Yang tertua dari semua yang kita tahu adalah Tritunggal Mesir kuno. Tiga serangkai terpenting atau tiga serangkai besar Abydos terdiri dari Osiris, Isis, dan Horus. Tiga serangkai ini adalah yang paling populer dan dihormati di seluruh Mesir (tiga serangkai Mesir yang kurang signifikan: Ptah, Sekhmet dan Nefertum merupakan tiga serangkai Memphis; Amon, Mut dan Khonsu - yang Thebes).
Di ikon kiri duduk (dari kiri ke kanan): Horus, Osiris, Isis. Pada ikon di sebelah kanan, dengan urutan yang sama, adalah: Horus, Osiris dan Hathor.
Banyak Egyptologists keliru menganggap Isis dan Hathor sebagai dewi yang berbeda. Faktanya, Hathor adalah dewi Isis yang sama, tetapi diwakili dalam gambar Bunda Allah. Nama Hathor (KHAT-KHOR) diterjemahkan sebagai "Rumah Horus", dan Horus, seperti yang Anda ketahui, melahirkan Isis, dan melalui konsepsi yang sempurna. Anda harus memperhatikan jimat Isis - tahta - berdiri di atas kepalanya dan mirip dengan struktur bertingkat. Ini akan berguna bagi kami lebih jauh.
Di Mesir Kuno, ada juga kanon gambar ibu Horus, Isis, menggendong bayi di pelukannya.
Di era yang secara tradisional dianggap Kristen, gambar ini tidak kehilangan signifikansinya dan populer baik dalam seni sekuler (Madonna dan Child) dan di kanon lukisan ikon gereja.
Kultus tiga serangkai dewa tertinggi tidak hanya ada di Mesir Kuno - di kerajaan tetangga ada yang serupa dan kemungkinan besar dipinjam dari kultus Mesir. Di Ugarit, Tritunggal dikenal dengan nama Ilu, Asiratu, dan putra mereka Yammu (serta Balu, Anatu, dan Yarich). Di Mesopotamia, Enki, Inanna dan Dumuzi dihormati di satu sisi, dan Enlil, Ninlil dan putra mereka Nannu (Sin), di sisi lain.
Tritunggal tidak melewati Yunani Kuno, meskipun pemujaannya tidak begitu mencolok seperti di Mesir Kuno. Namun, dalam teologi Yunani kuno, akar Mesir kuno mudah ditebak. Hera, dewi Olympus yang paling kuat, memiliki saudara laki-lakinya sendiri, Zeus, sebagai suaminya, yang dianggap berkonotasi dengan Isis dan Osiris. Hera, dengan analogi dengan Isis, melahirkan dewa ketiga dari tiga serangkai melalui konsepsi yang tak bernoda - Hephaestus (menurut versi lain dari Ares).
Dalam agama Hindu, tiga serangkai dewa tertinggi - trimurti - adalah karakter tunggal bermuka tiga yang menyatukan Brahma, Siwa, dan Wisnu.
Video promosi:
Jadi, karena mudah dilihat, salah satu simbol terpenting agama Kristen - Tritunggal - memiliki akar kuno dan telah berkembang pesat hingga memperoleh bentuk kanonis tradisionalnya. Interpretasi modern tentang Tritunggal didasarkan pada Perjanjian Baru (Injil Yohanes) dan terlihat seperti ini: Allah Bapa adalah pencipta segala sesuatu (terlihat dan tidak terlihat), Allah Anak secara kekal lahir dari Allah Bapa, Allah Roh Kudus berasal dari Allah Bapa. Penting untuk dicatat bahwa salah satu hipotesa sentral dari tiga serangkai ilahi kuno, yang melambangkan prinsip feminin, digantikan dalam dogma Kristen tentang Tritunggal dengan konsep yang agak kabur tentang Roh Kudus. Selain itu, dalam agama Kristen, dua gagasan berbeda tentang Tritunggal hidup berdampingan - "Perjanjian Baru" dengan "Perjanjian Lama". Kutipan dari ensiklopedia Orthodox:
“Karena tradisi Kristen selama berabad-abad menekankan ketidakmampuan Allah Bapa, gambaran langsung Tritunggal muncul dalam seni Bizantium dan Rusia Kuno relatif terlambat, pada abad ke-15 hingga ke-16; itu didahului oleh gambar simbolis, di antaranya yang paling umum adalah gambar Keramahtamahan Abraham (Penampilan tiga malaikat kepada Abraham Gen. XVIII, 1-16). Tradisi Ortodoks memandang peristiwa ini sebagai wahyu kepada Abraham tentang Allah Tritunggal dalam gambar malaikat (sebagai lawan dari Katolik berdasarkan Agustinus). Jenis ikonografi ini mencapai kesempurnaannya yang tertinggi dalam Tritunggal Andrei Rublev, yang diwujudkan dalam gambar simbolis tiga malaikat semua kemungkinan kelengkapan gagasan dogmatis tentang Tuhan tri-hipostatis.
Anehnya, ikonografi Tritunggal Perjanjian Lama adalah milik kanonik (yaitu, secara ketat mengikuti seperangkat aturan tertentu), berbeda dengan plot lukisan-ikon Perjanjian Baru - "Tritunggal Perjanjian Baru" dan "Tanah Air". Keadaan ini memberikan kesempatan yang sangat baik untuk membuat interpretasi yang kurang lebih akurat dari karakter dalam Tritunggal Perjanjian Lama.
Ensiklopedia Orthodox tidak menjelaskan siapa dan apa yang dilambangkan para malaikat, dan mengapa tiba-tiba Sang Pencipta muncul dalam wujud tiga malaikat. Namun, ada paralel yang jelas dengan Perjanjian Baru, ketika orang Majus tiba di Betlehem pada saat kelahiran Yesus. Dalam Perjanjian Lama, izinkan saya mengingatkan Anda, para malaikat tampak memberkati Sarah atas kelahiran Ishak. Dengan demikian, di sepanjang jalan, makna simbolis dari kemunculan orang Majus dalam Perjanjian Baru terungkap - dalam diri mereka adalah Sabaoth sendiri, yang diwakili dalam bentuk Allah Tritunggal dengan kedok para Majus (raja).
Munculnya Bintang Betlehem dapat dijelaskan dengan konotasinya dengan teks suci Mesir kuno - kelahiran Kristus, yang prototipe-nya adalah Osiris, seperti dalam kasus Osiris, harus disertai dengan munculnya bintang di langit timur, yang dikaitkan dengan kelahiran dan kenaikan Osiris ke Kerajaan Surga. Kitab Orang Mati secara langsung mengatakan: "Osiris adalah bintang yang muncul di langit timur."
Berdasarkan konsep kuno Tritunggal, kita dapat menyimpulkan bahwa dia mempersonifikasikan konsep Bapa, Ibu dan Anak. Jadi dalam tiga serangkai dewa Mesir, peran ayah adalah milik Osiris - salah satu dewa paling dihormati di Mesir Kuno. Sang ibu diwakili dalam bentuk dewi Isis dan inkarnasinya dengan nama Hathor (House of Horus). Dia dipuja sebagai dewi paling bijaksana dan paling kuat dari seluruh jajaran dewa; statusnya sesuai dengan Bunda Allah Kristen, yang melahirkan seorang Putra dari konsepsi yang tak bernoda, - anggota ketiga dari tiga serangkai - dewa matahari Horus.
Kanon ikonografi Tritunggal Perjanjian Lama (di mana ada beberapa tradisi dengan variasi kecil) memungkinkan pengecualian gambar ilustrasi subjek alkitabiah atau ikon lain yang bertentangan dengan dogma dari pertimbangan. Misalnya (mosaik Gereja San Vitale, 546-547, Ravenna, Italia):
Terlepas dari definisi Katedral Stoglava Moskow untuk melukis ikon dari gambar kuno, seperti yang ditulis pelukis Yunani, dan sebagai St. Andrei Rublev”, ada beberapa kebebasan pelukis ikon yang memungkinkan kebingungan kanon, misalnya, dengan kanon“Keramahtamahan Abraham”, dan mengaburkan makna spiritual ikon tersebut. Tampaknya di balik keragaman ini terdapat tonggak sejarah gereja yang agak menarik, yang sayangnya telah hilang dari kita.
Aneh bahwa tradisi lukisan ikon yang diikuti oleh Andrei Rublev (kiri bawah), secara umum, pada dasarnya mengembangkan plot alkitabiah, mengisinya dengan sejumlah detail yang khas. Di sebelah kanan adalah ikon abad ke-16 dengan simbolisme serupa, meskipun memiliki perbedaan signifikan dalam hal tafsir teologis. Di masa depan, kita akan membatasi diri hanya pada tugas yang menarik bagi kita untuk mengungkapkan esensi morfologis Tritunggal Perjanjian Lama.
Keadaan tersebut begitu jelas sehingga pelukis ikon sering menggunakan judul IC XC (icon kanan) di atas bidadari tengah. Namun, setiap orang yang waras akan memperhatikan absurditas yang terkait dengan penampilan Yesus Kristus sebelum kelahirannya sendiri. Para penafsir harus menghilangkan absurditas ini dengan membiarkan diri mereka masuk ke dalam semua kuburan teologis. Jika kita melanjutkan dari prinsip kesinambungan teks-teks agama, atribut dan simbolisme, maka tidak ada paradoks yang muncul, artinya oleh Kristus, pelopor Osiris dari Mesir.
Mari kita lanjutkan dengan mempertimbangkan karakter yang duduk di sebelah kiri. Dari ikon di atas, Anda dapat melihat bahwa malaikat kiri dikaitkan dengan konstruksi arsitektur yang aneh. Pada pandangan pertama, sulit untuk memahami untuk apa dan apa artinya secara umum. Dalam tradisi teologi, adalah kebiasaan untuk mengkarakterisasi malaikat kiri sebagai berikut: “Di belakang malaikat kiri, bilik-bilik bertingkat - ini adalah simbol ekonomi Tuhan … Malaikat kiri berpakaian chiton biru dan himantium berwarna oker. Tidak ada Klava. Kemungkinan besar Malaikat kiri adalah gambar Allah Bapa, karena memang pantas bagi Bapa untuk memberkati Putra Tunggal untuk Kurban. Dia lemah lembut dan tenang, menekankan prinsip aktif dari Hypostasis-Nya ..
Memang, malaikat kiri dan tengah menundukkan kepala satu sama lain, tetapi gerakan ini tidak sesuai dengan perilaku tradisional dua pria terhadap satu sama lain. Selain itu, hymantium merah cerah (itu memudar di ikon Andrei Rublev) berbicara tidak mendukung Allah Bapa. Pakaian merah secara tradisional memiliki simbolisme wanita, dan kemungkinan besar bidadari kiri adalah seorang wanita. Setelah asumsi ini, kemiringan kepala kedua malaikat sudah terlihat sangat alami - bagaimanapun, Bunda Allah diwakili dalam gambar malaikat yang duduk di sebelah kiri! Lalu ternyata ini adalah ibu Yesus? Namun, janganlah kita lupa bahwa di sini kita berurusan dengan simbol-simbol lukisan ikon yang sangat kuno, yang kurang lebih berhasil kita sesuaikan dengan teks Alkitab. Kemungkinan besar, ikon ini sama sekali tidak terhubung dengan Alkitab, oleh karena itu interpretasinya sangat ambigu. Akarnya kembali ke tradisi Mesir kuno yang mewakili tiga serangkai ilahi.
Menoleh kepadanya (ikon Mesir kuno paling atas di sebelah kiri), orang dapat mengingat bahwa istri Osiris, Isis, mengenakan jimat khas di kepalanya - tahta dalam bentuk struktur tiga langkah. Dan ternyata, pada 4 ikon yang disajikan dari "Tritunggal Perjanjian Lama" di kepala malaikat sebelah kiri terdapat bangunan bertingkat dengan arsitektur abstrak bergaris bawah yang sama sekali tidak menyerupai "ekonomi". Maka dari itu, malaikat kiri adalah istri malaikat pusat, yang menjadi "penerus" simbolik dewi Isis. Isis, dalam inkarnasi keibuannya, Hathor (kiri bawah) hampir selalu digambarkan dalam sarafan merah. Di sebelah kanan adalah fragmen papirus yang menggambarkan Osiris dalam naos bersama istrinya Isis, juga berpakaian merah.
Perlu dicatat segera bahwa ikon ini ("The Hospitality of Abraham") bukanlah kanon, yang memungkinkan pelukis ikon memiliki kebebasan dalam menggunakan simbolisme yang tidak biasa. Rupanya, ketika seniman itu menggambarkan sebuah bangunan dengan atap pelana di atas malaikat kiri, baginya itu cukup untuk identifikasi (lagipula, Sarah mengenakan tunik merah) dan mempersembahkan Bunda Allah dalam gambar Ratu Surga, membiarkan warna biru pakaiannya.
Tetap bagi kita untuk mempertimbangkan malaikat yang tepat, dan, seperti biasa, pertama-tama kita mendengarkan teolog: “Di belakang malaikat kanan ada gunung - simbol pendakian spiritual. … Malaikat Kanan, dengan kepala tertunduk dan telapak tangan ke bawah, tampaknya memberikan persetujuan diam-diam untuk segala sesuatu yang terjadi di Konsili Tritunggal Mahakudus yang misterius dan tidak dapat dipahami. Malaikat Kanan berpakaian chiton biru dengan clave kehijauan dan hymantium hijau. Gerakan halus dan tenang dari Malaikat kanan, jubah warna hijau muda dan biru, mirip dengan "nafas dingin yang halus" di mana Roh Kudus muncul. Malaikat yang Tepat adalah Roh Kudus."
Malaikat yang tepat - kelembutan dan ketaatan itu sendiri - adalah kesimpulan utama yang bisa ditarik dari kutipan di atas. Singgungan pendeta tentang "Roh Kudus" tampaknya terlalu dibuat-buat. Tetapi dalam hal ini perlu untuk memasuki posisi seseorang yang tidak memiliki Tritunggal lain, kecuali yang dogmatis, dan tidak bisa. Jika kita melanjutkan logika kita, maka itu menunjukkan jawaban yang jelas dan alami: malaikat yang tepat adalah putra dari orang tuanya yang duduk di depannya. Karenanya - warna hijau himantium, melambangkan masa muda yang mekar, dan kerendahan hati yang sesuai di lingkaran para tetua. Masih harus dicari tahu arti simbolis dari bebatuan yang menggantung di atasnya. Dan di sini kita sekali lagi akan dibantu oleh tiga serangkai Mesir yang hebat, yang termasuk seorang putra - dewa matahari Horus, yang lahir dalam bentuk elang. Dan elang, seperti yang Anda tahu, bersarang di tempat tertinggi, dan jika ada gunung dan batu di dekatnya,kemudian mereka menjadi habitat alami mereka.
Mengenai hal ini, pada kenyataannya, adalah mungkin untuk mengakhiri penyelidikan, yang selama itu dimungkinkan untuk menafsirkan ketiga malaikat dari Tritunggal Perjanjian Lama, prototipe yang merupakan tiga serangkai utama dewa Mesir kuno dari Abydos. Selanjutnya, ketika pusat-pusat agama mulai bergerak semakin jauh dari tanah air historis mereka - Mesir - simbolisme semantik Tritunggal mengalami transformasi yang signifikan, menjadi praktis tidak dapat dikenali. Tritunggal Perjanjian Baru ternyata sama sekali tidak memiliki prinsip feminin, meskipun dalam beberapa ajaran Kristen (sesat) dikatakan bahwa Roh Kudus membawa prinsip feminin dan harus digambarkan bukan sebagai burung merpati, tetapi sebagai burung merpati penyu. Alexander Vladimirov dalam bukunya “Qumran and Christ” menulis tentang ini: “dalam semua karya Gnostik dan apokrif awal Kristen, Roh Kudus dalam Tritunggal yang ditunjukkan bertindak sebagai prinsip feminin, melahirkan Putra. Para teolog gereja … jelas sulit menjelaskan kombinasi pernikahan Bunda Allah Maria dengan Roh Kudus, atau Ruach, yang dalam bahasa Ibrani juga feminin. Saya juga ingin menarik perhatian Anda pada aspek yang sangat aneh tentang simbolisme warna. Dengan malaikat kiri - Bunda Tuhan - kami menemukan jawabannya - itu dilambangkan dengan warna merah, yang secara tradisional menjadi perempuan. Simbolisme warna malaikat kanan - Horus - selain hijau, juga menyiratkan biru. Biru adalah warna langit di mana ia menjulang, mahkota biru (khepresh) adalah mahkota Firaun Horus. Dengan malaikat kiri - Bunda Tuhan - kami menemukan jawabannya - itu dilambangkan dengan warna merah, yang secara tradisional menjadi perempuan. Simbolisme warna malaikat kanan - Horus - selain hijau, juga menyiratkan biru. Biru adalah warna langit di mana ia menjulang, mahkota biru (khepresh) adalah mahkota Firaun Horus. Dengan malaikat kiri - Bunda Tuhan - kami menemukan jawabannya - itu dilambangkan dengan warna merah, yang secara tradisional menjadi perempuan. Simbolisme warna malaikat kanan - Horus - selain hijau, juga menyiratkan biru. Biru adalah warna langit di mana ia menjulang, mahkota biru (khepresh) adalah mahkota Firaun Horus.
Situasi dengan malaikat tengah yang mengenakan pakaian merah dan biru jauh lebih rumit. Dualisme warna sesuai dengan esensi ganda - duniawi dan surgawi (ilahi), tetapi di sini mudah untuk jatuh ke dalam kesalahan dan membuat kesalahan. Faktanya, warna sebenarnya (suci) dari jubah Christ-Osiris adalah putih. Tidak ada pilihan. Warna mahkota Firaun-Osiris (hedget) putih, mumi Osiris putih, pakaian Yesus Kristus pada klimaksnya:
"Pakaiannya menjadi bersinar, sangat putih, seperti salju, karena pemutih tidak dapat memutihkannya di tanah."
"Tetapi Herodes dan tentaranya, mempermalukan Dia dan menertawakan Dia, mendandani Dia dengan pakaian tipis dan mengirim Dia kembali kepada Pilatus."
Seperti yang Anda lihat, Yesus melakukan perjalanan terakhirnya dengan pakaian putih. Jadi, Tritunggal Perjanjian Lama membentuk kombinasi warna berikut (dari kiri ke kanan):
MERAH - PUTIH - HIJAU (BIRU).
