Tidak ada kejadian lain di zaman kegelapan kita yang akan terus ditumbuhi mitos dan legenda, dongeng dan teka-teki sebanyak dan sekuat api Katedral Notre Dame.
Tidak ada kejadian lain di zaman kegelapan kita yang akan terus ditumbuhi mitos dan legenda, dongeng dan teka-teki sebanyak dan sekuat api Katedral Notre Dame. Sekarang, sebelum akhir zaman.
Bahkan jika seseorang pernah berhasil membuktikan dengan kejelasan mutlak satu-satunya penyebab sebenarnya dari pembakaran atau pembakaran spontan, Anda dapat yakin bahwa versi yang paling tidak terpikirkan akan terus berkembang biak dan memberi makan di sekitar peristiwa penting ini ad vitam aeternam.
Sekarang diyakini bahwa dalam hal skala dampaknya terhadap semua orang yang terlibat dalam peradaban Eropa, api Notre Dame (atau pembakaran Notre Dame …) secara signifikan melampaui trauma yang disebabkan oleh tragedi 11 September terhadap peradaban yang sama.
Gerombolan psikolog, ideolog, astrolog, dan ahli trauma lainnya telah bergegas ke dalam celah yang baru terbentuk ini, di mana manna rasa sakit dan depresi yang murah hati ini berarti anugerah takdir yang nyata dan akan memungkinkan untuk memberi makan seluruh generasi penafsir sekarang dan masa depan.
Saya tidak akan berbicara di sini tentang peneliti yang murni teknis atau alasan mistik murni untuk acara itu sendiri, tentang peramal di tengah semua jenis teori dan konspirasi, tentang pemeriksa rumor dan ahli dalam gambar. Tentang orang-orang yang tahu pasti bahwa di antara sisa-sisa yang dibakar sampai habis adalah mungkin untuk menggali “tiga puntung rokok yang utuh” dan menggunakannya untuk “memulihkan” sejarah kejahatan. Dan tentang mereka yang pasti melihat sosok malaikat dengan tangan terangkat, yang muncul dalam nyala api kepada orang-orang yang terserang dan menjelaskan kepada siapa dan untuk apa hukuman itu. Bukan tentang mereka yang, oleh bintang-bintang, tiba-tiba menyadari apa arti syair Nostradamus yang sampai sekarang tidak terurai, dan menjelaskan arti "runtuhnya vertikal" sampai habis.
Saya ingin menarik perhatian Anda hanya pada satu aspek analisis serius dari seluruh kelompok volume yang sudah dijahit dan dicetak.
Ada satu konstanta mutlak dalam peristiwa ini, dicatat oleh semua interpreter dan analis tanpa kecuali. Kehancuran Katedral telah menyebabkan guncangan yang tak tertandingi sampai saat ini kepada massa yang sama sekali tak terduga dan tak terpikirkan - orang percaya dan non-beriman, bercampur jadi satu. Semua orang ini, sebagaimana dicatat dalam sejumlah penelitian yang telah diterbitkan, bereaksi terhadap fakta bahwa Notre Dame telah berubah menjadi reruntuhan, tidak lebih dan tidak kurang dari "bukti runtuhnya peradaban yang mereka miliki secara pribadi." Itulah sebabnya banyak kesaksian telah menyebutkan kesan yang mengganggu tentang "akhir dunia" dan "hubungan dengan kematian seseorang".
Video promosi:
Para peneliti yang paling cerdik dan cerdas segera bertanya-tanya reaksi apa yang tampaknya tidak rasional yang begitu tajam dan kuat mempersatukan orang-orang yang paling beragam, bahkan secara ideologis atau religius, fanatik dan agnostik, ateis dan Farisi, yang sampai sekarang hidup berdampingan tanpa banyak minat satu sama lain. …
Jan Avril.
Psikiater Jung menyebutnya "ketidaksadaran kolektif" - bagian tak dikenal dari diri kita yang menghubungkan kita dengan orang-orang sezaman kita, melalui zaman, dengan cara tali pusar tunggal yang memberi makan peradaban dengan sejarah dan budaya yang sama.
Berbeda dengan Freud, yang percaya bahwa alam bawah sadar secara eksklusif bersifat pribadi dan terutama menyimpan keinginan dan dorongan terpendam kita, Jung meyakinkan bahwa alam bawah sadar pribadi memakan arketipe kolektif yang dikembangkan secara historis dan berpengalaman bersama. Dalam kasus peradaban Eropa, kita berbicara tentang fundamental alkitabiahnya. Dan arketipe di sini adalah konsep dasar alkitabiah. Seperti, misalnya, "ayah yang maha kuasa, Tuhan", "ibu-wanita" (Notre Dame), "akhir dunia".
Oleh karena itu, penghancuran visual dari salah satu simbol ini - atau beberapa sekaligus - menyebabkan kesadaran instan akan keterlibatan seseorang tidak hanya dalam peristiwa tersebut, tetapi juga di seluruh lapisan komunitas sejarah dan peradaban.
Bahkan jika di dalam komunitas ini ada perselisihan dan konfrontasi yang tidak dapat diatasi: fanatik vs ateis, agnostik vs acuh tak acuh, royalis vs liberal, dll., Dll.
Salah satu pendekatan paling “praktis” untuk menafsirkan dampak kebakaran di Katedral pada kesadaran kolektif juga mempertimbangkan kebenaran umum lainnya: satu yang memperhitungkan bahwa setiap orang dibangun sesuai dengan sistem cita-cita dan larangan (vokal dan tabu tak terucapkan) yang diserahkan padanya dalam warisan semua generasi sebelumnya dari peradaban yang sama, dari mana individu itu sendiri, dalam proses perbaikan diri, memilih jumlah ide dan konsep yang paling sesuai untuknya.
Psikoanalis Jean-Claude Laudet menyebut ini "neurosis": neurosis alkitabiah, neurosis republik, neurosis liberal, dan sebagainya.
Jadi, misalnya, "republik neurosis" - semacam nostalgia kolektif bawah sadar untuk revolusi yang terlupakan dan sansculottes-nya, menurut psikoanalis, memunculkan gerakan "rompi kuning" yang menghubungkan Presiden Macron dengan raja yang hilang dari neurosis ini.
Bahkan jika gerakan ini sama tergesa-gesa dan bodohnya memadamkan dirinya sendiri, seperti yang telah tersulut secara spontan, dan sekarang dengan sedih membara di tanah, menurut psikoanalis, itu pertama-tama bersaksi tentang keberadaan "jiwa kolektif orang Prancis", yang sangat rentan terhadap liberalisme yang dalam dan bahkan sangat "sulit dipahami. neurosis liberal”.
Dan sekarang, menurut para ahli, guncangan api yang terjadi di Paris berfungsi sebagai "Ledakan Besar", Ledakan Besar, yang memberikan awal baru bagi perluasan baru alam semesta. Tanpa curiga, alam semesta menyebar dengan cepat melalui otak yang tidak aktif (parafrase: "Semua orang lari, aku lari …"), dan para ahli percaya bahwa itu tidak akan berhasil untuk mendorong arketipe kolektif yang gelisah kembali ke subkorteks.
Interpretasi positif hanya dari tragedi Paris ini akan lebih menggembirakan dalam hal kebangkitan yang sangat diantisipasi dari kelesuan pan-Eropa, jika bukan karena tidak terlihat dalam kekacauan umum, tetapi momen yang sangat signifikan.
Penjelasan yang sama sekali tentang kebangkitan alam bawah sadar kolektif harus diterapkan pada peradaban yang saat ini bekerja untuk menggulingkan dan menggantikan peradaban Kristen yang sudah cukup terguncang, yang semakin mundur dan menyerahkan posisi vitalnya kepada penakluk baru pikiran dan wilayah Eropa.
Ini berarti bahwa jika kebangkitan yang kuat dari alam bawah sadar kolektif dan ingatan kolektif, yang menyadari runtuhnya dunianya sendiri, menerima dorongan untuk memperluas kekuatannya sendiri, - dorongan yang persis sama untuk ekspansi yang tidak kalah kuat diterima oleh alam bawah sadar kolektif lainnya, neurosis kolektif lainnya, dan nostalgia kolektif lainnya - itu saat ini berdiri tidak berdampingan dengan peradaban Kristen, tetapi berhadapan langsung dengannya.
Di sisi lain, memori kolektif dan alam bawah sadar yang persis sama, yang dipimpin oleh sejarah yang berbeda dan arketipe lainnya, beroperasi.
Terbakar karena alasan yang tidak diketahui, Katedral di sini adalah titik awal, dari mana, bertentangan dengan semua hukum yang diketahui dan dijanjikan sampai sekarang, galaksi tidak menyebar ke arah yang berbeda, tetapi galaksi berlari untuk melawan kepala mereka dalam perang baru melawan arketipe yang berlawanan.
Sederhananya, ini duel. Dan duel, seperti yang dicatat oleh klasik bijak dengan benar, tidak pernah memutuskan apa pun, kecuali untuk satu hal - siapa yang menembak lebih baik.
Peradaban Kristen harus tenggelam ke dalam "Alkitab" baru, meninggalkan keturunannya hak dan kepedulian untuk menebak arti dan perlunya apa yang telah kita lakukan dan hilang (atau menang …) oleh kita.
Atau segera belajar menembak lebih baik.
Penulis: Elena Kondratieva-Salghero
