Sumber
Kekhanan Siberia tidak beruntung di arena sejarah selama masa hidupnya, dan tidak beruntung bahkan setelah kematian - di bidang historiografi. Sastra tentang khanat - sekali, dan terlalu banyak. Sebagian besar, studi lama prarevolusi tidak tersedia dan sudah ketinggalan zaman.
Karya baru mulai muncul baru-baru ini, dan paling sering mereka sangat tendensius. Sejarawan memiliki lebih banyak kesempatan untuk kesewenang-wenangan, sumber yang kurang otentik bertahan, dan pada kenyataannya, sangat sedikit dari mereka yang selamat dari Siberian Khanate. Kami hampir tidak memiliki sumber tertulis yang otentik bahkan tentang kehidupan Kazan Khanate, yang secara geografis “Eropa”; dari Siberian Khanate, sumbernya sendiri tidak mencapai sama sekali, dan hanya ada sedikit sumber tidak langsung, dan terutama dari saat Rusia mulai menaklukkannya. Oleh karena itu, ketika mereka mulai berbicara tentang Siberian Khanate, mereka segera berbicara tentang Kuchum atau Ermak, seolah-olah tidak ada yang pernah ada sebelumnya. Apa yang disebut "Kronik Siberia", tentu saja, bukanlah kronik apa pun yang disusun oleh cuaca dan saksi mata, tetapi meringkas cerita,ditulis terutama oleh peserta atau keturunan peserta kampanye Yermak, dan seringkali atas perintah pendeta Siberia yang bermaksud untuk mengkanonisasi Yermak, yang mengumpulkan materi untuk ini, tetapi tidak berhasil dalam hal ini. Jadi, Uskup Agung Cyprian pada tahun 1622 "memerintahkan untuk bertanya kepada Yermakov Cossack bagaimana mereka datang ke Siberia … dan siapa yang dibunuh oleh orang-orang kotor dalam perkelahian." Menanggapi permintaan, Cossack membawakannya catatan memoar mereka, yang bagi Cyprian menjadi dasar dari "sinodikon" nya, dan untuk sejarawan - "Kronik Siberia". Yang kurang tendensius adalah karya bangsawan Tobolsk Semyon Remizov, tetapi mereka baru dibuat pada akhir abad ke-17. Uskup Agung Cyprian pada tahun 1622 "memerintahkan orang-orang Cossack Yermakov untuk ditanyai bagaimana mereka sampai ke Siberia … dan siapa yang dibunuh oleh orang-orang jahat dalam perkelahian." Menanggapi permintaan, Cossack membawakannya catatan memoar mereka, yang bagi Cyprian menjadi dasar dari "sinodikon" nya, dan untuk sejarawan - "Kronik Siberia". Yang kurang tendensius adalah karya bangsawan Tobolsk Semyon Remizov, tetapi mereka baru dibuat pada akhir abad ke-17. Uskup Agung Cyprian pada tahun 1622 "memerintahkan Cossack Yermakov untuk ditanyai bagaimana mereka sampai ke Siberia … dan siapa yang dibunuh oleh orang-orang jahat dalam perkelahian." Menanggapi permintaan, Cossack membawakannya catatan memoar mereka, yang bagi Cyprian menjadi dasar dari "sinodikon" nya, dan untuk sejarawan - "Kronik Siberia". Yang kurang tendensius adalah karya bangsawan Tobolsk Semyon Remizov, tetapi mereka baru dibuat pada akhir abad ke-17.
Di sisi lain, tidak lebih baik dengan sumber-sumber arkeologi, karena praktis tidak ada yang digali, kecuali satu atau dua permukiman pinggiran. Tyumen sendiri tidak digali dengan menantang, selama pekerjaan konstruksi bahkan tidak ada kebiasaan untuk mengundang arkeolog, museum tidak memiliki pameran tentang Tyumen pra-Rusia (dan museum itu sendiri sekarang menunggu untuk dipindahkan dan ditutup).
Tidak ada sumber numismatik dalam kaitannya dengan Siberian Khanate: seperti Kazan dan Astrakhan Khanates, ia tidak mencetak koinnya sendiri. Sekitar dua tahun yang lalu saya kebetulan mendengar tentang koin yang diduga ditemukan yang dicetak di Tyumen oleh penguasa Tatar, tetapi sejak itu saya belum melihatnya. Apa yang tersisa? Sisa, fragmen, dan legenda lisan, yang sangat sulit dikaitkan dengan skala kronologis. Nah, dengan bagasi ini, ayo lanjutkan.
Orang Turki di Siberia Barat sebelum penaklukan Mongol
Untuk waktu yang lama, pendapat yang berlaku dalam sains adalah bahwa Tatar datang ke Siberia Barat hanya dengan pasukan Mongol (ini bergantung pada apa yang terdengar tentang Tatar awal di sekitar Mongolia; penyebutan pertama adalah sebuah prasasti dari pertengahan abad ke-6 M). Sebenarnya, hal yang sama dikatakan tentang Tatar Kazan, yang menyangkal hubungan mereka dengan Bulgar kuno. Baik yang kedua dan yang pertama jelas salah. Ini adalah masalah lain bahwa nama "Tatar" benar-benar muncul hanya setelah penaklukan Mongol; ini adalah nama populasi Turki dari Golden Horde.
Video promosi:
Orang Turki sendiri muncul di Siberia Barat jauh lebih awal. Kapan? Negara Türkic paling awal, "Khaganates", terletak di Asia Tengah dan lebih dekat ke Mongolia, dan bahkan perbatasan ekstrim mereka tidak mencapai batas Siberia Barat, tempat tinggal suku asli, mungkin berasal dari Finno-Ugric. Orang Turki di Siberia Barat, kemungkinan besar, adalah orang Hun, yang pada awalnya tinggal di dekat China, tetapi, diusir dari sana, pindah ke barat dalam dua gelombang. Gelombang pertama menetap di sini sekitar 93 SM, gelombang kedua - pada 155 SM. Mereka yang tidak ingin tinggal di Siberia pergi ke barat, dan pada abad ke-4 M mereka menakuti Eropa. Masih banyak gelombang pemukim Turki.
Pada awal invasi Mongol, stepa Eropa Timur dihuni oleh Kipchak Turki, yang merupakan populasi Golden Horde. Penting untuk dipahami bahwa orang Turki yang persis sama (berbeda dalam budaya, dalam pekerjaan, tetapi secara etnis sama) menetap di daerah selatan Siberia Barat. Ketika saya berkendara di sekitar Tyumen, saya perhatikan bahwa, meskipun lanskapnya relatif parah, pada prinsipnya hal itu sedikit berbeda dari stepa di Ukraina. Anda bisa mengembara - ini adalah hal utama yang menarik orang Turki. Itulah mengapa mereka menetap di sini.
Apakah orang Turki ini memiliki keadaan sebelum penaklukan Kekaisaran Mongol? Masalahnya tetap kontroversial. Sejarawan dari Kazan G. Fayzrakhmanov menulis bahwa "Tatar Turalian, Tobol-Irtysh dan Baraba, mungkin pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, menciptakan persatuan politik mereka sendiri - negara Tatar Siberia telah terbentuk". Untuk mendukung kata-kata ini, penulis mengutip data dari "satu kronik Siberia" (dalam daftar referensi, alih-alih nama "kronik ini", pembaca merujuk ke surat kabar Tobolsk Provincial Gazette tahun 1883, di mana, tampaknya, sumber ini dikutip).
Gambar 1 Kyzyl Tura. Menggambar dari kronik Remizov, pindaian dari buku G. Fayzrakhmanov.
Jadi, "satu kronik Siberia" ini mengatakan bahwa orang Turki membangun sebuah kota di Sungai Ishim - Kyzyl Turu (secara harfiah berarti "Kota Yang Indah, Gambar 1). Itu diidentifikasi dengan pemukiman 16 km dari Tobolsk sekarang. Penggalian pemukiman mengkonfirmasi tanggal - awal abad ke-12. Harap dicatat bahwa kata "tura" telah bertahan hingga zaman kita dalam nama sosok shakhvat, mirip dengan menara benteng - ini adalah "benteng". Lihat kembali gambar dari Remiz Chronicle yang menggambarkan kota Kyzyl Turu. Kita melihat bahwa di tengah-tengah benteng segi empat ada tiang besar penggaris, sistem pertahanan periferal membentuk setengah lingkaran di sekitar benteng, dan di antara mereka ada yurt penduduk kota. Ini sangat mirip dengan ibu kota Mongolia, Karakokum, yang dijelaskan oleh para pelancong, sehingga gambar tersebut dapat dianggap nyata.
Nama penguasa pertama negara bagian ini, seperti nama negara bagian itu sendiri, tidak diketahui. G. Fayzrakhmanov mengutip kesaksian Abulgazi bahwa negara menyandang nama "Turan", tetapi untuk beberapa alasan dirinya sendiri menyarankan untuk menyebutnya "secara kondisional" dengan Ishim Khanate. Buku G. Fayzrakhmanov berisi daftar khan di negara bagian Ishim, yang kami gandakan di sini tanpa komentar:
Penguasa tidak dikenal - Kyzyl-tin (Berbadan merah) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak dan On-son (varian lain dari nama - He, dan bahkan "Ivan").
Yang terakhir, She, kronik Siberia sudah disebut sebagai Muslim. Pada prinsipnya, ini tidak mengherankan: hubungan Siberia dengan Volga Bulgaria juga tercatat secara arkeologis. Para penguasa ini, jika, tentu saja, daftarnya nyata, seharusnya memegang kekuasaan dalam selang waktu dari sekitar akhir abad ke-11 hingga 1230-an, karena Ong-Son, tampaknya, tunduk pada Jenghis Khan. Dengan kata lain, ada 16 penguasa selama 130-140 tahun, yaitu masing-masing memerintah rata-rata 8-9 tahun, yang tampaknya dapat diterima.
Tapi seberapa nyata fakta keberadaan negara seperti itu? Sejujurnya, saya sangat skeptis tentang hal ini sampai saya berbicara dengan arkeolog Penza Gennady Belorybkin. Dia memberi tahu saya bahwa di wilayah Volga Bulgaria selalu ada pasukan tentara bayaran militer - Askiz, dari Gorny Altai. Fakta itu sendiri benar-benar baru dan belum terwujud, tetapi penting bagi kami bahwa fakta itu telah ditetapkan: Askiz terus-menerus berhubungan dengan Altai. Mode di Altai sedang berubah - "diaspora" Bulgar segera bereaksi terhadap hal ini. Situasi seperti itu tidak mungkin terjadi, jika bukan karena negara "penyangga" antara Altai dan Volga Bulgaria, yang membantu untuk melakukan hubungan yang konstan. Jadi, pada pergantian abad 12-13, sebenarnya ada sebuah negara bagian di selatan Siberia Barat.
Gambar 2 Berhala dari penggalian di dekat Tyumen, abad 9-13, waktu "Ishim Khanate". Foto dari brosur “Tyumen. Museum Daerah Kebudayaan Lokal.
Sayangnya, sejarah dan kehidupannya hanya dapat dinilai dari "kronik" yang dirujuk oleh G. Fayzrakhmanov (Gambar 2). Dikatakan tentang Khan Yuvash bahwa, setelah mengumpulkan 300 orang, dia pergi untuk menaklukkan suku-suku tetangga. Tetangga ini jelas Khanty dan Mansi. Faktanya, tidak mungkin untuk ragu-ragu dengan penaklukan mereka, karena orang utara memiliki bulu emas asli di utara. Khan Yurak berhasil memberikan penghormatan kepada semua orang di Siberia Barat. Di bawah Yuzak, penduduk khanat beralih ke pertanian, yang dikonfirmasi oleh temuan arkeologi (misalnya, pembuka besi cor abad ke-9 ditemukan, dibawa dari Tiongkok; dari sana mereka dapat mengundang "ahli agronomi").
Mungkin, pada masa tumbuhnya "Ishim Khanate" dia tidak khawatir dengan konflik dinasti. Ketika negara mencapai batas alami ekspansi, kontradiksi terungkap di dalam rumah penguasa. Kedua putra Yuzak, Munchak dan On-son, mengklaim tahta. Selama perjuangan, On-sleep didorong mundur dari Kyzyl Tura, dan pergi ke mulut Ishim, di mana dia membentuk yurt terpisah (bukan di tempat kota Ust Ishimsk sekarang?), Dan kemudian, seperti yang diyakini G. Fayzrakhmanov, menundukkan saudaranya dan naik takhta sendirian dari seluruh Ishim Khanate. Seperti di Rusia, pada malam penaklukan Mongol, kontradiksi internal dalam negara mencapai batasnya.
Siberia Barat setelah penaklukan Mongol
Bagaimana tepatnya penaklukan Siberia Barat oleh bangsa Mongol terjadi, kita praktis tidak tahu. Mungkin, seperti pada abad ke-16 Rusia, pada abad ke-13 bangsa Mongol membutuhkan pasukan yang sangat terbatas untuk menyerahkan wilayah yang lemah dan berpenduduk jarang ini, dan kampanye detasemen kecil tidak berhasil masuk ke dalam kronik resmi Mongolia. Tidak perlu memendam ilusi bahwa bangsa Mongol tidak dapat atau tidak ingin menaklukkan Ishim Khanate. Nama Siberia disebutkan dalam bentuk Shibir dalam "Legenda Rahasia" orang Mongol, yang berarti orang Mongol juga melakukan tugasnya di sini.
Mungkin pengetahuan kita tentang penaklukan Mongol akan dilengkapi dengan kronik Siberia. Namun, ada beberapa varian dari "mitos" tersebut, dan kita perlu menentukan pilihan kita.
Gambar 3. Peta paruh kedua abad ke-14, yang menunjukkan kota Siberia.
Opsi pertama, yang paling tidak dapat diandalkan, tercermin, khususnya, dalam grup Esipov Chronicles. Dia mengatakan bahwa rakyatnya Chinggis memberontak terhadap On-son - "kekuatannya sendiri dari orang biasa", di mana Genghis Khan benar-benar harus dilihat. Jenghis membunuh On-son, dan mulai memerintah khanatnya. Ong-son memiliki seorang putra, Taibuga, yang secara ajaib diselamatkan dari pembantaian tersebut. Dia mengembara untuk waktu yang lama ke tempat-tempat yang jauh, kemudian Chinggis mengetahui tentang dia, memanggilnya, mengelilinginya dengan kepercayaan, memberikan tanah, terutama setelah Taibuga, atas namanya, menaklukkan Ostyak. Taibuga-lah yang membangun sebuah kota di Tura, yang dia beri nama Chimgi Tura (nenek moyang Tyumen sekarang). Beginilah cara Tyumen, atau yurt Turin dibentuk di "tanah khusus" Taibuga.
The Remizov Chronicle menyajikan segalanya dengan cara yang berbeda. Dia meninggal dengan damai, Irtyshak menjadi penggantinya di Ishim Khanate, dan Irtyshak ini dibunuh oleh Tyumen (?) Khan Chingis.
Akhirnya, versi ketiga (dalam catatan sejarah Peter Godunov), menurut pendapat saya, adalah yang paling dapat diandalkan, melaporkan bahwa setelah Chingiz menaklukkan Bukhara, seorang Taibuga tertentu memohon kepada Chingiz untuk sebuah warisan di sepanjang sungai Ishim, Irtysh dan Tura. Keturunan Taibuga terus menguasai tanah ini. Setiap orang membicarakan tentang asal usul Taibugi secara berbeda, tetapi secara umum mereka serupa. Taibuga kemudian disebut pangeran dari gerombolan Kirghiz-Kaisak, putra Khan Mamyk. Mereka mengatakan bahwa nama ayahnya adalah Shah Murad, dan keduanya tinggal di Bukhara. Taibuga "Bukhara" ini berangkat untuk menaklukkan "Ishim Khanate" dengan 500 tentara, di antaranya adalah para mufti. Jelas, Taibuga adalah pemimpin (khan) dari gerombolan nomaden kecil yang bergerak di dekat Bukhara, dan kemudian membantu Chingiz Khan untuk menaklukkannya.
Jadi, Genghis Khan berakting dalam ketiga versi tersebut. Ini bukan kebetulan - saat itulah dinasti Taibugi datang ke Siberia. Jelas, penaklukan "Ishim Khanate" dibahas setelah jatuhnya Bukhara (10 Februari 1220). Di kemudian hari Kekhanan Siberia, pedagang dari Bukhara selalu hadir. Itu mungkin sama sebelum bangsa Mongol. Para pedaganglah yang dapat memberi tahu bangsa Mongol bahwa ada sebuah negara di utara yang tidak ada salahnya untuk ditaklukkan. Pemimpin salah satu gerombolan sebagai bagian dari tentara Mongol, lokal, berkeliaran di dekat Bukhara, mengajukan diri untuk menaklukkan tanah ini. Jenghis memberikannya padanya. Apa arti "penghargaan" ini? Sama seperti memberikan Eropa Timur kepada putranya Jochi - meskipun Eropa Timur belum dikuasai. Chingiz mengizinkan Taibuga untuk menaklukkan Ishim Khanate, Taibuga berjanji untuk membayar pajak kepada Chingiz. Setelah penaklukan, Taibuga didirikan di situs "Ishim Khanate" yurt Tyumen yang dikalahkan, yang merupakan warisan, sebuah kerajaan, sebagai bagian dari Ulus Juchi (Gerombolan Emas), yang, pada gilirannya, merupakan bagian dari kerajaan besar Mongol.
Jenis kewajiban apa yang dilakukan Taibuga? Jawabannya ada pada istilah "Tyumen" itu sendiri. Secara umum “tumen” adalah “10 ribu”. Mungkin, Taibuga berusaha untuk mengekspos 10 ribu tentara dari harta miliknya, atau hanya untuk membayar pajak atas 10 ribu orang. Yang terakhir tampaknya jauh lebih mungkin. Karena, selain Tyumen Siberia, ada beberapa lainnya, di Kaukasus Utara, di bagian hilir Volga, di selatan Kazakhstan, "Tyumen" seperti itu setiap kali harus dianggap sebagai pusat kerajaan bawahan yang membayar pajak pada 10 ribu orang. Kenikmatan etimologis lainnya, seperti asal kata "Tyumen" dari "tomen" (Altai "lebih rendah"), atau dari bahasa Turki - "provinsi terpencil", harus dibuang tanpa belas kasihan.
Tentu saja, dinasti lama yang diwakili oleh On-son telah dimusnahkan. Sejak saat itu, Taibuga dan keturunannya, orang-orang yang memainkan peran luar biasa dalam sejarah Siberia, naik takhta sebagai pengikut Juchid. Ibukota lama Kyzyl Tura runtuh, alih-alih Taibuga membangun yang baru, Chingi Tura (atau Chimgi Tura - Kota Chingiz; etimologi lain tidak dapat dianggap berfungsi), di situs Tyumen saat ini. Pemindahan ibu kota dilakukan oleh bangsa Mongol selama penaklukan wilayah dan melambangkan pergantian elit. Oleh karena itu, tanggal berdirinya Tyumen harus dihitung dari sekitar 1220, tetapi bukan dari abad ke-14, seperti yang mereka katakan di buku-buku populer.
Apakah yurt Tyumen merupakan bagian dari Golden Horde, atau bagian dari gerombolan Kekaisaran Mongol lainnya? Tidak, itu dalam komposisi Golden Horde, Ulus Jochi. Perbatasan Ulus Jochi di Siberia tidak begitu terkenal, tetapi wilayah Tyumen modern sudah pasti termasuk dalam batas-batas ini.
Yurt Tyumen, disatukan pada abad ke-13, dibagi pada awal abad ke-14. Pada paruh pertama abad ke-14, ahli geografi al-Omari menyusun daftar lengkap ulus Golden Horde, menyebutkan di antara mereka ulus Siberia dan Ibir (Gambar 3). Selain kombinasi yang stabil ini, sumber tersebut berisi sebutan "bilad Siberia" ("wilayah Siberia"), atau as-Siberia. Bentuk "ganda" bertahan hingga awal abad ke-15 - bahkan Johann Schiltberger memberikan bentuk Bissibur-Ibissibur. Apa artinya "perpecahan" ini? Siberia kemudian disebut kota dengan nama yang sama (nama lainnya adalah Isker), dekat Kyzyl Tura, hanya lebih dekat ke Tobolsk. Dapat disimpulkan bahwa pada awal abad ke-14, ibu kota lama, yang dihancurkan selama penaklukan, belum bangkit dari abu, tetapi kota lain tumbuh di sebelahnya, yang segera menjadi pusat yurt independen, yang muncul dari milik keturunan Taibuga. Taibuga sendiri dapat berkontribusi untuk ini, memberikan sebagian dari hartanya kepada putranya. Oleh karena itu, berdirinya Siberia-Isker juga dimulai sekitar tahun 1220.
Hampir tidak ada yang diketahui tentang kehidupan yurt terpencil. Referensi tambal sulam untuk orang asing, misalnya, ucapan Marco Polo tentang "raja" Tatar di Siberia (pergantian abad 13-14), tidak menyelamatkan hari. Bahkan daftar penguasa yurt praktis tidak diketahui. Jadi, G. Fayzrakhmanov memberikan daftar berikut:
Taibuga - Khoja - Mar (atau Umar) - Ader (Obder) dan Yabalak (Eblak); saudara, tidak memerintah - Muhammad - Angish (Agay) - Kazy (Kasim) - Ediger dan Bek Bulat (saudara, memerintah pada saat yang sama) - Senbakta - Sauskan.
Segera mengejutkan bahwa setelah Taybugi segera datang Haji, yaitu Haji Muhammad, yang memerintah pada awal abad ke-15 (kita akan membicarakannya nanti). Ternyata kami tidak tahu satu pun nama pemilik yurt dalam 150 tahun. Namun demikian, klan Taibugi tidak mati - sampai pertengahan abad ke-16, para Taibugid tidak meninggalkan halaman-halaman kronik sejarah.
Terlepas dari keterpencilan dari pusat-pusat utama peradaban, adalah salah untuk melihat beberapa provinsial di penghuni yurt Tyumen. Pada saat itulah konstruksi batu berkembang di kota-kota Siberia. Sisa-sisa dari kota-kota ini, permukiman berbenteng, cukup banyak dikenal di Siberia Barat, tetapi yang mana dari periode Horde, dan mana yang kemudian tidak selalu jelas. Kota Chingi Tura di situs Tyumen modern belum pernah dieksplorasi secara arkeologis, oleh karena itu penggalian di Isker merupakan indikasi. Ketebalan lapisan budayanya mencapai 2 meter, penemuan zaman Golden Horde cukup representatif. Selain dua titik ini, V. Yegorov memilih pemukiman tanpa nama Tontur di Sungai Omi (stepa Barabinskaya), juga dengan lapisan Gerombolan Emas, dan banyak pemukiman, seperti pemukiman dengan reruntuhan masjid batu di Sungai Irtysh, 20 ayat di bawah mulut Ishim.
Peristiwa terpenting dalam kehidupan yurt pada tahun-tahun itu adalah upaya otoritas pusat Golden Horde untuk memperkenalkan Islam. Tunas pertama Islam dimulai, bahkan mungkin di bawah Ona - bersama dengan pedagang dan pengkhotbah dari Volga Bulgaria. Tapi itu mungkin Islamisasi yang sangat dangkal. Di era Golden Horde, pengkhotbah pertama seharusnya datang ke sini di bawah Khan Uzbek, ketika Islamisasi massal di seluruh negara bagian dimulai.
Kemungkinan besar, di Siberia, usaha Uzbek, yang hampir berhasil di mana-mana, kurang membuahkan hasil. Hal ini dapat dinilai dari fakta bahwa pada akhir abad ke-14 terjadi perang suci yang nyata di sini. Seperti yang dikatakan legenda Tatar, pada 797 AN (1393-1394 M) 336 syekh tiba di yurt, ditemani oleh tentara "Khan Sheyban" (tampaknya, keturunan Sheiban). Mereka menemui perlawanan, 330 syekh dan 1148 tentara tewas. Markas besar syekh terletak di kota Siberia (Isker). Makam orang-orang kudus yang tewas dalam perang itu tersebar di seluruh Siberia Barat, dan geografi kampanye para syekh dapat dilacak hingga ke kamp-kamp nomaden penyembah pagan yang paling terpencil. Secara total, kuburan 39 syekh ditemukan, sisanya sudah hilang saat itu. Di atas kuburan, pendukung Islam lokal telah mendirikan monumen dalam bentuk kabin kayu beraneka segi.bernama "Astana" (bandingkan dengan nama ibu kota baru Kazakstan).
Mungkin, perlawanan bersenjata dari kaum pagan dapat ditekan, karena tiga syekh mempertaruhkan tinggal di Siberia untuk pekerjaan tetap, tetapi sisanya memilih untuk kembali ke Bukhara. Tetapi secara keseluruhan, misi itu tidak terpenuhi: bahkan di abad ke-16, Kuchum harus mengundang dai dari Bukhara.
Tokhtamysh dan pembentukan Siberian Khanate
Khan Agung dari Gerombolan Emas Tokhtamysh adalah penduduk asli Kok-Ora (Gerombolan Biru) yang berdekatan dengan yurt Tyumen. Kok-Orda pada abad 13-14 adalah bagian dari Ulus Jochi (Golden Horde). Memiliki khan sendiri, pengikut penguasa di Sarai, dia tidak pernah menunjukkan separatisme.
Pemerintahan Tokhtamysh di atas takhta Golden Horde sangat brilian dan pahit. Karir "Eropa" -nya berakhir pada tahun 1399, ketika ia dan pangeran Lithuania Vitovt menderita kekalahan telak di tangan Timur Kutluk dan Edigei dalam Pertempuran Vorskla. Tokhtamysh melarikan diri dan bersembunyi di Siberia Barat.
Di mana tepatnya dia tinggal, dan apa yang dia lakukan di sana? Beberapa sumber mengatakan bahwa ia pindah “dalam batas Tyumen”, mengacu pada seluruh yurt Tyumen (Siberia + Ibir), yang lain menyebutkan bahwa masih tentang Siberia (Isker).
Pertanyaan tentang status Tokhtamysh bahkan lebih rumit. Apakah dia hidup seperti emigran politik sederhana, atau naik takhta? Meskipun sumbernya diam, yang pertama harus diakui sepenuhnya luar biasa. Tidak diragukan lagi, Tokhtamysh, menggunakan karismanya dan mengandalkan sisa-sisa pasukannya, naik takhta di Siberia (Iskera), mungkin hanya menyisakan Chingi Turu kepada keturunan Taibuga. Di wilayah Tomsk, gundukan masih terlihat, yang oleh ingatan rakyat dikaitkan dengan nama Tokhtamysh. Benar, Tomsk jauh dari kedua ibu kota yurt.
Pada 1406, "Tsar Shadibek [memerintah 1399-1407 - EA] membunuh Tsar Tokhtamysh di tanah Simbirsk," seperti yang dikatakan Trinity Chronicle. Kematian Tokhtamysh dicari oleh Edigey (Idiku), pendiri Nogai Khanate. Nogai tidak memiliki Chingizid dalam kelompok elit mereka, jadi mereka harus menjelajahi gerombolan, mencari keturunan Genghis Khan, dan mengundang mereka ke tahta mereka. Shadibek, khan dari Kok-Horde, dan kemudian dari seluruh Golden Horde, adalah boneka Edigei. Wayang lain, Chokra, juga dari khans Kok-Orda, muncul di Golden Horde pada tahun 1414 (sebentar - selama setahun). Rupanya, sebelum itu, pada 1407-1413, Chokra duduk di singgasana yurt Tyumen, tempat Shadibek meletakkannya, ke arah Edigei. V. Trepavlov secara langsung menulis bahwa dalam "Chingi Tura, beklyaribek Edige, pendiri dinasti penguasa Nogai, duduk boneka khan di atas takhta Horde." Jadi, Edigei mendirikan sebuah "inkubator" di sini,di mana dia merekrut personel untuk proyek-proyek Eropanya.
Di bawah Edigey dan penerus terdekatnya, takhta Siberia dan Nogai dipasangkan - pendudukan salah satu hampir selalu berarti pendudukan yang lain. Namun, kita tidak tahu siapa yang menggantikan Chokra di tahta Siberia setelah kepergiannya ke Eropa. Mungkin tidak ada.
Pada 1420, Edigei binasa, dan pada 1421 putranya Mansur naik takhta Nogai Horde dan Siberia, Hadji Muhammad. Tanpa diduga, Haji Muhammad memilih bukan Siberia (Isker) sebagai ibukotanya, melainkan Kyzyl Tura kuno. Kelihatannya misterius, tapi faktanya adalah fakta.
Pada 1428, Haji Muhammad dibunuh oleh pemimpin “nomaden Uzbeks” (nenek moyang orang Kazakh) Abul-Khair. Seperti Haji Muhammad sendiri, Abul-Khair adalah keturunan dari Sheibanids, keturunan dari kerabat Jenghis Khan Shiban.
Abul-Khair adalah seorang khan hebat yang mengatur keadaan "nomaden Uzbek" ke ketinggian yang tidak pernah terdengar baik sebelum maupun sesudahnya. Namun, dia mungkin harus melepaskan kepemilikannya atas yurt Siberia. Menurut versi yang tersebar luas, pada tahun yang sama 1428, anak-anak dari Haji Muhammad, Mahmutek dan Ahmad yang terbunuh, memberontak melawan Abul-Khair, mengusirnya dari Kyzyl Tura, dan duduk di kerajaan itu sendiri. Saya menganggap kemungkinan skenario seperti itu tidak signifikan: semua orang di wilayah itu gemetar di hadapan Abul-Khair, dan bukan karena para pangeran pinggiran yang melawannya. Kemungkinan besar, anak-anak Muhammad hanya memohon yurt ayahnya, menjadikannya sebagai bawahan. Berapa lama mereka memerintah, bersama-sama atau secara terpisah - semua ini tetap tidak diketahui sama sekali.
Ibak
Cucu Haji Muhammad, sementara itu, berada di selatan, di Nogai Horde, dan secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik. Namanya adalah Hajja Muhammad Ibrahim, atau hanya Ibak. Pada tahun 1468 atau 1469, bersama dengan Nogai, dia merebut tahta di Kyzyl Tura - dan di Nogai Horde juga - dan memulai pemerintahannya yang panjang. Dari siapa tepatnya dia naik takhta masih belum jelas. Kemungkinan besar, keturunan Mahmutek dan Ahmad, atau sebagian dari mereka.
Pada saat yang sama, kita melihat di ibu kota Siberia lainnya, Chingi Tura, seorang Mara, keturunan Taibuga, yang telah memerintah di sini sejak 1460. Kemungkinan besar, sepanjang waktu, sementara tahta di Kyzyl Tur setelah Tokhtamysh dimiliki oleh Sheibanids yang tertarik oleh Nogai, para taibugin tidak membiarkan Chingi Turu lepas dari tangan mereka, mungkin memposisikan diri mereka sebagai pengikut penguasa yang sedang duduk di Kyzyl Tur.
Pada awalnya, kami melihat bahwa Mar mencoba memperkenalkan dirinya kepada Ibaku sebagai pengikut. Dia menikahi saudara perempuan Ibaka. Ibak menerima permainan ini sampai dia merasa cukup kuat. Pada 1480, Ibak mengorganisir kampanye melawan Chimgi Tura, membunuh Mara dan menyatukan dua tahta, menunjukkan ambisinya yang luar biasa dan tujuan sebenarnya. Menarik bahwa Ibak memilih ibu kota Mar, Chingi Turu, yang di belakangnya fakta mungkin adalah pengakuan atas supremasi takhta khusus ini dalam urusan Siberia. Putra-putra Mar, Ader, dan Ebalak, melarikan diri ke suatu tempat ke pinggiran, dan dari sana mereka mungkin berhubungan dengan Ibak, dan memohon untuk mempertahankan daerah pinggiran. Itu adalah kesalahan besar di pihak Ibak. Taibugins, tidak sepenuhnya hancur, memainkan peran subversif dalam sejarah negara Siberia, sama seperti perang para pihak di Kazan,yang akhirnya menyebabkan melemahnya negara dengan cepat dan kematiannya di tangan segelintir penjajah.
Ibak adalah penguasa yang sangat cerdas, tidak lebih buruk dari Kuchum. Dialah yang mengakhiri nasib Gerombolan Emas (Gerombolan Besar) dengan membunuh khan agung terakhir dari negara bagian ini, Ahmad. Pada 1480, Akhmad berdiri selama beberapa bulan di Sungai Ugra, tidak pernah berani menyerang Moskow. Pada akhir musim gugur tahun 1480, ia pergi ke tempatnya di Volga Bawah, dan menetap selama musim dingin. Pada tanggal 6 Januari 1481, Ibak menyerang dan membunuhnya, menjarah Gerombolan Besar, dan "Ordabazar akan membawa mereka ke Tyumen". Dengan memberi tahu Moskow tentang kemenangan atas Akhmad, Ibak meletakkan dasar bagi hubungan diplomatik antara Kekhanan Siberia dan Rusia. Sangatlah penting bahwa dalam sebuah surat kepada Ivan III Ibak menampilkan dirinya menduduki tahta Batu (lagipula, Gerombolan Besar memang penerus politik tahta ini).
Itu adalah waktu yang brilian dalam sejarah Kekhanan Siberia, saat-saat terbaiknya. Pertama, kemenangan atas Great Horde. Kedua, penyatuan sumber daya seluruh yurt Siberia (sebenarnya, sudah menjadi khanat) dan Nogai Horde, di mana Ibak menjadi khan pada saat yang sama saat dia berada di pos Siberia. Ketiga, campur tangan aktif dalam urusan Kazan, di mana Rusia mendirikan protektorat (beberapa sumber bahkan memanggilnya "Kazan Khan", meskipun dia jelas tidak menduduki tahta ini selama satu menit, dan bahkan tidak berada di Kazan). Semua ini menunjukkan negara Siberia kuat, dan Ibaka adalah tokoh internasional.
Kekuatan inilah yang membunuh Ibaka. Sumber memberikan alasan untuk mengatakan bahwa dia menempatkan dirinya di atas pelindung Nogai-nya, meskipun sebenarnya dia berhutang segalanya kepada Nogais. Ini tidak bisa tidak membuat mereka kesal. Pada tahun 1490 atau lebih, Nogais memindahkannya dari takhta Horde mereka, dan meskipun Ibak terus memerintah di Siberia, boneka Aminek yang murni duduk di atas takhta di Horde sebagai gantinya. Benar, pada 1493, atas permintaan sejumlah pendukung, Ibak dikembalikan ke tahta Nogai. Dan pada 1495 Ibak tewas. Dia seharusnya punya banyak musuh. Dia menahan buronan politik dari Kazan, banyak orang di Siberia mungkin tidak menyukainya. Pada tahun 1493, karena suatu alasan, kampanyenya ke Astrakhan terganggu, di mana keturunan Akhmad, yang dibunuh oleh Ibak, berlindung - mungkin Ibak yang menyerahkan pasukan, karena takut akan kontradiksi di dalam kampnya. Tetapi ini adalah alasan tidak langsung. Alasan utamanya akan menjadi jelasketika kita melihat identitas pembunuhnya. Ini Muhammad, dari marga Taibugi, keturunan Mar yang dibunuh oleh Ibak. Jadi, perdamaian berhasil, yang diletakkan oleh Ibak di bawah fondasi negara, yang masa depannya dijanjikan akan begitu cemerlang. Tentu saja, nasihat Chingiz Khan kejam untuk menghancurkan musuh sampai keturunan terakhir, tetapi ada makna di dalamnya.
Antara Ibak dan Kuchum
Setelah pembunuhan Ibak, hal pertama yang dilakukan Muhammad adalah meninggalkan Chingi Turu (Tyumen) dan memindahkan ibu kota ke tepi Irtysh, ke kota Isker (sekarang pemukiman 19 km dari Tobolsk), yang dikenal sejak zaman Gerombolan Emas, yang sumbernya juga menyebut Kashlyk atau Siberia (seperti yang kita ingat, ini adalah ibu kota salah satu dari dua yurt di masa Golden Horde, tetapi Haji Muhammad tiba-tiba memilih untuk menghidupkan kembali Kyzyl Tur). Kenapa dia melakukan ini? Mungkin, dia takut dengan kemacetan di Tur Chingi warga Kazan, yang mengambil terlalu banyak kekuasaan, dan yang ketidakpuasannya, seperti disebutkan di atas, bisa menjadi alasan pembunuhan Ibak. Alasan lainnya adalah bahaya dari Nogai, karena hubungan dengan Nogai Horde, tentu saja, segera memburuk.
Di satu sisi, sejak saat itu, negara dapat secara resmi disebut sebagai Siberian Khanate - kota Siberia menjadi ibu kota, sekarang hingga akhir. Di sisi lain, di mata publik saat itu, Taybugid bukanlah khan sama sekali - misalnya, kronik Rusia dengan jelas membedakan antara "raja" Sheibanid dan "pangeran" dari Taybugid. Faktanya adalah bahwa Taybugid bukanlah Chingizid, sehingga mereka dapat mengklaim gelar “beks” (dalam terjemahan Rusia, ini adalah “pangeran”).
Saudara laki-laki Ibak, Mamyk (Mamuk), seorang peserta aktif dalam proyek internasionalnya, dan seorang backerback di bawah Ibak di Nogai Horde, kehilangan pekerjaan. Ada alasan untuk percaya bahwa Nogai merebut Chingi Turu dari Taibugid, mengubahnya menjadi kerajaan, di mana mereka menetap Mamyk, kerabat dan keturunannya. Faktanya, para Taibugid tampaknya memiliki ketakutan akan kaki mereka yang panik. Makna dari keberadaan kerajaan tersebut adalah bahwa Nogai tidak kehilangan harapan untuk menempatkan anak didik mereka di atas takhta Siberia, menggusur Taybugid.
Mamyk segera mulai beraksi. Pada tahun yang sama 1495, ketika Ibak terbunuh, dia - dari Chingi Tura - berbaris dengan pasukan ke Kazan, dan menjadi seorang khan di sana. Itu adalah pertaruhan, begitu jelas bahkan banyak nogai berpengaruh tidak menyukainya, beberapa di antaranya hampir dengan paksa mencoba menghentikan pasukan Mamyk. Mungkin, Chingizid memiliki rencana yang jauh - setelah merebut Kazan, berurusan dengan Muhammad dan menyatukan Siberian dan Kazan Khanates. Tetapi pemerintahan Mamyk di Kazan singkat dan sangat tidak berhasil - warga Kazan sendiri yang mengusirnya. Dia segera memulai banyak perang yang tidak masuk akal dengan penguasa feodal Kazan, dan juga menaikkan pajak. Menurut sumber-sumber tersebut, bagi warga Kazan, dia tampak seperti orang biadab yang tidak memahami cara kerja negara "modern". Namun, tingkat budaya Kazan dan Tyumen tidak dapat dibandingkan. Selama kampanye melawan kerajaan Arsk (pengikut di Kazan Khanate), warga Kazan hanya mengunci gerbang kota dan tidak membiarkan Mamyk kembali. Dia kembali ke rumah setelah hanya beberapa bulan. Setelah kejadian ini, kami tidak lagi melihat Mamyk. Bukan fakta bahwa dia dibunuh. Kerabatnya terus bertindak dari waktu ke waktu, tampaknya keluar dari "kerajaan" mereka di Tur Chingi. Maka, pada 1499, saudara laki-laki Mamyk, Agalak, mencoba merebut Kazan, tetapi pasukan Moskow tidak memberikannya. Pada 1502, Akhmet ben Mamyk merampok kedutaan Krimea menuju stepa Nogai. Dari sekitar 1502 hingga 1530 kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di “kerajaan Tyumen-Nogai”. Setelah kematiannya, Taybugid melikuidasi formasi negara ini. Setelah kejadian ini, kami tidak lagi melihat Mamyk. Bukan fakta bahwa dia dibunuh. Kerabatnya terus bertindak dari waktu ke waktu, tampaknya keluar dari "kerajaan" mereka di Tur Chingi. Maka, pada 1499, saudara laki-laki Mamyk, Agalak, mencoba merebut Kazan, tetapi pasukan Moskow tidak memberikannya. Pada 1502, Akhmet ben Mamyk merampok kedutaan Krimea menuju stepa Nogai. Dari sekitar 1502 hingga 1530 kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di “kerajaan Tyumen-Nogai”. Setelah kematiannya, Taybugid melikuidasi formasi negara ini. Setelah kejadian ini, kami tidak lagi melihat Mamyk. Bukan fakta bahwa dia dibunuh. Kerabatnya terus bertindak dari waktu ke waktu, tampaknya keluar dari "kerajaan" mereka di Tur Chingi. Maka, pada 1499, saudara laki-laki Mamyk, Agalak, mencoba merebut Kazan, tetapi pasukan Moskow tidak memberikannya. Pada 1502, Akhmet ben Mamyk merampok kedutaan Krimea menuju stepa Nogai. Dari sekitar 1502 hingga 1530 kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di “kerajaan Tyumen-Nogai”. Setelah kematiannya, Taybugid melikuidasi formasi negara ini.menuju stepa Nogai. Dari sekitar 1502 hingga 1530 kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di “kerajaan Tyumen-Nogai”. Setelah kematiannya, Taybugid melikuidasi formasi negara ini.menuju stepa Nogai. Dari sekitar 1502 hingga 1530 kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di “kerajaan Tyumen-Nogai”. Setelah kematiannya, Taybugid melikuidasi formasi negara ini.
Tanggal pasti kematian Bey Muhammad tidak diketahui. Setelah dia, Angish dan Qasim memerintah, yang tanggal pemerintahannya juga menjadi bahan perdebatan. Pada tahun 1530 mereka digantikan oleh Ediger (Yadgar ben Gazi), yang memerintah bersama saudaranya Bek Bulat. Yediger akhirnya bisa menjalin hubungan yang lebih bersahabat dengan Nogai. Karavan ditambatkan di antara Siberia dan Nogai. Penguasa kedua negara juga menjadi terkait melalui pernikahan. Namun, seperti yang akan kita lihat nanti, ini tidak mencegah Nogai untuk menggulingkan Taybugid pada kesempatan pertama.
Selama masa pemerintahan saudara-saudara, Moskow harus menaklukkan Kazan dan Astrakhan. Hal ini membuat kesan yang kuat pada Ediger sehingga pada tahun 1555 dia mengucapkan selamat kepada Ivan IV, dengan tidak tulus, atas kemenangannya, dan menawarkan … untuk memberikan penghormatan pada dirinya sendiri. Grozny tidak menolak, dan memerintahkan untuk mengumpulkan dari Siberia "bekstvo" 1.000 ekor musang, dan seribu tupai. Dmitry Nepeitsyn dikirim dari Moskow untuk mengumpulkan upeti ke Siberia, yang terlebih lagi melakukan sensus di khanat. Hanya ada 30.700 jiwa kena pajak di dalamnya (banyak, mungkin, “tidak memberikan nomornya,” artinya, mereka menghindari sensus). Moskow memberlakukan upeti pada Siberia - 1.000 ekor babi setahun langsung kepada Tsar Moskow, dan 1.000 tupai untuk utusannya.
Sangat menarik bahwa Moskow tidak ragu-ragu sebentar, mengambil peran sebagai "pengambil upeti", yang sebelumnya hanya dimainkan oleh negara-negara bagian Chingizid. Tentu saja, musang tidak tergeletak di jalan, namun fakta ini tidak dapat dilihat sebagai keserakahan biasa. Ini adalah sentuhan yang mencolok dari fakta bahwa di Moskow mereka benar-benar membayangkan diri mereka sebagai "Gerombolan Emas sejati", dipimpin oleh Tsar sejati, dan yang berhak memberikan upeti pada semua pecahan Gerombolan Emas lama, terlebih lagi, ia memiliki hak dan bahkan kewajiban historis untuk melenyapkan pecahan-pecahan ini., para separatis ini, untuk mencaplok mereka, untuk mengembalikan mereka ke "ulus besar", yang ibukotanya sekarang tidak berada di Sarai - di Moskow.
Tentu saja, Ediger punya perhitungan sendiri - dia, tidak seperti orang Moskow, memahami situasinya dengan cara yang sama sekali berbeda. The Sheibanids, diusir dari Siberian Khanate pada 1530, masih diundang khan di Nogai Horde, dan, tentu saja, bermimpi mendapatkan kembali pengaruh di Siberia, mengandalkan kekuatan Nogai. Bantuan Moskow akan sangat membantu. Namun, pembayaran upeti ke Moskow menyebabkan ketidakpuasan di Siberia, dan bantuan Moskow ternyata hanya sementara. Kemudian Ediger memberi perintah untuk sabotase diam-diam. Pada 1556, alih-alih seribu ekor musang, duta besar hanya membawa 700. Ini membuat marah Tsar Moskow. Pada tahun 1557, orang Siberia lebih suka membawa upeti secara penuh. Akhirnya, Moskow telah belajar sendiri betapa tidak menyenangkannya ketika Anda memaksakan upeti, dan mereka licik dengan Anda. Dan sebelumnya, ketika Sarai sendiri menipu, mereka menganggap diri mereka hampir menjadi contoh "kebenaran" di dunia yang "salah".
Pada 1557, Sheibanids menjadi aktif. Khan dari Bukhara, Sheibanid Abdullah bin Iskander, berangkat untuk memulihkan kekuasaan dinastinya dimanapun ia memerintah sebelumnya. Pasukan Sheibanid menduduki Kyzyl Tura, atau setidaknya berkeliaran di sampingnya. Ibukota Isker hanya berjarak beberapa puluh kilometer dari sana. Murtaza ben Ibak diproklamasikan sebagai Khan dari Siberia, bahkan sebelum ibu kota diduduki. Dia diakui di Bukhara. Tapi Murtaza sudah tua. Jelas bahwa dia tidak tahan dengan kampanye melawan Isker. Harapan disematkan pada Kuchum bin Murtaza. Ternyata, harapan itu bukannya tidak berdasar.
Pada 1558 Taybugid mengirim kedutaan ke Moskow. Tidak ada upeti. Karena itu, para duta besar ditangkap begitu saja. Tentu saja, tidak ada pertanyaan tentang bantuan dari Moskow kepada para Taibugid. Namun, hanya pada tahun 1563, setelah perjuangan posisi yang lama, Kuchum akhirnya berhasil menangkap Isker. Ediger dan Bek Bulat dibunuh atas perintahnya. Maka dimulailah era gemilang Kuchum - sayangnya, yang terakhir dalam sejarah negara Siberia merdeka. Dia semakin mandiri karena, tidak seperti kakeknya Ibak, dia bebas dari "pos" yang memberatkan Nogai Khan - Nogai Horde telah menolak khan yang diundang pada saat itu. Satu-satunya yang dia hutangkan, dan yang Kuchum (secara nominal) dapat dianggap sebagai pengikut, adalah Bukhara Khan Abdullah.
Kuchum
Mari kita lihat sudut pandang Moskow. Memberi penghargaan pada Taybugid tidaklah buruk, tapi tidak bergengsi, mereka bukanlah Chingizid. Tapi di Siberia, seorang Chingizid sejati, Kuchum, berkuasa. Jika Anda membuatnya membayar upeti, atau bahkan menaklukkan yurtnya, seperti Kazan, itu akan menjadi kemenangan yang nyata. Karena Kuchum sangat memahami tujuan Moskow yang sebenarnya, tetapi belum merasa cukup kuat, ia lebih suka memberi penghormatan pada awalnya, dan secara penuh, dengan demikian menjaga Moskow dalam keadaan percaya diri yang bahagia.
Kelemahan Kuchum terletak pada kenyataan bahwa ia menghadapi pertentangan di dalam khanat. Ada informasi bahwa Chingi Tura tidak mau patuh selama beberapa waktu, karena para Taibugid terakhir sedang duduk di sana. Pada saat yang sama, para pangeran Ostyak di utara menjadi lebih aktif. Tapi Kuchum berhasil membuat mereka semua tunduk.
Pada 1569, Kuchum, setelah menekan perlawanan musuh internal, berhenti membayar upeti. Setelah serangkaian catatan diplomatik, dia memberikan penghormatan sejak tahun 1571, tetapi tidak melakukannya lagi. Langkahnya yang paling berani adalah ekspedisi yang dipimpin oleh keponakannya ke Perm, yang dimiliki oleh keluarga Stroganov, pada tahun 1573. Meskipun ekspedisi hanya menewaskan orang-orang Permian, dan bukan orang-orang Rusia, itu sangat menyakitkan: orang-orang Permian, penduduk kena pajak, yang memberikan penghormatan kepada Stroganov. Pada tahun 1573 yang sama, Moskow mengirim seorang pria ke Kazakh khan dengan proposal untuk mengatur front persatuan melawan Kuchum. Kemudian duta besar yang sama tiba di Kuchum sendiri, dengan asumsi bahwa dia tidak tahu apa-apa, tetapi dia tahu, dan duta besar itu terbunuh. Kuchum pergi ke pemberontak Kazan, atau lebih tepatnya ke Tatar dari bekas Kazan Khanate, yang tetap tidak ditaklukkan setelah tahun 1552 di suatu tempat di pinggiran. Dari sana dia membawa orangdua senjata dan istri lainnya. Mungkin, pada saat inilah saudaranya Akhmet-Girey ben Murtaza menggantikannya di atas takhta, yang disebut penguasa yurt Isker oleh legenda Tatar, dan masa pemerintahannya oleh sejarawan modern diperkirakan pada tahun 1574-1578. Kuchum juga membawa dai Islam dari bekas Kazan Khanate, yang mulai membasmi sisa-sisa agama pagan.
Kemudian dia berpaling kepada Bukhara khan Abdullah, yang, atas permintaan Kuchum, mengirim dakwah ke Isker tiga kali, ditemani oleh tentara. Para dai yang diutus dari Bukhara tidaklah sederhana, melainkan para penyair, yakni keturunan Nabi Muhammad, yang secara tajam mengangkat otoritas khanat. Dikatakan bahwa Kuchum, bertemu dengan para delegasi dengan para Seids, secara pribadi berenang melintasi Irtysh, mengungkapkan rasa hormatnya. Para seid yang diundang di Siberian Khanate memegang jabatan sebagai "kepala agama" (syekh ul-Islam), dan kita dapat menyebutkan nama-nama "patriark Islam" yang memainkan peran tidak kurang dari para patriark Kristen di Moskow: Yarym (1572-1574) dan Din Ali (1574 sebelum penaklukan Kekhanan oleh Yermak).
Jika Kekhanan Kazan ditaklukkan oleh Rusia pada saat pelemahan maksimumnya, orang Siberia, sebaliknya, di bawah Kuchum mencapai kejayaan politik dan ekonomi. Resistensi internal dikalahkan: tampaknya dalam menghadapi ekspansi Rusia, semua orang mengenali kekuatan Kuchum. Menurut Kronik, ada 15 kota di khanat, yang masing-masing merupakan benteng yang cukup kuat. Pertanian muncul di khanat, tidak diketahui kapan, tetapi kronik menyebutkan migrasi Kuchum ke tempat-tempat "di mana rotinya ditabur". Cukup banyak juga ditemukan alat-alat pertanian pada saat penggalian Isker. Hubungan dengan Nogai kuat dan damai. Banyak Nogai Mirz pindah ke Siberia. Para bangsawan dari Siberian Khanate dan Nogai Horde memperoleh ikatan keluarga, Nogai tidak mengganggu hubungan perdagangan Khanate dengan selatan,termasuk mengirim jemaah haji ke Mekkah. Satu-satunya kelemahan dalam posisi Kuchum terletak di Kazakh Khan Hakk-Nazar yang bermusuhan, namun, setelah kematiannya masalah ini menjadi bagian dari masa lalu, karena penerus Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, adalah pengikut Bukhara, seperti Kuchum.
Orang-orang di bawah Kuchum, tampaknya, hidup dengan baik. Jauh kemudian, saat Rusia menaklukkan Siberia, penduduk asli bertempur dengan mereka di bawah bendera "sehingga semuanya seperti di bawah Kuchum". Tapi Kuchum tidak bisa mendapatkan cukup senjata, apalagi belajar bagaimana memproduksinya. Ini ternyata berakibat fatal bagi negara.
Penaklukan Kekhanan Siberia
Salah jika berpikir bahwa perang antara Yermak dan Kuchum adalah yang pertama, dan segera berhasil, upaya Rusia untuk berperang di Siberia. Rusia memiliki pengalaman perang di utara dari Novgorodian, yang pada masa pra-Mongol menguasai wilayah yang luas di dekat Samudra Arktik di bawah kendali mereka. Pada akhir abad ke-15, para pejuang kerajaan Moskow melakukan beberapa serangan besar-besaran ke Siberia Barat, bukan melawan Tatar, tetapi melawan Ostyak dan Vogul. Penyerbuan tahun 1483 sangat berani, ketika gubernur Kurbsky dan Travin melewati Chingi Tura, menuju dari utara ke selatan melalui jalur air. Pada tahun 1499, setelah Ostyaks dan Vogul memutuskan hubungan anak sungai mereka, kampanye diulangi, dan sekali lagi jalan melewati Chingi Tura. Kemudian Rusia menghancurkan 41 kota, menaklukkan 58 pangeran. Saat kita melihat bagaimana ibu kota Kerajaan Siberia "berjalan", terkadang kita tidak mengertibahwa tepat dua kampanye tepat di sebelah Chingi Tura dapat memaksa orang Siberia untuk membawa ibu kota ke tempat lain.
Tapi itu hanya penggerebekan. Tugas menaklukkan Siberian Khanate hanya sampai ke Stroganov. Paradoksnya, tetapi pada kenyataannya sangat alami, nenek moyang keluarga Stroganov kemungkinan besar berasal dari bangsawan yang melayani Gerombolan Emas. Ada legenda bahwa Tatar Murza tertentu menyebar ke Novgorodian, kemudian mulai berkelahi dengan mantan sesama sukunya, ditangkap oleh mereka dan dirusak, mengapa putranya, yang lahir di Novgorod setelah kematian ayahnya, menerima "nama keluarga" Stroganov, yaitu, "terencana" cacat. Namun, saya tidak mengecualikan bahwa spesialis dengan nama keluarga dapat membantah versi ini, yang dianut oleh sejarawan Tatar.
Apakah keluarga Stroganov berasal dari Horde atau bukan, tidaklah begitu penting, karena kebijakan mereka sebenarnya melanjutkan pengalaman lama dari apa yang disebut permukiman Akhmatov. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa pada akhir abad ke-13, seorang Murza Akhmat mendirikan beberapa permukiman di tanah perbatasan kerajaan Kursk, di mana, tertarik oleh keuntungan ekonomi, baik Rusia maupun Tatar bergegas. Faktanya, ini adalah zona ekonomi bebas. Pangeran Kursk tidak menyukai ini, dan dia bertarung dengan Akhmat, lalu meminta untuk menutup zona dari Khan, dan berhasil. Dalam contoh ini, kita melihat kasus paling jelas dari pemikiran "ekonomi" murni dari Gerombolan Emas, dan non-ekonomi, lebih tepatnya pra-ekonomi, dari para pangeran Rusia.
Mewakili kerajaan Stroganov, kami membayangkannya, dari buku dan film, pada abad ke-18. Oleh karena itu pendapat bahwa petani dikeluarkan dari wilayah tengah Rusia di bawah tekanan. Dan begitulah adanya, tetapi hanya di akhir keberadaan kekaisaran Stroganov. Pada awalnya, pada abad ke-16, perbatasan negara bagian Stroganov adalah salinan persis dari pemukiman Akhmatov, dan orang-orang datang ke sana sendiri, karena di sana mereka dapat bekerja dengan bebas dan menghasilkan banyak uang. Orang-orang mengikuti kebebasan ekonomi.
Jika Akhmat diizinkan untuk melaksanakan idenya sampai akhir, dia akan berakhir sama dengan keluarga Stroganov: kekuatan ekonomi pemukimannya akan menghasilkan pengaruh politik, dan akibatnya dia akan menaklukkan seluruh kerajaan Kursk ke dalam kekuasaannya. Tidak ada yang mencampuri urusan Stroganov, dan mereka benar-benar menciptakan negara penyangga yang hampir terlepas dari Tsar Moskow di dekat pinggiran Rusia. Faktanya, kerajaan Stroganov pada dasarnya adalah kerajaan penyangga yang sama yang kami analisis secara detail, misalnya, tentang Tula. Jadi, kerajaan ini bertabrakan dengan Siberian Khanate. Jelas bahwa mereka saling mengganggu. Keluarga Stroganov menyerbu wilayah khanat, dan bahkan mengadakan satu ekspedisi ilmiah, seorang ilmuwan Belanda diundang untuk itu. Pada gilirannya, pangeran Tatar dan pangeran "Samoyed" melakukan beberapa tindakan agresif melawan "kekaisaran" Stroganov. Dan keluarga Stroganov mulai memikirkan apa yang harus dilakukan dengannya.
30 Mei 1574 adalah hari yang luar biasa bagi Moskow untuk mewujudkan misi geopolitiknya. Pada hari ini, Ivan IV, seperti Genghis Khan pada masanya, memberikan "label" - "surat terima kasih" kepada Stroganov di wilayah yang masih harus ditaklukkan. Ke tanah Siberian Khanate. Anda ingat bahwa pada suatu waktu Chingiz sendiri melakukan ini, memberikan hak untuk merebut Siberia ke Taibuge. Sulit untuk mengatakan apakah Ivan tahu tentang ini, tetapi, kemungkinan besar, dia tahu, dan bertindak seperti Chingiz, dengan sangat sengaja. Keluarga Stroganov mulai bersiap untuk perang.
Ini sangat menunjukkan bahwa orang "alien", dan juga gerombolan asal, Ermak, menjadi "mesin" dan pahlawan perang baru ini. Banyak yang dikatakan tentang Ermak (Tokmak - ini adalah nama panggilan Turki-nya), tetapi tidak diketahui apakah ini bisa dipercaya. Diduga, dia berasal dari Suzdal (mungkin dari pemukiman Tatar, yang berada di semua kota barat laut), dirampok di Murom, dipenjara, lalu bertempur dengan "geng" di Volga …
Tidak ada kronologi terpadu dari kampanye Yermak melawan khanat yang diakui oleh semua peneliti. Mari kita uraikan situasi internasional dan tahap awal kegiatan Yermak menurut A. Shashkov. Menurut kami, dia membangun kronologi yang sempurna, namun, dia hampir tidak menempatkan aksen dengan benar dalam motivasi tindakan para pahlawan kita. Oleh karena itu, dengan berpegang pada garis besar kronologis, kita akan membangun penafsiran menurut pemahaman kita sendiri.
Setahun sebelum datang ke Stroganovs, pada tahun 1580, kita melihat Ermak dan rekan-rekannya di Volga. Mereka menculik 1000 kuda dari Nogai, membunuh seorang Nogai yang mulia, Karachi. Pada musim semi tahun 1581, Cossack Yermak akan berperang di Ukraina, dan sebelumnya mereka mencuri 60 kuda lagi dari Nogai. Dari sana mereka pergi ke Ukraina, tetapi pada bulan Agustus "perang" berakhir, dan pasukan diberi perintah untuk mundur ke Rusia.
Sementara itu, pada Mei 1581, Moskow menerima informasi bahwa Noga terus menjarah tanah Rusia. Keluarga Stroganov juga mulai bermasalah - dengan pangeran suku Siberia, yang dihasut oleh Kuchum. Pada tanggal 20 Juli, pemberontakan kaum Vogul di bawah kepemimpinan Begbelia Agtagov dimulai dengan harta benda mereka. Akan tetapi, setelah menjarah sekitar beberapa kota Stroganov, para pemberontak segera dikalahkan. Sementara itu, di wilayah Volga, cheremis padang rumput dan gunung (Mari dan Chuvash), dihasut oleh kaki, gelisah. Akhirnya, pada akhir musim panas, keluarga Stroganov diganggu oleh pangeran Pelym Ablegirim, pengikut Kuchum. Dia mulai menjarah kota-kota pada 1 September, dan melanjutkan bisnisnya pada November, membunuh warga sipil.
Moskow, tidak memiliki cara lain untuk menghukum Nogayev dan Kuchum, yang jelas pada saat yang sama dengan mereka, memberikan kebebasan penuh kepada kamp Cossack gratis seperti detasemen Ermak. Setelah menerima "indulgensi", pada akhir Juni orang Cossack menjarah Saraichik, ibu kota Nogai. Ermak sendiri, meninggalkan teater Ukraina, segera terbawa arus mengejar detasemen Nogai, dan pada pertengahan Agustus dia berada di persimpangan di atas Volga di daerah Pulau Pine (dekat Sungai Samara). Di sana dia bertemu dengan pasukan lain yang baru saja melakukan sesuatu yang tidak dapat dibenarkan bahkan dalam kerangka kesenangan. Dia menghancurkan kedutaan Rusia-Bukhara-Nogai.
Kedutaan pindah ke Moskow - bersama dengan duta besar Rusia Pelepelitsyn, 300 nogai, karavan (“Ordabazar”) pedagang Bukhara mengikuti ke ibukota. Ketika kedutaan diteruskan melintasi Volga di daerah Pulau Pine, Cossack menyerang mereka dan memukuli semua orang. Khawatir akan hukuman dari Moskow karena kesewenang-wenangan, mereka berdiri dan memikirkan apa yang harus dilakukan ketika Yermak mendekati mereka.
Dia menyarankan untuk pergi ke Yaik, di mana dua detasemen Cossack yang bersatu pindah, dan dari mana mereka kembali ke Volga pada akhir Agustus 1581, duduk di atas bajak, pergi ke Ural, di mana pada musim gugur mereka bertemu dengan beberapa bagian dari Ablegirim, pengikut Kuchum, dan membunuh mereka. Mereka menghabiskan musim dingin di Sylva, di tempat yang setelah itu dikenal di kalangan masyarakat sebagai pemukiman Ermakov. Pada saat ini, orang-orang Yermak bertemu dengan Stroganov, yang hanya mencari pejuang yang mampu memenuhi rencana ambisius: menghukum orang Siberia.
Sepanjang musim dingin, Ermak berlatih dalam kampanye kecil melawan Vogul, akhirnya, pada musim semi 1582, persiapan dimulai untuk perang besar. Untuk waktu yang lama, dalam satu koleksi pribadi, pishchal yang sekarang hilang dengan tulisan "Di kota Kergedan di sungai Kama, saya persembahkan, Maxim Yakovlev, putra Stroganov, kepada kepala suku Ermak musim panas 7090 (1582)" disimpan. Untuk mengetahui dengan tepat jumlah hadiah ini - pasti itu adalah hari ketika Ermak dan Stroganov berbicara terus terang, dan memutuskan untuk melakukan apa yang dilakukan dengan sangat cemerlang.
Pada akhir musim panas, keluarga Cossack merencanakan kampanye melawan kerajaan Pelym, namun, pada saat yang sama, Ali ben Kuchum sendiri menyerang kepemilikan keluarga Stroganov. Sangat berguna untuk balas dendam - pangeran Pelym Ablegirim bersama Ali. Ermak, rupanya, sudah "diasah" bukan untuk pertahanan, tapi untuk kampanye ofensif. Dia tidak dapat dengan tepat menahan pasukan penyerang: pasukan itu tersebar, menimbulkan kerusakan besar di Salt Kamskaya dan pada tanggal 1 September mengepung Cherdyn. Pada hari yang sama, Ermak dan rekan-rekannya, yang jauh dari Cherdyn, tiba-tiba pindah ke jantung kerajaan Kuchum (Gambar 4).
Gambar 4 Pertarungan Ermak (kanan) dengan Kuchum. Miniatur dari Remiz Chronicle, pindaian dari buku G. Fayzrakhmanov.
Pasukannya hanya 840 orang. Bersamanya tidak hanya Cossack sendiri, tetapi juga orang Lithuania dan Jerman (mungkin insinyur militer), serta Tatar yang sebenarnya, yang sudah dapat dianggap sebagai sistem (Kazan dan Astrakhan Khanates diambil alih terutama oleh pasukan Tatar dalam dinas Rusia). Setelah melintasi Pegunungan Ural, Ermak melakukan Tur. Bentrokan pertama adalah dengan kelompok Murza Yepanchi yang kuat dan banyak jumlahnya. Epanchi, meskipun demikian, dikalahkan, tanah miliknya dijarah.
Segera Yermak mendekati Chingi Toure. Ada sudut pandang berbeda apakah Ermak bertempur dengan Tatar untuk kota ini. Kebanyakan peneliti percaya bahwa tidak, dan bahwa Ermak baru saja lewat. Sarjana Tatar modern menganut versi bahwa Yermak menduduki Chingi Tura dengan pertarungan dan menjadikannya markasnya. Di sini ia menyimpan persediaan makanan dan orang-orang yang tertawan di Kuchum, yang pertama adalah kolektor penghormatan Kutugai, yang ditangkap di kota Tarkhan (ironi - "Tarkhan" - orang yang bebas dari upeti). Di depan Kutugai, mereka menembak dari senjata, dan membiarkannya pergi ke Kuchum bersama dengan hadiah. "Duta Besar" datang ke khan, membawa hadiah dan memberi tahu berapa banyak senjata api yang dimiliki Cossack.
Sepanjang musim dingin Kuchum memperkuat Isker. Pada bulan Mei tahun berikutnya, 1583, pertempuran besar terjadi selama beberapa hari di pertemuan Tura dan Tobol. Cossack menang, karena mereka menang dalam sejumlah pertempuran berikutnya, namun tidak satupun dari mereka yang Kuchum sendiri yang memimpin pertempuran. Dia mungkin menganggapnya di bawah harga dirinya. Lagipula, Kuchum adalah keturunan ke-13 Genghis Khan, dan Ermak, apa pun yang dikatakan orang, tidak bisa membanggakan silsilah semacam itu.
Namun, dalam pertempuran di tepi sungai Irtysh, di Tanjung Chuvash, Kuchum memutuskan untuk memimpin dirinya sendiri - terlalu buruk baginya (23 Oktober 1583). Dia berhasil mengumpulkan pasukan besar. Dia memiliki dua meriam, tetapi Tatar tidak tahu bagaimana cara menembaknya, dan mereka hanya mendorongnya seperti beban ke Cossack yang sedang mendaki lereng. Kekalahan pasukan besar Kuchum dari segelintir Cossack sangat mengerikan. Tetapi Cossack juga kehilangan 107 orang, yang sangat besar dalam hal jumlah detasemen mereka. Pada tanggal 24 Oktober, desersi massal dimulai dari tentara Kuchum, terutama para pangeran Vogul, Ostyak, dan Tatar di pinggiran. Pada malam tanggal 26 Oktober, Kuchum meninggalkan Isker dan pergi ke arah yang tidak diketahui oleh Cossack. Dia bertingkah seperti Kutuzov, yang meninggalkan Moskow.
Cossack memasuki kota terpencil itu, menemukan di dalamnya banyak bulu - "emas Siberia". Pada bulan November, Murza Mametkul dengan satu detasemen mencoba menyerang Cossack yang telah mundur dari kota, tetapi dikalahkan. Musim gugur itu adalah satu-satunya upaya bahkan untuk tidak merebut kembali ibu kota, tetapi untuk menepuk-nepuk Cossack. Setelah dia, pangeran tetangga mulai berduyun-duyun ke Isker, dengan hadiah dan ekspresi kerendahan hati. Ermak berperilaku seperti penguasa baru negara - dia menerima shert (kesetiaan), memberlakukan upeti (Gambar 5). Mungkin, dia menerima hak seperti itu dari Stroganov. Mengenai kekejaman yang jarang terjadi terhadap penduduk sipil, tidak perlu mendapatkan izin untuk ini (Gambar 6 cukup jelas). Pada 22 Desember 1583, sebuah pesan dikirim ke Moskow tentang penaklukan Siberia. Di Moskow, kabar ini disambut dengan antusias yang sama dengan pesan pada suatu waktu tentang pendudukan Kazan. Bala bantuan dikirim dari Moskow ke Siberia, yang mencapai Isker pada tahun 1584.
Gambar 5 Yermak bukannya Kuchum menerima upeti dari suku-suku yang ditaklukkan. Miniatur dari Remizov Chronicle, pindaian dari buku G. Fayzrakhmanov.
Gambar 6. Pembalasan Ermak terhadap pendukung Kuchum, yang diambil dari Kronik Remizov, memindai dari buku G. Fayzrakhmanov.
Selanjutnya, narapidana bangsawan pertama, Mametkul, pergi ke Moskow. Pada 1590 kita melihat bagaimana ia memimpin resimen melawan Swedia, dan pada 1598 bahkan melawan hampir sesama sukunya, Tatar Krimea - tsar tidak menyebarkan personel yang berharga. Kuchum sendiri, sementara itu, pergi ke partisan.
Pada bulan Maret 1584, di Isker, Ermak mengepung Karacha Kuchum ("perdana menteri"), tidak diketahui namanya, yang sebelumnya telah mencoba untuk memusnahkan sebanyak mungkin Cossack, bahkan menggunakan trik terendah (misalnya, ia berpura-pura menjadi teman Cossack dan meminta 40 tentara yang diduga untuk Ermak. pertempuran dengan Kuchum, dan pada saat kedatangan membunuh mereka). Dalam pertempuran terbuka, Karacha selalu kalah: Cossack dengan mudah memukul mundur pengepungan itu.
Ketika Voevoda Bolkhovsky tiba dari Moskow pada musim semi tahun 1584 dan membawa 500 orang bersamanya, dia melihat bahwa urusan Cossack menjadi lebih buruk, dan bala bantuan tidak akan menyelamatkannya. Musuh utama Cossack adalah kelaparan. Perekonomian negara hancur total. Cossack tidak tahu bagaimana menabur, dan mereka tidak bisa dalam situasi militer, dan cadangan mencair.
Kekuatan Cossack sedang mencair. Ermak meninggal, dibunuh oleh kelicikan Kuchum. Dia disergap pada malam 5-6 Agustus 1584. Kuchum menyebarkan desas-desus bahwa rakyatnya telah menangkap karavan pedagang Bukhara yang menuju ke Isker. Ermak pergi untuk membebaskannya, dan pada malam hari, saat bermalam di tepi Sungai Irtysh, detasemennya menjadi sasaran serangan malam. Ermak hampir kabur, melompat ke bajak, tapi dia berbalik, dan Ermak, yang memakai baju besi, tenggelam. Kematian Yermak memberi kesan yang mendalam pada orang Cossack yang melarikan diri dari Siberia, meninggalkan negara yang sudah ditaklukkan itu menuju nasibnya.
Kematian khanat
Jadi, 150 Cossack yang bertahan hidup di penggiling daging meninggalkan Isker dan Siberia pada umumnya, kembali ke Rusia. Isker kembali diduduki oleh Tatar. Kemenangan? Namun, Kuchum gagal memanfaatkan peluang unik tersebut. Sepertinya dia kehilangan kekuatan untuk sementara waktu, dan bahkan tidak muncul dari hutan. Pertama, putra Kuchum, Ali, duduk di Isker. Tapi, seperti yang kita ingat, Kuchum pernah membunuh Taybugid Ediger. Keponakannya Seydyak berada di Bukhara selama ini. Dia datang ke Siberia, merokok Ali dari Isker, dan memproklamasikan dirinya sebagai pangeran. Kekacauan dimulai di negara itu.
Rusia, bagaimanapun, tidak akan melepaskan bisnis yang sudah hampir selesai. Tetapi, karena tidak memiliki informasi tentang situasi yang menyedihkan di khanate, mereka bertindak dengan sangat hati-hati. Pada akhir tahun 1585, voivode Mansurov tiba di Siberia, yang maju ke Ob, mendirikan kota di sana, kemudian meninggalkannya dan kembali ke Rusia pada musim semi tahun 1586. Namun demikian, ini adalah musim dingin pertama Rusia di Siberia di dalam benteng yang dibangun dengan tangan mereka sendiri.
Pada awal tahun 1586 yang sama, sebuah detasemen 300 pemanah di bawah kepemimpinan Vasily Sukin, Ivan Myasny dan Danila Chulkov merebut Chingi Tura yang ditinggalkan pada tanggal 29 Juni. Pada hari yang sama, agak jauh dari benteng tua, mereka mendirikan sebuah kota yang menerima nama kuno dan belum terlupakan dari seluruh wilayah ini - Tyumen. Dengan demikian, Tyumen dianggap sebagai kota Rusia lengkap pertama di Siberia.
Tobolsk didirikan pada musim semi tahun 1587 di dekat ibu kota lainnya, Isker. Pada saat ini, Seydyak diam-diam duduk di Isker, dan kronik pada musim panas 1588 melihatnya dikelilingi oleh murza yang cemerlang, bertunangan dengan elang. Melihat Seydyak melakukan ini, Rusia mengundangnya ke pesta, di mana mereka menangkapnya. Pasukan Seidyak terpencar, dan Isker telah ditinggalkan selamanya, selamanya menjadi monumen arkeologi murni.
Tapi Kuchum terbukti menjadi partisan yang mulia. Pada tanggal 23 Juni 1590, dia pertama-tama menyatakan dirinya dengan keras, menjarah daerah dekat Tyumen. Untuk menangkapnya, upaya yang sangat signifikan telah dilakukan, tetapi semuanya menjadi debu. Kuchum juga menolak negosiasi tersebut. Pada 20 Agustus 1598, Kuchum, bersama dengan detasemen besar dan semua bangsawannya, disergap di suatu hutan belantara. Hanya dia dan putranya Ali yang berhasil melarikan diri, putranya yang lain dan banyak bangsawan ditangkap atau binasa. Setelah itu, Kuchum mengumumkan bahwa dia sudah tua, tuli dan buta, dan meninggalkan politik besar. Ong menasihati putranya Ali untuk pergi ke Bukhara, dan dia sendiri mulai berkeliaran di antara bekas rakyatnya, Nogais dan Kalmyks, diusir dari sana dan dari sini, namun dari waktu ke waktu menimbulkan pukulan sensitif pada posisi Rusia. Keturunan ke-13 dari Genghis Khan ini meninggal pada tahun pertama abad ke-17 (1601),ketika dia datang ke Nogais. Nogai membunuhnya dengan kata-kata - "jika Rusia mengetahui bahwa Anda bersama kami, mereka akan melakukannya untuk Anda dan untuk kami". Paradoksnya, keberhasilan perang partisan Kuchum dijelaskan secara tepat dengan bantuan Nogai, yang dengannya dia, seperti yang dikatakan Kuchum sendiri, "dalam kesatuan". Nogai meminta Rusia untuk mengembalikan Kuchum ke takhta, berjanji untuk menjamin bahwa dia akan membayar yasak, dan yang paling penting, mereka secara aktif memata-matai kota-kota baru Rusia untuk menguntungkannya.
Perang melawan Rusia tidak berakhir dengan kematian Kuchum. Mendengar kematian ayahnya, Ali yang saat itu berada di suatu tempat dekat Ufa, menyatakan dirinya khan. Ini tidak diakui oleh semua Tatar: pada tahun 1603, seorang informan Tatar memberi tahu orang Rusia bahwa Ali tidak disukai, karena ibu dari keluarganya tidak tahu apa-apa, dan mereka percaya bahwa akan lebih baik untuk menempatkan putra Kuchum, Kanai, sebagai raja. Pada 1603, ia menerima bantuan dari Nogai dan akan menyerang Tyumen, tetapi ia tertahan oleh berita bahwa Rusia telah membebaskan beberapa istri Kuchum dari penahanan, yang akan dicapai Ali dengan penampilannya. Pada 1616 ia ditangkap oleh Rusia, dan untuk waktu yang lama ia tinggal di perkebunan yang diberikan kepadanya dekat Yaroslavl, mempertahankan gelar "Tsarevich of Siberia".
Setelah penangkapannya, Khan dari Siberia menyatakan dirinya sebagai Ishim. Seorang pria, bisa dikatakan, dari budaya Rusia. Pada 1601, Ishim ben Kuchum pergi ke Moskow untuk melihat seperti apa kehidupan para tahanan kehormatan di Rusia. Yang menakjubkan adalah dia dibebaskan kembali ke Siberia sehingga dia memberi tahu kerabatnya betapa bagusnya di ibu kota Rusia. Tidaklah mengherankan bahwa segera setelah penangkapan Ali, dorongan pertamanya adalah menyerah kepada Rusia dengan syarat-syarat yang terhormat, tetapi ketika negosiasi sedang berlangsung, dia mengaku kepada Kalmyks, meminta dukungan militer mereka, dan dipenuhi dengan agresi. Ketika dia melepaskan martabat khan formal-nya, itu tidak mungkin untuk dibangun dengan tepat. Pada tahun 1628, kita sudah melihat suku Tatar di bawah kepemimpinan seorang Ablai ben Ishim, yang tampaknya adalah putranya.
Secara umum, seluruh paruh pertama abad ke-17 adalah perjuangan detasemen partisan kecil tapi sangat menggigit yang dipimpin oleh putra ("pangeran") dari Kuchum, di antaranya ia memiliki setidaknya 15. Jadi, pertunjukan besar terjadi pada 1648 di bawah kepemimpinan Tsarevich Davlet Girey. Pemberontakan terakhir, dan sangat serius pada 1662-1664, ketika Bashkirs bangkit, di mana Kuchumovich terakhir yang tak terputus bergabung. Ada rencana untuk merebut semua kota Rusia, menjadikan Tobolsk sebagai ibu kota, menempatkan Davlet Girey di atas takhta di sana. Dengan susah payah itu ditekan, dan dengan kekejaman khusus yang diingat.
Tidaklah mengherankan bahwa permukiman kecil petani Rusia di Siberia Barat terus-menerus berada dalam bahaya sepanjang abad ke-17. Kota-kota dijaga dengan baik, tetapi sistem pertahanan yang efektif untuk desa-desa tidak pernah ditemukan. Para pengembara menjarah di musim panas, Rusia lebih suka melakukan penggerebekan di musim semi, membersihkan daerah itu ketika pengembara melemah oleh musim dingin. Ini dilakukan oleh detasemen kecil dari 20-30 pemanah, yang perlahan-lahan berkeliling lingkungan dan dengan lesu merampok Tatar, yang tampak mencurigakan. Satu-satunya pertahanan bagi para petani adalah benteng kecil dari tanah dengan pagar rendah, sehingga musuh bisa terlihat melewatinya. Contoh dari 1664: “26 April. Tujuh petani pergi ke pemukiman lama mereka yang hancur. Mereka ditabrak oleh 20 Tatar, terjadi pertempuran, 4 petani tewas, dan 3 lari ke penjara Nevyansk”.
Namun, bahkan di antara partisan yang paling keras kepala, perjuangan bersenjata menjadi semakin kurang populer. Moskow menghormati Cingizid di antara para pangeran, dan dengan hormat mengundang mereka ke ibu kota. Alternatifnya adalah ini: berlari melalui rawa-rawa, mempertaruhkan kematian lebih banyak dari Kalmyks atau Nogai daripada dari Rusia - atau duduk di atas takhta di Kasimov Khanate, seperti yang berhasil dilakukan oleh salah satu putra Ali, atau paling buruk mendapatkan sebidang tanah di dekat Moskow, apa yang terjadi pada hampir puluhan pangeran. Tentu saja, pada akhirnya hampir semua orang memilih bagian yang cukup kenyang.
Abulkhair adalah orang pertama yang ditangkap di Moskow (1591). Lima putra dan 8 istri tiba di bawah pengawalan kehormatan ke Moskow pada 1599. Kisah hidup keturunan Kuchum di Rusia memang menarik, tetapi di luar cakupan kisah kita. Terkadang mereka memainkan peran yang cukup signifikan di negara Rusia.
Jadi Kekhanan Siberia berakhir. Harus diakui, perjuangan pemulihan kenegaraan di Siberia bahkan lebih sengit daripada di Kazan. Namun pada kenyataannya perang ini tidak terlalu mempengaruhi perkembangan ekonomi wilayah Rusia. Orang Rusia dengan cepat belajar untuk tinggal di rumah di Siberia, tidak lebih memperhatikan serangan daripada penduduk Florida terhadap badai.
Akhir dari Taybugid
Setelah pengusiran Taybugid dari tahta oleh Kuchum ben Murtaza, mereka tidak dimusnahkan atau menjadi sasaran penindasan, tetapi diam-diam terus tinggal di wilayah mereka, bekerja sama dengan Kuchum. Tapi, tentu saja, "kerjasama" seperti itu tidak berhasil dengan Cossack. Taybugid, baik penguasa maupun orang-orang yang berada di bawah mereka, melarikan diri ke Nogai. Beginilah cara yurt Taibugin muncul di Nogai Horde, yang membuat para peneliti terhenti. Semuanya diklarifikasi ketika V. Trepavlov menunjukkan bahwa dengan "yurt" seseorang seharusnya tidak terlalu memahami wilayah di Nogai Horde yang diberikan kepada keturunan Taibuga, tetapi orang-orang itu sendiri, gerobak itu sendiri, yang menemukan tempat berlindung di Horde.
Nogai menangani para buronan dengan sangat serius. Uraz Muhammad, salah satu orang paling berpengaruh di Horde, membuat situasi kacau, karena dia menganggap dirinya dirampas dari fungsi kekuasaan. Para taybugid sangat berguna - nogai segera menemukan jabatan gubernur atas taybugid, yang dipanggil, tanpa basa-basi lagi, "taybugin", mereka mengenakan pajak pada subjek baru, dan Uraz Muhammad dijadikan taybugin pertama. Ini adalah orang ketiga dalam hierarki kekuasaan Horde.
Sudah di musim panas 1584, dalam sebuah surat kepada tsar Rusia, Uraz Muhammad ini membanggakan kemajuan dalam jenjang karirnya. Para buronan itu sendiri, seperti yang ditulis Trepavlov, ditempatkan di pinggiran timur laut dari suku nomaden Nogai, di suatu tempat di bagian paling hulu dari Tobol dan Ishim.
Posisi taibugi tetap di Nogai Horde sampai 1640. Ironi pahit, tetapi benar: dalam beberapa tahun terakhir, taybugin telah ditunjuk oleh pejabat Rusia, dan upacaranya sendiri berlangsung di gubuk kedutaan di Astrakhan - Nogai Horde menjadi bergantung pada Rusia.
Chingi Tura Kuno
Seperti yang telah dikatakan lebih dari sekali, saya tidak pernah digali. Itu terletak di mana distrik dengan nama berbicara pemukiman Tsarevo sekarang berada. Mengapa Tsarevo dapat dimengerti, karena orang Rusia menyebut Horde khan "tsar" bahkan setelah mereka sendiri menemukan tsar dalam diri Ivan yang Mengerikan. Saat ini tidak ada kerajaan di Tsarevo Gorodishche. Sebuah kawasan dengan bangunan kayu tua dari abad ke-19, sangat berserakan, di tengah jurang. Landmark tersebut adalah stadion Geolog, yang selama pembangunannya pada tahun 1980-an, sisa-sisa lapisan budaya Chingi Tura terakhir dihancurkan. Ketika Anda berada di Tyumen dan mulai mencari stadion ini, jangan jatuh ke perangkap yang sama dengan saya. Ada dua "Ahli Geologi" di Tyumen - Anda memerlukan stadion besar di Jalan Kommuna, bukan kompleks olahraga dengan nama yang sama di area yang sama sekali berbeda.
Berjalan-jalan - hanya di siang hari - di daerah aneh Tyumen ini, yang bahkan sekarang memiliki udara yang aneh, fisiognomi khusus. Lihatlah peta kota - bahkan bingkai jalan terletak di sini pada sudut yang berbeda dari di luar segitiga ini. Jelaslah bahwa rumah-rumah abad ke-19 secara tidak sengaja mereproduksi kisi-kisi perencanaan kota pada periode pra-Rusia.
Benteng pemukiman, terutama yang memagari dari satu-satunya sisi alam yang tidak terlindungi, kira-kira di sepanjang garis Jalan Raya Tovarny saat ini, terlihat kembali pada abad ke-18, tetapi sekarang tidak ada jejaknya. Pada saat yang sama, pernyataan yang ditemukan dalam literatur lama bahwa benteng tersebut, yang terlihat pada abad ke-19, dari Danau Lyamina (sekarang ditutup-tutupi; letaknya di dekat bekas Jalan Spasskaya - sekarang Lenin) yang membentang hingga Tura, adalah sisa-sisa kota Tatar, salah: menilai berdasarkan lokasi, itu tentang benteng kota Rusia.
Selain benteng, ibu kota Tatar, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh sejarawan lokal abad ke-19, dilindungi oleh "parit", atau jurang alami. Setiap selokan semacam itu di masa Rusia (serta di Tatar) memiliki namanya sendiri: Tyumenka, Vishnevy, dan Dedilov. Yang pertama dan terakhir mungkin adalah nama-nama yang tersisa dari zaman Tatar. Dulu ada air di selokan Tyumenka, ternyata masih bukan hanya jurang, tapi parit kuno. Kota Chingi Tura terletak persis di antara Tyumenka dan Vishnev.
Para sejarawan lama setempat, mengikuti penduduk setempat, juga menganggap banyak gundukan di sekitar kota (kemudian: sekarang berada di dalam batas Tyumen, di Taman Gorky) sebagai sisa-sisa zaman khan. Orang-orang mengatakan bahwa tsar Siberia dimakamkan di sini. Ini, tentu saja, tidak mungkin: Tatar tidak mengubur di dalam kurgan, untuk ini mereka membangun mausoleum, di Siberia paling sering dari kayu. Pada abad ke-20, gundukan itu digali, dan ternyata ada kaitannya dengan abad 8-7 SM, dan tidak ada hubungannya dengan Kekhanan Siberia.
Benteng Rusia
Rusia tidak menempatkan Tyumen persis di situs Tatar Chinga Tura. Orang Cossack tidak suka bagaimana Chingi Tura berdiri. Sungai Tyumenka membentuk semenanjung yang jernih, yang Tuhan sendiri maksudkan untuk pembangunan benteng. Tatar tidak menggunakan semenanjung ini. Keluarga Cossack, tentu saja, memilih cita-cita ini, terutama ruang kosong (Gambar 7, 8, 9). Pada saat yang sama, mereka mungkin menertawakan suku Tatar, yang kotanya berdiri di kedalaman Tura, di antara beberapa jurang dan rawa. Sia-sia. Tura adalah sungai yang berbahaya, tetapi untuk memahami ini, Anda perlu tinggal di sini selama beberapa dekade.
Seperti Sungai Neva, dari waktu ke waktu, Tur terus bertambah. Banjir bisa sangat mengerikan. Kami tidak tahu tanggal banjir pertama. Namun dalam foto langka di abad ke-19, kita melihat cermin dari air padat, tiga kilometer meluap dari dasar sungai. Sejak itu, bendungan mulai dibangun di sekitar kota, ditempatkan begitu sembarangan. Namun pada 1979 bendungan tersebut hampir runtuh. 9,15 meter dari tingkat ketenangan - ini adalah tumpahan tertinggi dalam seluruh sejarah Tyumen. Kremlin, yang dibangun oleh Sukin dan Myasny, tidak lagi pada prinsipnya - sejak saat itu Tura telah memakan sekitar 200 meter dari pantai, dan kota mereka berdiri di tepinya.
Fakta mencolok yang belum dipahami: tata letak benteng Rusia praktis tidak memiliki analogi di antara konstruksi perbudakan saat itu. Tyumen menyerupai "siput", "cangkang rapana" (ini dapat dilihat dengan jelas pada ukiran tua yang ditempatkan di bagian atas halaman ini). Tyumenka dan Tura membentuk dua "dinding cangkang" yang berbeda, yang tumpang tindih dengan beberapa "tingkatan" benteng. Hebatnya, di seluruh Dataran Eropa Timur dan sepanjang Abad Pertengahan, hanya ada dua kasus ketika benteng tersebut didirikan dengan cara yang sama. Ini adalah pemukiman Zolotarevskoe di Volga Bulgaria, yang terbentuk pada abad ke-13, dan Tatar Kyzyl Tura (lihat Gambar 1). Apa selanjutnya dari fakta ini? Hanya apa yang ada di hadapan kita adalah gema dari beberapa tradisi perencanaan kota yang sangat kuno. Pembangun Tyumen Rusia mungkin berasal dari Volga. Kemungkinan besar, Cossack dan pemanah pertama ini adalah orang Turki menurut kebangsaan, keturunan Bulgaria, dan mempertahankan konsep bagaimana mereka membangun benteng di tanah air mereka. Jika pembaca merasa penjelasan saya tidak memuaskan, dia mungkin menyarankan penjelasan yang lebih baik.
Benteng pertama, yang didirikan pada Juni 1586, kemungkinan besar primitif. Yang asli, dengan menara, didirikan pada 1593-1595. Tembok itu melewati Jalan Semakov modern, dari sisi Tura kota ini sudah lama tidak memiliki tembok. Tembok “sungai” baru muncul pada tahun 1624: benteng ternyata sudah ditutup. Di tempat di mana ada feri yang menyeberangi Tura dari Bukhara Sloboda (kira-kira di bawah), dua menara berdiri di tepi pantai - sesuatu seperti benteng pelabuhan seperti Konstantinopel.
Dari sisi posad, tepat di luar tembok benteng, pada 1620 sebuah biara kayu muncul - Alekseevsky (Ilyinsky; di lokasi hotel sekarang "Oilman"). Pada tahun 1668, setelah kebakaran besar, benteng tersebut diperluas dengan menggambar tembok-tembok baru di sepanjang garis jalan Chelyuskintsev saat ini (namun, hanya ada dua blok antara Chelyuskintsev dan Semakova). Tapi tembok tua itu juga tidak hancur. Menara Spasskaya Kremlin pusat dipindahkan seluruhnya ke tempat baru, rupanya, dibongkar oleh kayu, dan sebagai gantinya mereka membangun yang lain, dilengkapi dengan menara lonceng gerbang, yang terlihat jelas pada rencana lama kota. Gerbang Lintasan Znamensky berdiri di persimpangan Chelyuskintsy dan Volodarsky, yang mengingatkan pada Gereja Znamensky di Volodarsky.
Setelah perluasan benteng, Biara Ilyinsky menemukan dirinya dalam batas-batasnya, dan karena itu juga dikelilingi oleh dinding kayu, itu berubah menjadi semacam "benteng". Biara dihapuskan setelah kebakaran pada tahun 1695.
Setelah kebakaran tahun 1687, pihak berwenang tidak mulai memulihkan penjara yang telah dipotong tersebut, mengingat biayanya yang terlalu mahal, malah mereka mendirikan “penjara kota” yang lebih murah. Saya bukan spesialis hebat dalam bidang benteng, dan saya tidak dapat memahami perbedaan antara kedua jenis konstruksi penjara ini.
Pada 1699, sebuah proyek untuk batu Tyumen Kremlin muncul, tetapi tidak pernah diimplementasikan dengan batu bata. Dinding kayu, seperti di kota-kota Rusia lainnya, secara bertahap dibongkar selama abad ke-18.
Dalam sejarah benteng Tyumen, tidak banyak kasus di mana benteng berguna untuk memukul mundur musuh: para pengembara, pada prinsipnya, tidak suka merebut benteng. Pada 1603, kaum Noga ingin merebut Tyumen, tetapi mereka bahkan tidak mencapainya, membatasi diri mereka sendiri pada penjarahan desa, dan Tyumen Cossack mengejar mereka. Pada 1607, Kuchumovich tidak berhasil menyerang Tyumen, pada 1608 berikutnya - kaum Nogais. Pada 1609, Tatar, Ostyaks, dan Vogul juga terpaksa membatasi diri untuk menjarah pinggiran kota. Pada tahun 1634, setelah benteng tersebut baru saja direnovasi pada tahun 1630, beberapa pengembara datang ke Tyumen, yang hanya “berjuang melawan gundukan”, yaitu “menggaruk” dinding.
Tahun 1635 lebih sukses bagi Tatar, ketika mereka mengepung Tyumen. Pengepungan itu sendiri tidak merugikan Rusia - segera disingkirkan. Cossack mulai mengejar mereka, dan kemudian Rusia berada dalam masalah besar, karena semua pengejar jatuh ke dalam perangkap dan terbunuh.
Seperti yang telah disebutkan, tidak mungkin untuk menjelajahi wilayah jantung benteng tua: itu dihanyutkan oleh Tura. Tetapi untuk menemukan setidaknya kira-kira tempatnya tidaklah sulit: museum lama tentang pengetahuan lokal dan obelisk Kemenangan akan berfungsi sebagai titik acuan. Sekarang ada juga monumen untuk Ermak dan Cossack-nya. Beberapa elemen kuno terlihat pada bangunan Gostiny Dvor (1835), karena tawar-menawar utama benteng Rusia, tentu saja, berada di dalam benteng itu sendiri atau sangat dekat dengannya.
Benteng tidak dapat dipisahkan dari pembangunan candi. Gereja kayu Kelahiran Perawan didirikan tepat pada saat fondasi kota. Pada tahun 1600 dan 1601, alih-alih yang sempit, dua yang baru didirikan, tetapi juga dari kayu: lagi-lagi Kelahiran Perawan langsung di benteng, di tempat yang lama, dan Borisoglebskaya di posad.
Kuil penting lainnya, Katedral Kabar Sukacita, pernah berdiri di tepi sungai Tura. Dibangun atas arahan pemerintah setempat dengan batu bata pada tahun 1700, di tempat sungai secara intensif merusak kota. Sudah pada tahun 1765, katedral harus dirombak. Itu dibentengi berkali-kali, dan pada tahun 1932 diledakkan. Seperti yang mereka katakan di Siberia, "lukis dan buang".
Di bawah Katedral Kabar Sukacita ada sistem lorong bawah tanah yang membentang ratusan meter dan belum dieksplorasi dengan baik. Penulis garis-garis ini tidak ragu bahwa mereka dibangun bukan oleh Rusia, tetapi oleh Tatar, seperti di Kazan, di mana sistem "lubang" belum sepenuhnya dipelajari. Tatar adalah ahli hebat dalam hal ini.
Sistem jalur bawah tanah, seperti yang ditulis A. Ivanenko, terletak di bawah Lapangan Pejuang Revolusi, dan juga dalam batas-batas benteng Rusia. Ahli etnografi Tyumen menghubungkan mereka dengan Gereja Malaikat Tertinggi Michael (didirikan di kayu - pada awal abad ke-17, di atas batu - pada tahun 1780-an, sekarang sedang dipugar), yang berdiri di sudut jalan Lenin dan Turgenev. Gerakan yang diduga dilakukan dari gereja ini ke Katedral Znamensky (di Jalan Volodarsky). Mereka mengatakan bahwa lorong-lorong ini juga digunakan oleh polisi tsar, khususnya, melalui mereka mereka dibawa ke sungai, ke perahu, dan dibawa ke luar kota diasingkan Leon Trotsky. Saya tidak ragu bahwa mereka digunakan dan bahkan diperbaiki, tetapi mereka masih dibangun oleh Tatar, dan hubungannya dengan bangunan keagamaan pada masa Rusia dijelaskan oleh fakta bahwa gereja-gereja didirikan di lokasi masjid yang hancur di Chingi Tura tua.
Posad
Posad Tyumen mulai terbentuk segera setelah pembangunan benteng (Gambar 10). Itu adalah lautan rumah kayu. Pada tahun 1960-an, Tyumen disebut-sebut sebagai “ibu kota desa” (Gambar 11, 12). Bahkan kini, kota tersebut tidak memberikan kesan metropolis yang kuat. "Lautan kayu yang tumpah", - tulis buku panduan tersebut, mencoba mencegah kesan seorang turis dan melembutkannya sampai batas tertentu. Tidak ada laut sekarang. Ada genangan air yang mencoba, dan bukannya tanpa hasil, mengering seluruhnya. Sayang sekali menangis. Pertama, di Tyumen, lapisan budaya, yang tampaknya tidak dapat ditarik kembali, dari kota pra-Rusia dihancurkan, dan sekarang dalam beberapa tahun kita juga tidak akan melihat Tyumen tua Rusia.
Untuk berjalan di sekitar pemukiman lama, Anda harus pergi ke belakang Jalan Chelyuskintsev, dan tetap ke Jalan Lenin (Spasskaya), pastikan: sangat sedikit yang selamat dari Tyumen kuno.
Di Jalan 25 Oktober ada bangunan sipil tertua di Tyumen (nomor rumah 10, atau 6, saya sendiri tidak berhasil mencapainya dan mengambil gambar). Ini adalah "gubuk" sederhana yang dibangun pada pertengahan abad ke-18. Di Jalan Lenin, masih ada Gereja Juruselamat, yang pernah memberi nama seluruh jalan itu (Gambar 13). Itu dibangun di atas batu pada tahun 1794, kemungkinan besar, itu juga memiliki prototipe kayu. Gereja Michael the Archangel, yang disebutkan secara singkat di atas, juga merupakan sebuah posad. Menariknya, pada tahun 1911, sebuah masjid akhirnya dibangun di Jalan Spasskaya, yang bersama-sama dengan madrasah dan hotel untuk jamaah ditempati, hampir satu blok (sekarang menjadi rumah 15). Setelah revolusi, menara masjid dibongkar, dan sekarang tidak mudah memisahkannya dari pembangunan sipil.
Dinding benteng, yang melewati Jalan Ordzhonikidze, juga berfungsi sebagai perbatasan posad. Itu didirikan ketika perkebunan lain juga dikelilingi oleh tembok - pada 1640-1642. Tata letak jalan berubah secara dramatis di luar tembok yang sudah lama mati ini, dan Anda hanya perlu melihat peta modern untuk memahami batas-batas pemukiman lama.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Daerah ini dihuni pada 1605 oleh kusir. Sangat menarik untuk mengetahui dari mana mereka berasal di Tyumen (Gambar 14).
Jelas masuk akal untuk membicarakan para pengemudi ketika jalan permanen ke Eropa akhirnya dibangun. Terlepas dari kenyataan bahwa negara itu telah lama ditaklukkan dan hampir tenang, tidak ada jalan yang baik ke Rusia. Pada tahun 1595, tsar mengumumkan sebuah kompetisi untuk menemukan jalan tersebut, dan dimenangkan oleh posad tertentu dari Sali Kamskaya, yang menerima kontrak untuk pembangunannya. "Konstruksi" itu membuat jalan setapak cocok bagi kusir. Dalam dua tahun jalan itu sudah siap. Itu dinamai Babinovskaya, setelah nama belakang posad ini, dan digunakan selama beberapa ratus tahun.
Pada awalnya, hanya Tatar yang mengemudi di sepanjang jalan itu. Perselingkuhan Yamskoye, seperti yang Anda ketahui, adalah penemuan Horde, dan bukan kebetulan bahwa sampai 1601 pemerintah setempat memaksa Tatar setempat untuk dikejar. Mereka mengeluh bahwa itu menyakitkan bagi mereka. Keluhan pergi ke raja. Pada 28 Januari 1601, di tahun yang sama dengan kematian Kuchum, tsar mengeluarkan perintah untuk mendirikan stasiun Yam permanen dengan kusir profesional di Tyumen.
Mereka membawa 50 kusir Rusia ke kota dari jauh, memberi mereka tanah subur di Zatyumenka dan mengizinkan mereka membangun rumah. Ada sekitar selusin desa pengemudi, semuanya dengan nama Rusia, sekarang sebagian besar sudah tidak ada lagi. Namun, seperti yang sering terjadi, rumah tangga telah mengalihkan mereka dari profesinya. Kemudian mereka secara bertahap memaksa kembali Tatar untuk membawa surat dan penumpang - untuk beberapa alasan Tatar melakukannya dengan lebih baik. Mereka mulai menggerutu lagi, dan baru pada tahun 1630 pihak berwenang akhirnya membentuk bengkel profesional, dan bukan secara nasional, bengkel kusir. Beberapa dari orang-orang ini telah mengumpulkan cukup uang pada abad ke-18 (berjuang untuk mendapatkan upah yang lebih tinggi sepanjang abad ke-17) untuk menjadi pedagang, sementara yang lain menjadi sangat kaya sehingga mereka mengambil ilmu pengetahuan murni, seperti, misalnya, Kronik Cherepanovskaya ditulis di abad ke 18. Luar biasatetapi di Siberia Barat, profesi kusir menghilang hanya pada tahun 1950-an.
Di pinggiran Zatyumenya, hampir di luar kota, terdapat Jalan Babarynka (nama lama Barynka, menurut nama sungai), terletak hampir di luar kota. Nama itu disebutkan dalam surat-surat abad ke-17, ketika tsar sedang menyelesaikan perselisihan antara Tatar dan kusir, yang harus memotong di tempat ini. Seperti yang dicatat oleh A. Ivanenko, tidak ada cara untuk menebak kata ini secara toponim, kecuali mungkin dari “persimpangan” Tatar, dan itu tidak terlalu bagus. Mungkin, bagaimanapun juga, ada semacam penyeberangan di sini di zaman Tatar, mungkin ke sisi lain Tura. Ada juga sungai dengan nama yang sama.
Biara Trinity
Biara Preobrazhensky (dari abad ke-18 - Trinitas) menjadi dekorasi dan perlindungan serius Zatyumenka. Hebatnya, ini adalah satu-satunya biara terpelihara lengkap di wilayah Tyumen. Hanya saya yang berhasil mengunjunginya tanpa tergesa-gesa, berjalan-jalan, melihat, dan selain dia, saya benar-benar tidak melihat apa pun di Tyumen.
Biara ini didirikan pada 1616. Pada 1708-1717, Katedral Tritunggal didirikan di atas batu (Gambar 15). Seperti di bangunan lain di Siberia saat ini, komposisi kuil berasal dari sampel Rusia kuno yang tepat, sedangkan dekorasi luarnya ditentukan dalam tradisi arsitektur Ukraina, yang bersama-sama membuat kesan yang tak dapat diungkapkan. Penampilan kubah "Ukraina" sangat kontras dengan menara lonceng, yang agak menyerupai sampel Volga dari gaya "penjajahan", yang berkembang ketika orang-orang Chuvashia dan Tatarstan beralih ke Ortodoksi. Kuil ini menyimpan lukisan dinding, mungkin dibuat pada abad ke-18 atau ke-19, yang pernah diejek oleh komunis (Gambar 16). Sekarang lukisan ini, terlambat menurut standar Rusia Tengah, tetapi sangat ekspresif dan asli, secara bertahap dipulihkan.
Gereja lain di wilayah biara, Zosima dan Savvaty, atau Empat Puluh Martir, didirikan pada tahun yang sama 1717. Dia juga mirip sampel Ukraina. Sayangnya, di masa Soviet, ketika biara memiliki stasiun pembuangan limbah, gereja tersebut hancur total.
Pada 1741, dinding pertahanan batu monumental membentang di sekitar biara. Di Rusia Tengah, tembok seperti itu tidak lagi dibangun pada abad ke-18. Dalam kasus terbaik, di Rusia mereka dibatasi pada dinding bata sederhana tanpa celah, tanpa arti benteng. Di Tyumen, tampaknya, itu dimaksudkan untuk membangun benteng batu sungguhan - bahkan ada gerakan pertempuran. Gerbang Gereja Peter dan Paul dengan menara lonceng (Gambar 17) dan gerbang yang muncul di tahun yang sama (Gambar 18) sudah bagus.
Gereja Pemuliaan Salib terletak agak jauh dari biara, di ujung Zatyumenka, paling dekat dengan Chingi Tura tua. Dibangun tahun 1790 (Gambar 19).
Permukiman Bukhara dan Kozhevennaya
Mereka berada di belakang Tura. Pada 1640-1642, mereka juga dimasukkan dalam sistem benteng melalui pembangunan tembok. Tetapi dari mana mereka berasal, dan apa artinya bagi kota, budaya dan ekonominya - ini adalah pertanyaan yang paling menarik (Gambar 20).
Untuk menjadi jembatan perdagangan antara Timur dan Barat - kita melihat misi Siberia Barat ini pada masa ketika Ishim Khanate berfungsi sebagai penghubung transmisi antara Askiz di Altai dan Bulgaria. Kota-kota Tatar di bawah Taibuga, Ibak, Kuchum, dan penguasa lainnya dipenuhi dengan pedagang dari Cina, terutama Asia Tengah, dan pedagang Muslim dari Volga. Rusia tidak masuk ke sini. Pada suatu waktu, seperti yang telah kita lihat, para pedagang Bukhara membantu mendirikan Taibuge di sini. Kita bahkan tidak bisa membayangkan betapa pentingnya pedagang dalam kehidupan politik khanat, karena kurangnya sumber. Saat Ermak muncul, tentu saja para pedagang pergi.
Tapi tidak lama. Sudah pada tahun 1595, kaum Bukharian beralih ke otoritas Rusia dengan permintaan untuk kembali ke Tyumen. Seperti biasa, mereka meminta izin untuk bertanya kepada raja sendiri. Yang terakhir bereaksi sangat cepat. Dengan keputusan tanggal 31 Agustus 1596, Bukharan dialokasikan untuk tawar-menawar untuk Tura (mungkin untuk keselamatan penduduk kota), di tempat di mana, kemungkinan besar, ada pertempuran untuk Chingi Tura (menurut Kungur Chronicle). Dekrit tersebut memerintahkan orang Cossack untuk memperlakukan orang Bukharian dengan baik, khususnya, tidak mengusir mereka sebelum mereka menjual barang-barang mereka. Tetapi pada saat yang sama keputusan tersebut mewajibkan untuk memastikan bahwa para pedagang tidak "memanjat" dan tidak menjual senjata, bahkan senjata pelindung, kepada Tatar. Dengan izin tersebut, para Bukharan pertama-tama mendirikan gerbong dan bangku sementara mereka, kemudian mereka mulai secara bertahap duduk di tanah, dan dengan demikian terbentuklah pemukiman permanen yang terdiri dari orang-orang Asia Tengah.
Pada 1609, pemukiman Bukhara menjadi lebih luas: Tatar dimukimkan kembali di sini dari Chingi Tura tua dan desa-desa kecil lainnya untuk tinggal bersama kaum Bukharian. Signifikansi ekonomi dari penyelesaian ini tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Pedagang Asia tertarik dengan kesempatan untuk membeli bulu di sini. Pada gilirannya, mereka membawa barang-barang dari China, Dzungaria, India, negara Arab, Kalmykia. Pangsa barang oriental mencapai 98 persen pada pameran di Tyumen dan Tobolsk. Sumber menyebutkan 86 item perdagangan. Ini adalah, pertama-tama, kain, pakaian jadi, kulit, busur dan pisau, kuda, ternak, porselen Cina, teh, kuali, dan hidangan logam … Ketika kita kagum pada bagaimana di abad ke-17 ada begitu banyak benda oriental dalam kehidupan sehari-hari Rusia, terutama kumgans dan piring untuk pilaf (yang dianggap sebagai tameng di museum sejarah lokal),dari mana banyak senjata Bukhara berasal - terima kasih Siberia, dan pemukiman Bukhara di Tyumen pada awalnya. Tentu saja, pasar tidak sama dengan dirinya sendiri di tahun-tahun yang berbeda. Jadi, setelah 1671, barang-barang Arab tidak lagi diangkut melalui Siberia. Tapi pasar menggantinya dengan yang lain. Sejak saat itu Pameran Makaryevskaya yang terkenal di Volga sudah berdiri, Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga seluruh Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas satu untuk negara yang membutuhkan hampir berbagai macam barang impor. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" bagi seluruh pasar Volga Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas satu untuk negara yang membutuhkan hampir semua jenis barang impor. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" bagi seluruh pasar Volga Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas satu untuk negara yang membutuhkan hampir semua jenis barang impor.
Kozhevennaya berdiri di sebelah pemukiman perdagangan Bukhara, dan lingkungan ini mudah dijelaskan. Balutan kulit adalah kerajinan Tatar asli. Bahkan Pangeran Vladimir sang Pembaptis melihat para prajurit Bulgaria dengan sepatu bot yang sangat bagus, dan hingga hari ini dalam bahan kulit Arab modern yang bagus disebut "Bulgari". Di Moskow, konsentrasi industri penyamakan dengan jelas ditelusuri ke pemukiman Horde. Hal yang sama terjadi di Tyumen. Para majikan yang melayani bangsawan Tatar secara bertahap datang ke Rusia. Pembangunan tembok benteng di sekitar permukiman "asing" ini juga menjadi indikator kepercayaan pada Tatar. Ini, bagaimanapun, dapat dimengerti: Bukharian dan Tatar mulai menerima baptisan sedikit demi sedikit. Pada abad ke-17 (tidak diketahui secara pasti kapan) sebuah gereja kayu muncul di Jalan Beregovaya, tepatnya di antara pemukiman Bukhara dan Kozhevennaya,yang pada tahun 1789 mengenakan pakaian dari batu dan mengambil nama Voznesenskaya (atau Georgievskaya - banyaknya nama dalam satu gereja karena suatu alasan merupakan ciri khas Tyumen). Hari ini praktis hancur.
Permukiman kulit yang sudah ada di abad ke-18 menjadi kutukan Tura yang sebenarnya. Penyamakan kulit mencemari air, jauh sebelum revolusi industri yang sebenarnya, Tours menjadi parit yang bau. A. Ivanenko menulis bahwa ketika mereka menggali lubang pondasi untuk bengkel pabrik kimia-farmasi, mereka menemukan lapisan kulit pohon, yang digunakan untuk penyamakan kulit, setebal 1,5 meter.
Tapi, meski dibaptis, Islam tidak bisa dihapus dari peta. Lebih jauh dari pemukiman Bukhara adalah wilayah Yanaul, atau Yurts Baru (Desa baru, di peta juga disebut Parfenovskaya). Ini sebenarnya adalah sebuah desa tua Tatar, didirikan tidak diketahui kapan, dari desa-desa yang disebutkan di dekat Tyumen oleh kronik Rusia pertama. Saat ini desa tersebut dihiasi dengan menara masjid, tetapi masih baru (1989).
Kesimpulan
Saya masih kecil ketika melihat sekilas sebuah baris dalam buku teks sejarah mengejutkan saya dengan fakta: ada seorang khanat independen di Siberia, di hutan belantara!
Ilmu sejarah Rusia belum mampu memahami signifikansi geopolitik khanat. Bagi penulis, sejarah itu sendiri memberikan beberapa alternatif bagi kerajaan Eurasia masa depan, beberapa lusin "bunga", yang, jika kita ingat Mao Zedong, harus mekar bersama. Kami, seolah-olah, diberi tahu - tetapi adalah mungkin untuk hidup seperti itu, dan membangun hubungan dengan dunia seperti itu … Segalanya bukanlah keputusan bagi kami. Beginilah hasil munculnya Siberia Barat Soviet dan pasca-Soviet: minyak, gas, dan … dan itu saja.
Evgeny Arsyukhin
