rumit.
Istilah ini muncul hanya pada abad ke-18 (yaitu, sangat terlambat), di Barat, untuk kodifikasi ensiklopedis segala sesuatu yang tidak sesuai dengan model resmi agama Katolik. Implikasinya adalah bahwa Setanisme adalah pemujaan Setan secara sadar. Tapi Setan yang mana?
Konsep religius Setan memperluas ruang lingkup konsep ini secara signifikan sehingga, pada kenyataannya, siapa pun yang tidak menganut Katolikisme yang ketat (Protestan) dapat disebut sebagai pemuja setan: ateis, pagan, mistik, perwakilan dari denominasi Kristen lainnya, bukan Yahudi, dan pada akhirnya, orang yang mencurigakan. …
Dengan demikian, gagasan Setanisme yang telah terbentuk di Barat adalah perkiraan yang sangat kasar yang dibuat oleh para pemimpin ulama Katolik dan Protestan untuk membenarkan kegagalan sosial-budaya mereka, untuk menyalahkan tanggung jawab mereka atas beberapa "konspirasi virtual pemuja setan." Ketika kecenderungan ke arah sekularisasi meningkat, umat Katolik harus menemukan formula yang sesuai dengan cara berpikir mereka untuk menjelaskan keseluruhan proses. Dalam peran kambing hitam adalah "setan virtual".
Para "setan virtual" ini seharusnya menari dengan gagah pada hari Sabat, menyulap, menikmati penyimpangan - secara umum, mereka berusaha dengan segala cara untuk merugikan perusahaan keagamaan dan komersial Vatikan atau Protestan. Kadang-kadang permainan diambil oleh nonkonformis dan diwujudkan dengan perilaku fobia panik Katolik dan Protestan menantang mereka, yang dengan cepat kehilangan fungsi sosial.
Eropa
Tradisi Ortodoks tidak menggunakan istilah Setanisme baik dalam periode normal (sebelum perpecahan) atau setelahnya. Konsep ini tidak memiliki analogi (bahkan yang paling mendekati) di sini. Orang yang mengucapkan kata "Setanisme" dalam konteks Ortodoks tidak lebih dari peniru pandangan Katolik-Protestan Eropa Barat.
Dan seruan kepada Barruel, Shmakov atau Regimbal untuk mengekspos Setanisme (misalnya, dalam musik rock modern) adalah tanda kemalasan mental yang sederhana. Setan dalam konteks Eropa adalah kumpulan tren mengejutkan (spiritual, estetika, dll.) Yang tidak menerima norma-norma moral yang puritan, suci, dan profan dari masyarakat Barat yang didasarkan pada sekularisasi agama Kristen versi Barat.
Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah nonkonformis yang menolak untuk mengakui pengganti Kristen palsu, dari kemunafikan puritan, dari inti lunak humanisme pasca-Kristen. Ini adalah komunitas yang berwarna-warni, mampu menampilkan pertunjukan teatrikal yang mengejutkan. Pendeta Protestan dan kutukan Katolik membuat keributan yang luar biasa tentang mereka …
Konteks agama
Setan dalam konteks agama adalah personifikasi dari negasi murni, "musuh mutlak". Apa pun yang merupakan musuh internal dan eksternal sehubungan dengan skema keagamaan khusus ini adalah Setan, atau setidaknya berada di bawah tandanya.
Oleh karena itu, agama lain yang berhubungan dengan ini berada di bawah naungan Setan, serta penyimpangan internal dari aturan rasional dan etika yang diberikan. Jika kita melangkah lebih jauh, kita akan sampai pada konvensi murni - ontologi Setan secara bertahap akan kehilangan artinya.
Jika seorang Kristen yang konsisten menyebut semua Muslim, semua Hindu, semua Yahudi "Setan" (atau "hamba Setan"), maka konsep Setan dikebiri, dan tidak ada lagi Setan, itu menjadi abstraksi.
Untuk alasan apa pun, Anda dapat mengatakan: "iblis menarik saya" atau "iblis menipu". Jelas dalam model yang begitu vulgar sosok yang begitu serius larut dan menjadi hanya suara kosong.
Kutipan dari ceramah oleh filsuf Alexander Dugin. Universitas Baru. (1998)
