Kisah kemenangan Kaisar Trajan atas kerajaan barbar yang perkasa bukan hanya cerita dari pena. Peristiwa yang kemuliaannya terukir dalam 155 adegan di dekorasi spiral tiang monumental yang perkasa ini masih menarik hingga saat ini.
Kemenangan Kaisar
Bertempur berdampingan dengan prajuritnya dalam kampanye antara 101 dan 106 M, Kaisar Trajan mengumpulkan puluhan ribu legiuner Romawi untuk menyeberangi Sungai Donau melalui dua jembatan terpanjang yang pernah ada di dunia kuno. Kemenangan Trajanus mendemonstrasikan kekuatan visual Roma, di puncak prinsip: menghancurkan kerajaan barbar yang perkasa di ladang kotor gunung rumah mereka dua kali, secara sistematis menghapusnya dari wajah Eropa kuno.
Kolom Trajan, dengan patung Santo Petrus yang didirikan oleh Paus selama Renaisans di puncaknya, menjulang di atas reruntuhan Forum Trajan, yang pernah mencakup dua perpustakaan dan lapangan besar untuk warga dan sebuah Basilika yang luas. Pembangunan Forum dilakukan dengan mengorbankan piala perang yang diperoleh dari Dacia.
Perang Trajanus dengan orang-orang Dacia, yang negaranya terletak di wilayah Rumania saat ini, adalah peristiwa yang menentukan dalam 19 tahun pemerintahannya. Kekayaan yang dibawa ke Roma sangat luar biasa. Seorang penulis sejarah kontemporer membual bahwa penaklukan itu menghasilkan lebih dari 200 ton emas dan 450 ton perak bagi negara, belum lagi provinsi baru yang subur.
Rekonstruksi bagian luar Jembatan Trajan oleh insinyur E. Duperrex (1907).
Penambangan benar-benar mengubah lanskap Roma. Untuk memperingati kemenangan tersebut, Trajanus memerintahkan pembangunan forum baru yang akan mencakup alun-alun luas yang dikelilingi oleh tiang-tiang, dua perpustakaan, bangunan umum besar yang dikenal sebagai Basilika Ulpia, dan bahkan mungkin sebuah kuil. Forum adalah "keajaiban udara terbuka", seorang sejarawan awal senang karena tidak ada deskripsi fana yang cukup untuk menggambarkannya.
Video promosi:
Kolom batu setinggi 38 meter dengan patung perunggu sang penakluk menjulang tinggi di atas forum. Sebuah strip relief timbul dalam spiral di sekitar kolom, seperti strip komik modern, adalah narasi kampanye Dacia: ribuan orang Romawi dan Dacia yang diukir dengan indah berbaris, membangun, bertarung, berlayar, menyelinap, bernegosiasi, memohon, dan mati dalam 155 adegan. Selesai di 113, kolom berdiri selama lebih dari 1900 tahun.
Kolom tersebut adalah salah satu patung monumental paling khas yang selamat dari kejatuhan Roma. Selama berabad-abad, para klasikis telah memperlakukan ukiran sebagai sejarah visual perang, dengan Trajan sebagai pahlawan dan Decebalus, raja Dasia, sebagai lawannya yang layak. Para arkeolog telah mempelajari pemandangan dengan cermat untuk mempelajari tentang seragam, senjata, peralatan, dan taktik tentara Romawi.
Sketsa bantuan: Dacia menyerah pada belas kasihan Trajan.
Kolom yang menipu. Kronik Heroik Penaklukan atau Kumpulan Cerita?
Kolom tersebut memiliki pengaruh besar dan menginspirasi monumen selanjutnya di Roma dan di seluruh kekaisaran. Selama berabad-abad, ketika landmark kota dihancurkan, kolom itu terus memesona dan menginspirasi kekaguman. Paus Renaisans mengganti patung Trajan dengan patung Santo Petrus untuk menyucikan artefak kuno tersebut. Para seniman itu merendahkan diri dalam keranjang dari atas untuk mempelajarinya secara detail. Ini kemudian menjadi objek wisata favorit: penyair Jerman Goethe menaiki 185 anak tangga internal pada tahun 1787 untuk "menikmati pemandangan yang tak tertandingi ini." Gips kolom dibuat pada awal abad ke-16, dan mereka mempertahankan detail yang telah terhapus oleh hujan asam dan polusi. Perdebatan masih terus berlangsung tentang konstruksi kolom, makna, dan yang terpenting, akurasi historis. Terkadang sepertinya ada banyak interpretasiberapa banyak ukiran, dan ada 2.662!
Menurut arkeolog Filippo Coarelli, yang bekerja di bawah bimbingan kaisar, para pematung mengikuti rencana untuk membuat gulungan Trajan versi tiang pada 17 drum dari marmer Carrara terbaik. Kaisar adalah pahlawan dalam cerita ini. Dia muncul 58 kali dan digambarkan sebagai komandan yang licik, negarawan ulung dan penguasa yang saleh. Di sini dia menyampaikan pidato kepada pasukan; di sana dia berunding dengan para penasihatnya; di sana dia hadir saat pengorbanan kepada para dewa. "Ini adalah upaya Trajan untuk menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai komandan," kata Coarelli, "tetapi juga sebagai tokoh budaya."
Tentu saja, Coarelli berspekulasi. Apapun bentuknya, tapi ingatan Trajan sudah lama hilang. Faktanya, bukti yang dikumpulkan dari pilar dan penggalian di Sarmisegetuza, ibu kota Dasia, menunjukkan bahwa ukiran tersebut lebih banyak bercerita tentang prasangka Romawi daripada kenyataan.
John Coleston, seorang ahli ikonografi Romawi, senjata dan peralatan di Universitas St Andrews di Skotlandia, mempelajari kolom dari dekat selama berbulan-bulan dari perancah yang mengelilinginya selama pekerjaan restorasi pada 1980-an dan 90-an. Sebagai penulis disertasi tentang monumen, John memperingatkan terhadap interpretasi dan interpretasi modern saat membaca monumen. Coulston mengklaim bahwa tidak ada orang jenius di balik ukiran itu. Perbedaan kecil dalam gaya dan kesalahan yang jelas, seperti jendela yang mengganggu pemandangan dan pemandangan itu sendiri berada pada ketinggian yang tidak konsisten, meyakinkannya bahwa para pematung menciptakan kolom dengan cepat, dengan mengandalkan apa yang mereka dengar tentang perang.
Karya tersebut, menurutnya, lebih “terinspirasi” daripada “didirikan”. Sebagian besar kolom tidak menggambarkan banyak pertempuran untuk dua perang tersebut. Kurang dari seperempat dekorasi menampilkan pertempuran atau pengepungan, dan Trajan sendiri tidak pernah ditampilkan dalam aksi. Sementara itu, para legiuner - tulang punggung mesin perang Romawi yang terlatih dengan baik - sibuk membangun benteng dan jembatan, membersihkan jalan, dan bahkan memanen tanaman. Kolom tersebut menggambarkan mereka sebagai kekuatan ketertiban dan peradaban, bukan penghancuran dan penaklukan.
Perang tidak pernah berubah
Kolom itu menggarisbawahi skala kekaisaran yang sangat besar. Tentara Trajan termasuk kavaleri Afrika, pengumban Iberia, pemanah Levantine dengan helm runcing, dan dada orang Jerman dengan celana panjang yang bagi orang Romawi tampak barbar dengan togas.
Mereka semua melawan orang Dacia, mengantisipasi bahwa siapa pun, terlepas dari asalnya, dapat menjadi warga negara Romawi. Anehnya, Trajan sendiri berasal dari Spanyol Romawi.
Beberapa adegan tetap ambigu dan interpretasinya tidak konsisten. Apakah orang-orang Dacia yang terkepung mengambil cangkir untuk bunuh diri dengan meminum racun alih-alih menghadapi penghinaan di tangan orang Romawi yang menaklukkan? Atau mereka hanya haus? Bangsawan Dacia berkumpul di sekitar Trajan untuk menyerah atau bernegosiasi? Bagaimana dengan penggambaran wanita yang menyiksa tahanan Romawi yang bertelanjang dada dan terikat dengan obor menyala? Ernest Oberländer-Turnovianu, kepala Museum Nasional Sejarah Rumania, tidak setuju: "Ini pasti tahanan Dacia yang disiksa oleh para janda yang marah dari tentara Romawi yang terbunuh." Seperti banyak kolom, apa yang Anda lihat biasanya bergantung pada apa yang Anda pikirkan tentang orang Romawi dan Dacia.
Di antara politisi Romawi, "Dacia" identik dengan duplikat. Sejarawan Tacitus menyebut mereka "orang yang tidak pernah bisa dipercaya". Mereka dikenal menuntut uang perlindungan dari Roma, sementara mereka sendiri mengirim tentara untuk melakukan penggerebekan di kota-kota perbatasannya. Pada tahun 101, Trajan pindah untuk menghukum orang Dacia yang gelisah. Dalam pertempuran besar pertama, Trajanus mengalahkan Dacia di Pertempuran Tapai. Badai menunjukkan kepada orang Romawi bahwa dewa Jupiter ada di pihak mereka. Peristiwa ini tercermin dengan jelas di Kolom.
Jupiter melempar petir dan seni pertempuran modern.
Setelah hampir dua tahun bertempur, raja Dacia Decebalus membuat perjanjian dengan Trajan dan kemudian dengan cepat merobeknya.
Roma sudah terlalu sering dikhianati. Selama invasi kedua, Trajan tidak peduli. Cukup melihat pemandangan yang menunjukkan penjarahan Sarmisegetuza atau desa yang terbakar. Tetapi ketika Dacia dikalahkan, mereka menjadi subjek favorit para pematung Romawi. Di Trajan's Forum, ada lusinan patung prajurit Dacia berjanggut yang tampan, tentara marmer yang bangga di jantung kota Roma. Tentu saja, pesan seperti itu ditujukan untuk orang Romawi, bukan untuk orang Dacia yang masih hidup, yang kebanyakan dijual sebagai budak. Tak satu pun dari Dacia bisa datang dan melihat kolom itu. Itu dibuat untuk warga Romawi untuk menunjukkan kekuatan mesin kekaisaran untuk menaklukkan orang yang begitu mulia dan ganas.
Dalam narasi visual yang membentang dari dasar kolom hingga puncaknya, Trajan dan tentaranya menang atas Dacia. Dalam adegan debu plester dan marmer ini, yang dibuat antara tahun 1939 dan 1943, Trajan (kiri) menyaksikan pertempuran itu sementara dua auxilaria Romawi memegang kepala musuh yang terpenggal.
Untuk dua perang berdarah, secara harfiah semua Dacia hancur, Roma tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari ibu kota. Salah satu orang sezamannya mengklaim bahwa Trajan mengambil 500.000 tawanan, membawa sekitar 10.000 ke Roma untuk berpartisipasi dalam permainan gladiator, yang diadakan selama 123 hari. Benar-benar Kartago baru. Penguasa Dacia yang sombong menghindari rasa malu karena menyerah. Ujungnya diukir pada kolom dengan pemandangan ini. Berlutut di bawah pohon ek, dia mengangkat sebilah pedang panjang melengkung ke lehernya sendiri.
Kematian Decebalus.
“Decebalus, ketika ibukotanya dan seluruh kerajaannya diduduki dan dia sendiri dalam bahaya ditangkap, bunuh diri; dan kepalanya dibawa ke Roma,”tulis sejarawan Romawi Cassius Dion seabad kemudian.
Beradab biadab
Kolom Trajan mungkin propaganda, tetapi para arkeolog mengatakan ada beberapa kebenaran di dalamnya. Penggalian di situs Dacia, termasuk Sarmisegetusa, terus mengungkap jejak peradaban yang jauh lebih canggih daripada istilah "barbar" yang merendahkan orang Romawi. Orang Dacia tidak memiliki tulisan, jadi apa yang kita ketahui tentang budaya mereka disaring melalui sumber Romawi. Bukti yang melimpah menunjukkan bahwa mereka mendominasi wilayah tersebut selama berabad-abad, merampok dan menuntut upeti dari tetangga mereka. Orang Dacia adalah pengrajin logam terampil yang menambang dan melebur besi dan emas untuk membuat perhiasan dan senjata yang luar biasa.
Sarmizegetuza adalah ibu kota politik dan spiritual mereka. Kota yang hancur itu sekarang terletak di pegunungan Rumania tengah. Di masa Trajan, perjalanan 1.600 kilometer dari Roma akan memakan waktu setidaknya satu bulan. Pohon-pohon beech yang tinggi, memberikan keteduhan yang dingin bahkan di hari yang hangat, menyusuri jalan batu lebar yang mengarah dari dinding benteng yang tebal dan setengah terkubur ke padang rumput yang luas dan datar. Teras-ruang hijau ini, diukir di lereng gunung, adalah jantung religius dunia Dasia.
Bangsa Romawi memuat transportasi paket dengan piala dari kota.
Data arkeologi terbaru mengkonfirmasi seni arsitektur yang mengesankan bagi orang-orang yang tidak ramah, beberapa tren bahkan dibawa ke sini oleh pengaruh Roma dan Hellas. Ada sejumlah besar teras buatan di lebih dari 280 hektar area kota dan tidak ada indikasi bahwa suku Dacia menanam makanan di sini. Tidak ada ladang yang dibudidayakan. Sebaliknya, para arkeolog telah menemukan sisa-sisa kumpulan bengkel dan rumah yang padat, serta tungku untuk memproses bijih besi, berton-ton potongan besi siap pakai, dan puluhan landasan. Kota ini tampaknya menjadi pusat produksi logam, memasok Dacia lain dengan senjata dan peralatan untuk ditukar dengan emas dan biji-bijian.
Orang Dacia mengubah logam mulia menjadi perhiasan. Koin emas dengan gambar dan gelang Romawi ini berasal dari reruntuhan Sarmisegetuza, dan telah dipulihkan dalam beberapa tahun terakhir.
Setelah jatuhnya Sarmisegetuza, kuil dan altar paling suci di Dacia dihancurkan. Semuanya dibongkar oleh Romawi. Sisa Dacia juga hancur. Di bagian atas kolom, kesudahan terlihat: desa yang dikhususkan untuk kebakaran, Dacia melarikan diri, provinsi yang kosong dari semua orang kecuali sapi dan kambing.
Hancur Dacia di akhir cerita.
Pada catatan ini, mungkin, adalah mungkin untuk menyelesaikan cerita tentang minat dari bangunan yang mengesankan ini, tanpa berlebihan, berpengaruh, dan umumnya sangat indah pada satu waktu.
Penulis terjemahan dan desain - Eduard Komnin
