Itu adalah garis pertahanan terakhir, di mana benar-benar terisolasi dari seluruh dunia, orang-orang Yahudi yang memberontak di bawah komando Elazar Ben-Yair menghadapi Legiun Romawi Kesepuluh yang kuat yang dipimpin oleh Flavius Silva.
Cagar Alam Ein Gedi terletak 80 kilometer dari Yerusalem, dan 20 kilometer darinya adalah benteng Masada, yang menghubungkan salah satu halaman paling heroik dalam sejarah orang Yahudi. Masada adalah benteng kuat yang bertengger di atas tebing besar yang menjulang di dekat tepi Laut Mati.
Posisi geografis benteng yang berada di zona gurun tanpa air, jauh dari pemukiman, dan aksesibilitas alam yang tidak dapat diakses menjadikannya tempat yang aman. Sejarawan Romawi Josephus Flavius melaporkan bahwa benteng tersebut dibangun oleh Imam Besar Yonatan, dan kemudian Raja Herodes semakin memperkuatnya dengan mendirikan 37 menara tinggi. Yosefus berkata seperti ini:
Dia mendirikan tembok di sekeliling puncak gunung dan membangun tiga puluh tujuh menara di atas tembok. Dan dia mendirikan istana kerajaan untuk dirinya sendiri di dalam sebuah benteng, di lereng barat gunung - di bawah tembok yang menutup di puncak gunung. Dan di mana-mana di batu itu dia mengukir kolam untuk waduk, berkat itu dia berhasil menyediakan air bagi penghuni benteng … Jadi, benteng itu didirikan oleh Tuhan dan orang-orang untuk melindungi dari musuh yang akan naik ke atasnya dalam perang …
Mari kita cari tahu apa yang terjadi selanjutnya …
Kata "mezad" atau "mezada", dalam pengucapan Yunani "masada", digunakan untuk menunjukkan benteng secara umum, dan pada akhir periode Bait Suci Kedua - nama yang ditetapkan untuk benteng tertentu, ditemukan dalam Kitab Suci. Massada adalah dataran tinggi berbatu berbentuk berlian yang menjulang tinggi di atas lingkungan sekitar hingga ketinggian sekitar 450 meter di atas Laut Mati (dan sekitar 50 meter di atas permukaan laut absolut). Panjang dataran tinggi Massada kira-kira. 600 meter, lebar maksimum - sekitar. 300 meter.
Ini adalah benteng yang sangat kuat, dan inilah ciri-cirinya: dari semua sisi tebing yang sangat tinggi dan lebar ada lereng curam yang turun ke jurang sedemikian rupa sehingga tidak bisa diukur. Tidak ada makhluk hidup yang menginjakkan kaki di sini. Hanya di dua tempat ada sedikit lereng di bebatuan dan ada jalan setapak yang menanjak, tapi sangat sempit.
Video promosi:
Kemiringan tebing memang sangat curam: di sisi timur tingginya mencapai 300 meter, dan ketinggian tebing terendah di sisi barat bahkan mencapai hampir 100 meter.
Massada dan sejarahnya berulang kali dan secara rinci disebutkan dalam karya terkenal sejarawan Yahudi-Romawi Flavius Josephus (Yosef ben-Matatiyahu, 37-100 AD), tetapi juga dalam buku-buku penulis sejarah kuno lainnya. Flavius melaporkan bahwa penguasa pertama yang menjadikan Massada sebagai benteng pertahanan adalah Cohen Agung (imam besar) Jonathan Hasmoneus, terlebih lagi, diyakini bahwa Flavius memikirkan Alexander I Jannes, raja dan imam besar Yudea dari Dinasti Hasmonean, yang nama Ibrani-nya juga Yonatan dan koin-koin dari masa pemerintahannya (103 - 76 SM) ditemukan di dalam benteng. Kemudian, pada 37 SM, Raja Herodes Agung, yang baru diangkat pada tahun yang sama (dengan keputusan Senat Romawi), melarikan diri ke Massada, dikejar oleh raja Hasmonean terakhir dan imam besar Mattathias Antigonus II (Matityahu Antigonus, yang memerintah dari 40 hingga 37 M). SM.).
Raja Herodes (alias: dalam bahasa Ibrani Hordos, tetapi dalam bahasa Latin Herodus) juga melindungi seluruh klannya dan 800 pengiring dan penjaga di sini. Setelah beberapa waktu, Herodes berhasil, meninggalkan keluarganya di Massada, untuk menyelinap melalui penghalang dan berlayar ke pelindung Romawi-nya. Sementara itu, blokade tak henti-hentinya yang dilakukan oleh raja Yahudi hampir membuat orang-orang yang berlindung di benteng tersebut sampai mati karena dehidrasi. Namun, pada saat yang paling kritis, hujan penyelamat mulai kembali mengisi waduk yang diatur di Massada. Herodes, yang kemudian kembali dari Roma, pergi bersama pengiringnya ke Massada dan mencabut blokade darinya. Setelah peristiwa-peristiwa ini, Herodes mengubah Massada menjadi benteng perlindungan yang sepenuhnya otonom dan sangat dibentengi, mengisinya dengan semua jenis kehalusan dan kenyamanan istana, seperti, misalnya, kompleks pemandian, teras dengan pemandangan, gudang besar, dll.dan memiliki banyak pelayan dan penjaga di sini.
Di bawah Raja Herodes, benteng itu dikelilingi oleh tembok ganda, yang bagian dalamnya dibagi menjadi kasemate. Ada empat gerbang di dinding, berbentuk seperti kamar persegi dengan dua pintu masuk, lantai beraspal, dan tempat duduk di sepanjang dinding fresko.
Meramalkan kemungkinan pengepungan yang lama, dia memerintahkan pembangunan seluruh kompleks gudang makanan di bagian utara batu dan pemandian umum besar di sebelahnya. Di sebelah barat Laut Mati terdapat dua ngarai: dari sana, dengan menggunakan saluran terbuka yang diplester, air dialihkan ke dalam 12 sistem drainase, yang diukir dalam dua baris paralel di barat laut tebing. Dari jumlah tersebut, air dikirim secara manual ke puncak tebing ke waduk lain.
Setelah kematian Herodes Agung, sebuah garnisun Romawi ditempatkan di Massada, yang tinggal di sini sampai tahun 66 M, tahun di mana Pemberontakan Besar melawan Romawi meletus (Perang Yahudi ke-1). Para fanatik Zelot, yang dipimpin oleh Menachem Ben-Yehuda dari Galilea, menerobos benteng dan membunuh seluruh garnisun. Setelah pembunuhan Menachem ben Yehuda oleh lawan ideologis di Yerusalem, El'azar Ben-Yair, yang merupakan keponakan Menachem, El'azar Ben-Yair, menemukan perlindungan untuk dirinya sendiri di Yerusalem oleh lawan ideologis. Sicarii, yang telah bercokol dan benar-benar mengunci diri di sini, yang menjadi fatal bagi mereka di tahun ke-73.
Pada tahun 66, setelah dimulainya Perang Yahudi, Menachem (putra Yehuda dari Galilea), sebagai kepala detasemen Zelot, menangkap Masada. Mereka memukuli garnisun Romawi dan menyita senjata yang telah diletakkan oleh Raja Herodes.
Pada musim semi tahun 70, tentara Romawi di bawah komando Kaisar Titus mengepung Yerusalem, tetapi di sini perlawanan sengit dari penduduk kota menunggu mereka. Bangsa Romawi harus mengambil setiap meter dari. pertarungan. Hanya setelah kaisar Titus mengepung Yerusalem dengan lingkaran parit, pasukannya dapat melanjutkan serangan tanpa halangan. Pada bulan Agustus, para legiuner merebut Kuil Yerusalem Kedua, dan pada bulan September mereka merebut seluruh kota.
Tetapi bahkan setelah jatuhnya Yerusalem, para pejuang terakhir kemerdekaan Israel mempertahankan diri mereka sendiri dengan kepahitan yang begitu keras kepala, seolah-olah perjuangan mereka belum hilang. Benteng Mahero dan Masada serta kastil Raja Herodes masih berada di tangan mereka yang melawan. Yang terakhir hanyalah sebuah istana berbenteng dan oleh karena itu dengan mudah diambil oleh Lucius Bas-som. Tetapi orang Romawi berhasil menguasai benteng Mahero dengan tidak mudah, setelah itu pemukulan dan penjualan orang Yahudi sebagai budak dimulai lagi.
Pada tahun ke-72, setelah semua Yudea telah ditaklukkan, dijarah dan dihancurkan oleh Romawi, termasuk Yerusalem, Legiun Romawi ke-10, yang dipimpin oleh gubernur Flavius Silva, menetap di sekitar Massada dan memblokirnya dari semua sisi. Pengepungan berlangsung selama berbulan-bulan dan terhambat bagi Silva oleh kesulitan logistik untuk membawa makanan dan air untuk rakyatnya. Tidak kurang dari sembilan ribu budak Yahudi membuka jalan, membawa tanah dan menyeret batang pohon untuk membangun benteng pengepungan, dituangkan ke dalam ngarai dari barat benteng. Di tanggul ini, yang ditinggikan, menurut Flavius, setinggi 100 m, orang Romawi membangun menara pengepungan 25 meter dengan ram yang kuat, menyamakannya dengan tembok benteng, yang pada akhirnya memungkinkan mereka untuk melonggarkan dan membuat terobosan. Seperti yang telah ditunjukkan, benteng pengepungan telah dipertahankan dengan sempurna hingga hari ini, dan di sepanjang jalan setapak,Jika diletakkan melaluinya, Anda bisa naik ke benteng di barat.
Pada malam sebelum tembok runtuh, El'azar Ben-Yair membujuk orang Zelot untuk tidak menyerah pada belas kasihan pemenang dan mati sebagai orang merdeka, menumpangkan tangan atas diri mereka sendiri, istri dan anak-anak mereka. Josephus Flavius dengan fasih menggambarkan pidato penuh drama, disampaikan kepada rekan-rekannya oleh El'azar Ben-Yair, disaksikan, menurut Flavius, oleh dua wanita dan lima anak yang bersembunyi di salah satu waduk dan kemudian menyerah kepada Romawi, yang bangkit dari fajar di dataran tinggi. Sebuah cerita yang menakutkan dan mengerikan, dalam ruang lingkupnya, mungkin, tidak memiliki analogi dalam kronik dunia: setiap pejuang memotong tenggorokan istri dan anak-anaknya dengan tangannya sendiri …
Kemudian sepuluh pemain dipilih dengan undian, yang memotong leher semua pria - pembela benteng … Jumlah total dari semua yang terbunuh adalah sekitar 960 orang. Kemudian mereka membakar semua perhiasan dan segala sesuatu yang berharga atau berguna, kecuali makanan, agar orang Romawi tidak mengira bahwa kelaparan mendorong mereka untuk bunuh diri. Akhirnya, satu dari sepuluh, juga dipilih dengan undian, membunuh sisanya, membakar benteng dan jatuh ke pedangnya.
Jadi pada tanggal 15 April 72, pembela terakhir Masada meninggal. Hanya dua wanita dengan lima anak selamat, yang mengungsi di salah satu gua.
Adalah tepat untuk menjelaskan di sini bahwa Yudaisme menganggap bunuh diri sebagai dosa paling besar dan, oleh karena itu, "taktik" pembunuhan yang dipilih oleh Zelot sebenarnya mengurangi jumlah bunuh diri di antara mereka menjadi satu orang. Yosefus juga menceritakan bahwa tentara Romawi yang akhirnya naik ke Massada dan bersiap untuk pertempuran yang sengit, tiba-tiba menyadari bahwa mereka tidak memiliki siapa pun untuk ditangkap dan tidak ada yang dapat dijarah (menjarah adalah piala yang sudah dikenal dan diinginkan serta hadiah atas keberaniannya) dan kagum dengan pemandangan yang mereka lihat. ketabahan, ketabahan dan pengabdian pada cita-cita mereka sebagai pembela benteng …
Dan, meskipun demikian, terlepas dari fakta yang tampak jelas dari keberanian dan kepahlawanan yang tak tertandingi, dalam Yudaisme, bunuh diri tidak dapat dibenarkan dengan cara apapun dan tidak dapat dicap sebagai tindakan "berani" atau "mulia", terutama sejak para pembela Massada membunuh istri dan anak-anak mereka, tanpa meminta persetujuan mereka, melanggar hukum Yahudi dan tindakan ini.
Setelah peristiwa yang dijelaskan, sebuah garnisun Romawi kembali ditempatkan di Massada selama beberapa tahun, kemudian, setelah berabad-abad kehancuran total, pada abad ke-5 hingga ke-6. di sini, di dalam gua, beberapa biksu Kristen Bizantium menetap, yang juga mengatur sel di dalam dan di samping bangunan yang hancur. Mereka juga mendirikan gereja Bizantium di Massada dan tinggal di sini selama lebih dari seratus tahun. Dengan kepergian para bhikkhu, Massada kembali menjadi tidak berpenghuni dan telah ditinggalkan hingga hari ini. Ketertarikan pada Massada dan sejarah legendarisnya diperbarui di zaman modern oleh dua peneliti Amerika, A. Robinson dan A. Smith, yang pada tahun 1839 memeriksa situs arkeologi ini dari sisi Ein Gedi, mengidentifikasinya dengan Massada dan mengaitkannya dengan cerita Josephus Flavius …
Masada adalah Situs Warisan Dunia UNESCO.
Di Masada, banyak persediaan makanan dan senjata diawetkan, sistem pasokan air yang rumit, pemandian, meniru model Romawi, diatur. Benteng itu juga digunakan untuk menyimpan emas kerajaan
Di semua sisi Masada dikelilingi oleh tebing terjal. Hanya dari sisi laut sebuah jalan sempit yang disebut jalan ular mengarah ke atas. Bagian atas tebing dimahkotai oleh dataran tinggi trapesium yang hampir datar, berukuran sekitar 600 × 300 m.
Dataran tinggi ini dikelilingi oleh tembok benteng yang kuat dengan panjang total 1400 m dan tebal sekitar 4 m, di mana 37 menara tersusun.
Di dataran tinggi, istana, sinagoga, gudang senjata, lubang untuk mengumpulkan dan menyimpan air hujan dan bangunan pendukung lainnya dibangun.
Istana Raja Herodes, sebuah sinagoga, pecahan mozaik, penampungan air yang diukir di bebatuan, pemandian air dingin dan panas, dan masih banyak lagi yang diawetkan di dalam benteng.
Salah satu penemuan paling mencolok adalah sinagoga. Diyakini bahwa orang Yahudi tidak membutuhkan sinagog selama mereka memiliki Bait Suci. Masada dibangun kembali selama keberadaan Kuil Kedua, tetapi sinagoga tetap dibuat di dalamnya.
Selain itu, juga ditemukan sinagoga di reruntuhan benteng Gamla. Ini membuktikan bahwa di kalangan orang Yahudi kuno, keberadaan sinagog tidak bergantung pada keberadaan Kuil.
Pada tahun 66 A. D. e. Masada diambil oleh Zelot yang memberontak, garnisun Romawi dibantai.
Pada 67 M, perwakilan dari partai radikal menetap di Masada, yang memimpin pemberontakan melawan Romawi, yang mengakibatkan perang Yahudi yang berkepanjangan.
Pada 70 M, setelah penaklukan Yerusalem oleh legiun Romawi, Masada menjadi benteng terakhir para pemberontak. Pembela benteng hampir tidak berjumlah sekitar 1.000 orang, termasuk wanita dan anak-anak, tetapi mereka menahan Masada selama 3 tahun lagi.
Sekitar 9 ribu budak memimpin jalan dan membawa tanah untuk pembangunan tembok pengepungan di sekitar benteng dan tempat untuk melempar mesin dan domba jantan.
Ketika Romawi berhasil membakar tembok pertahanan internal, yang juga dibangun oleh Sicarii, yang terdiri dari balok-balok kayu, nasib Masada diputuskan.
“Tidak mau menyerah kepada Romawi, Sicarii memutuskan untuk bunuh diri. Banyak yang dilemparkan, sepuluh eksekutor dari wasiat terakhir dipilih, yang membunuh semua pembela benteng, wanita dan anak-anak, dan kemudian salah satu dari mereka, dipilih oleh banyak, membunuh sisanya dan bunuh diri. Kisah pembantaian di dalam benteng diceritakan oleh seorang wanita yang bersembunyi di sebuah penampungan air dan karena itu selamat. " Josephus Flavius, "Perang Yahudi."
Untuk beberapa waktu, sejarah pertahanan Masada dianggap sebagai legenda, tetapi perbandingan kronik sejarah Yahudi dan Romawi, termasuk kitab Josephus Flavius "The Jewish War", dan temuan arkeologi di wilayah benteng, termasuk loh batu dengan nama yang digunakan sebagai lot oleh sepuluh pelaksana dari keinginan terakhir, yakin akan hal sebaliknya.
Ada juga versi bahwa ketika orang Romawi menerobos tembok benteng, para pembela benteng membakar semua bangunan.
Namun, sisa-sisa manusia dan / atau kuburan tidak pernah ditemukan di wilayah benteng (perlu diingat bahwa kita berbicara tentang seribu orang, yang cukup banyak untuk wilayah yang relatif kecil), oleh karena itu, belum ada versi yang menemukan konfirmasi yang cukup kuat.
Reruntuhan benteng pertama kali ditemukan pada tahun 1862, sedangkan penggalian menyeluruh dilakukan pada tahun 1963-65.
Sejak tahun 1971, kereta gantung telah beroperasi di Masada yang menghubungkan kaki tebing dengan puncaknya. Anda juga bisa mendaki dengan berjalan kaki ke gerbang benteng di sepanjang "jalur berkelok-kelok" yang berkelok-kelok di sepanjang sisi timur tebing.
Bagaimana menuju ke sana
1. Ke pintu masuk Timur ke Massada dari Yerusalem. Kami tiba di Yerusalem melalui jalan raya nomor 1 ke pintu masuk ke kota. Kemudian, dengan menggunakan rambu-rambu jalan, kami bergerak menuju Laut Mati. Setelah melewati persimpangan a-Giv'a a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit), kita akan mengikuti, tanpa berbelok, menyusuri bagian jalan raya sejauh sekitar 30 km dan turun ke Laut Mati. Di persimpangan Tzomet Beyt haArava, belok ke selatan dan lurus ke Massada. Di ruas jalan ini, kita melewati kibbutz (kibbutz adalah komunitas pertanian atau ekonomi dan industri) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. Ke pintu masuk Timur ke Massada dari sisi Arad. Sesampainya di Massada dari wilayah utara Israel, ambil arah umum ke Beer Sheva dan, setelah mencapai persimpangan Tzomet Lehavim, belok ke timur, ke jalan raya 31, di mana mereka melakukan perjalanan beberapa puluh kilometer (melewati, terutama, pemukiman Badui, dan juga Tel Arad - gundukan arkeologi yang melestarikan lapisan budaya periode Talmud), hingga sampai di persimpangan Zohar (Tzomet Zohar), berbatasan langsung dengan pantai Laut Mati. Di sini Anda harus berbelok ke utara dan, setelah sekitar 20 km, belok kiri di tanda ke Massada.
3. Dari Arad ke tempat pertunjukan cahaya dan suara dan benteng pengepungan (pintu masuk Barat). Turun ke tempat pertunjukan cahaya dan suara, serta ke bagian barat ke Massada (pendakian melalui jalur pendek melalui poros pengepungan) dilakukan dari sisi Arad, dari mana khusus untuk jalan raya telah dibangun untuk tujuan ini. Di jalan ini, sudah dari pintu masuk ke Arad, ada papan nama yang dipasang dengan jelas.
Atraksi utama Massada
1. Tembok benteng. Herodes mengepung Massada dengan apa yang disebut dinding kasemate (tebing curam) sepanjang 1.400 meter, yaitu berdinding ganda, dengan lantai atas rata (atap). Dermaga ditempatkan di dalam tembok, membentuk tempat untuk garnisun (kasemat), gudang senjata dan makanan, dll., Dan 7 gerbang diatur di dalamnya. Satu-satunya benda yang tidak dibawa ke dinding adalah Istana Utara, karena fakta bahwa, berkat tebing terjal, tidak ada cara untuk mendapatkannya dari luar.
2. Istana Utara (haArmon haTzfoni). Ini adalah salah satu peninggalan hidup paling mengesankan dari periode Raja Herodes. Istana ini adalah salah satu yang termewah dari sekian banyak istana yang dibangun oleh Herodes, dan dijelaskan dengan sangat detail dan jelas di dalam kitab Yosefus. Istana Utara dianggap sebagai objek terpenting Massada. Istana ini memiliki dinding yang memisahkan apartemen pribadi dari area dan tempat umum.
Mengapa Herodes membangun istana utama di tempat ini? Ada sejumlah alasan bagus untuk ini:
A. Sisi Massada ini tidak terkena matahari.
B. Sektor benteng ini adalah elemennya yang paling strategis, karena waduk terletak di bawah Istana.
Q. Ini adalah ujung utara gunung, bahkan pada hari-hari terpanas pun ada angin sepoi-sepoi.
Namun, para pembangun istana akan menghadapi kesulitan yang paling serius dalam pembangunannya di tempat Massada yang secara topografis sempit seperti itu, jika arsitek Herodes tidak mengusulkan solusi yang sangat orisinal untuk tugas yang ditugaskan kepada mereka. Istana ini didirikan dalam tiga tingkatan, tetapi dengan kerusakan menjadi tiga tingkat berbatu dengan total ketinggian 30 meter. Tingkat atas terletak di atas tebing, tingkat tengah berada pada ketinggian 18 meter di bawah yang atas, dan yang bawah 12 meter di bawah yang tengah. Di tingkat atas adalah pintu masuk sebenarnya ke Istana Utara. Ini menampung kamar untuk penjaga, kamar tidur, aula tengah (ruang depan atau resepsi) dan balkon-teras panorama setengah lingkaran. Dari sini, gambaran tingkat bawah Istana terbuka, serta pemandangan sungai Tseelim, Mishmar dan Haver. Jalan Romawi juga terlihat dari balkon,yang menghubungkan sumber-sumber aliran Zeelim dengan kamp-kamp Romawi.
Tangga internal mengarah dari area yang berdekatan dengan kompleks kamar mandi ke tingkat tengah. Turuninya, kami melewati waduk bawah tanah, serta anak tangga yang diukir di batu, yang berfungsi bagi penduduk Istana sebagai mikvah (baskom untuk wudhu) dan mencapai ruang datar, tampaknya aula bundar, dikelilingi oleh dua baris kolom di sekeliling, yang hanya alasan. Di selatan, di bawah dinding batu, ada tangga dan ruang tambahan. Dari sini kami turun ke tingkat yang lebih rendah, di mana ada aula persegi panjang (aula) yang dibingkai oleh kolom dan dicat dengan lukisan dinding. Di sisi timur, di ruang bawah tanah, ditemukan kompleks pemandian bergaya Romawi. Di luar ada bak untuk mencuci kaki, dan di bagian dalam ada dua kolam, satu untuk dingin dan satu lagi untuk air panas.
Di sebelah selatan wilayah Istana Utara, di tempat yang sama di dekat dinding pemandian, di lokasi yang berfungsi sebagai tempat berkumpulnya para pemberontak, ditemukan sebelas pecahan tanah liat (ostracon), masing-masing hanya berisi satu nama yang tertulis dalam satu tulisan tangan dan satu tinta. Salah satunya adalah Ben-Yair, nama pemimpin pembela Massada. Ada kemungkinan bahwa ini adalah pengasingan yang sangat fatal yang digunakan untuk pengundian oleh sepuluh orang yang terakhir mengucapkan sumpah. Bagaimanapun, ini adalah pendapat ahli dari prof. Yigal Yadin, yang penggalian dan penelitiannya ternyata membuka Massada untuk mengunjungi masyarakat umum …
3. Istana Barat (haArmon haMaaravi). Bangunan terbesar di wilayah Massada, seperti yang diharapkan, juga didirikan oleh Herodes I Agung. Luasnya sekitar 4 ribu meter persegi. m dan terdiri dari sisa-sisa tempat tinggal, aula resepsi, ruang mandi mosaik, toilet (kerajaan!), bengkel dan fasilitas penyimpanan.
4. Gudang makanan. Sekitar 15 gudang terpisah di Massada dibangun, dan beberapa di antaranya telah mengalami restorasi yang kokoh. Gudang-gudang lainnya dibiarkan dalam kondisi pra-restorasi, menunggu kemungkinan restorasi oleh tangan keturunan kami. Gudang Massada terutama digunakan untuk menyimpan anggur, minyak, tepung, dan amunisi.
5. Mikvah. Kolam untuk wudhu ritual, yang terletak di bagian timur dataran tinggi, dibangun sesuai dengan semua aturan Halakha (hukum agama Yahudi yang sangat menuntut). Kepatuhan dengan Halakha ditetapkan oleh salah satu rabi Hasid paling terkemuka, kontemporer kita.
6. Sinagoga. Ini adalah salah satu sinagoga tertua di dunia, dan sebanding dengan itu di zaman kuno hanya ditemukan di Gamla, di Dataran Tinggi Golan. Sebelum penemuan ini, diyakini bahwa orang Yahudi tidak membutuhkan sinagog selama mereka memiliki Bait Suci. Tetapi fakta yang dikonfirmasi dari pembangunan sinagoga yang ada sebelum penghancuran Kuil Kedua (Titus pada tahun 70 M) membuktikan bahwa orang Yahudi kuno menggunakan sinagoga terlepas dari keberadaan Kuil tersebut.
Penempatan pengepungan Romawi di Massada
Bersamaan dengan benteng kuat yang berasal dari alam - terutama lereng curam dan tebing berbatu terjal yang dengan sempurna menggantikan tembok benteng, Raja Herodes mendirikan tembok buatan setinggi 5 meter di sekeliling puncak dataran tinggi dan sekitar 1.400 meter di sekelilingnya. Dinding benteng, seperti yang telah ditunjukkan, terdiri dari dua dinding paralel: satu dinding luar, tebal 1,4 m dan yang dalam, tebal 1 m. Jarak antara dinding sekitar 4 meter, dan seluruh ruang ini dengan luas total sekitar 9 Dunam ini ditutupi dengan langit-langit yang kuat, dan di dalamnya terbagi oleh dinding menjadi banyak ruangan. Setiap 40 meter dinding, menara pengawas didirikan, di antaranya penjaga berpatroli di sepanjang penutup dinding. Sebuah gerbang didirikan di seberang masing-masing dari empat jalur yang mendaki gunung:Gerbang Timur - menghadap "Jalan Serpentine" (Shvil ha-Nahash), Gerbang Barat - melawan Jalan Barat (Shvil ha-Maarav), Gerbang Utara - melawan Jalur Air (Shvil ha-Maim) dan Gerbang Gua (Shaar ha-Mearot) - melawan South Trail (Shvil a-Darom).
Berkat benteng multifaset seperti itu, orang Romawi terjebak di bawah Massada selama berbulan-bulan sampai mereka berhasil menerobos tembok, dan baru pada musim gugur 73 Masehi. mereka berhasil mengalahkan pasukan Zelot yang sangat kecil. Untuk melakukan ini, mereka harus mendirikan setidaknya 8 kamp pengepungan di sekitar Massada. Pengepungan itu diperintahkan oleh gubernur Romawi Flavius Silva, yang memiliki sekitar 10 sampai 15 ribu orang. Memulai blokade, Romawi mengepung seluruh gunung dengan tembok pengepungan sepanjang sekitar 5 km. Pada tahap terakhir pengepungan, Romawi juga mendirikan benteng pengepungan yang megah di dinding benteng barat. Benteng pengepungan dibangun dalam lapisan pohon dan lapisan tanah yang dikirim dari Sungai Zeelim di dekatnya.
Sementara orang Romawi membangun benteng, Zelot melakukan segala daya mereka untuk mencegah rancangan teknik mereka, mengubahnya menjadi mimpi buruk. Anak panah, batu umban terus-menerus jatuh ke atas orang Romawi, dan lingkaran batu besar berguling dari dinding, yang memaksa para pengepung untuk bekerja dengan satu tangan dan menekan pegangan perisai dengan tangan lainnya. Namun, meski mendapat perlawanan sengit, benteng itu selesai, menara pengepungan dengan pendobrak dibangun di atasnya, dan tembok di bagian barat akhirnya ditembus. Namun, ceritanya tidak berakhir di situ: Zelot bahkan tidak berpikir untuk menyerah, tetapi dengan kedok inisiatif Romawi di balik tembok yang ditabrak mereka berhasil membangun yang kedua - bahkan lebih kuat - dari dua baris balok kayu paralel, ruang di antaranya dipenuhi dengan tanah.
Bahan untuk benteng ini adalah atap kayu yang dibongkar dari istana, tumpang tindih dinding bekas luka dan elemen kayu lainnya dari struktur Massada. Paradoksnya adalah bahwa di tembok darurat ini orang Romawi tidak dapat menerobos, karena seekor domba jantan, dirancang untuk menghancurkan dinding batu, dengan bahan yang lembut … terjebak! Tetapi orang Romawi menemukan solusi operasional untuk kejutan ini: mereka melemparkan obor dan panah pembakar ke kerangka kayu, pangkalan terbakar dan mulai runtuh, dan tanah yang terisi runtuh, yang menentukan nasib selanjutnya dari para pembela Massada.
