“Menara tertinggi di India,“keajaiban ketujuh Hindustan”, pernah menjulang di pusat kota, yang dipakai pada abad XII-XIII. nama Rai Pithora.
(Tinggi menara 72,55 m, diameter alas 14,4 m, diameter puncak 2,44 m).
Tidak ada yang tahu pasti oleh siapa dan kapan pembangunan monumen megah ini dimulai. Asal-usulnya hilang dalam mitos dan legenda. Namun, diyakini bahwa lantai pertama menara, juga dikenal sebagai Vijay Stambh (Kolom Kemenangan), dibangun oleh pangeran Rajput Prithviraj Chauhan pada tahun 1191, seolah-olah agar putrinya yang tercinta dan sangat saleh, Suraj Mukhi dapat mendaki. menara, dapatkan inspirasi dari kontemplasi sungai suci Yamuna. Pada tahun 1199, lantai pertama diduga diubah oleh penguasa Muslim Qutbuddin Aibek, setelah itu diberi nama baru - Qutb Minar.
Qutb Minar dibangun secara bertahap. Keturunan Qutbuddin Aibek menyelesaikan lantai dua dan tiga pada tahun 1210-1236, dan lantai keempat dan kelima ditambahkan pada mereka pada masa pemerintahan Kaisar Firuzhah Tughlak pada tahun 1370. Ada banyak prasasti di menara itu sendiri, menceritakan tentang konstruksi, restorasi dan berbagai perubahannya. Suatu ketika Qutb Minar dimahkotai dengan kubah, yang runtuh akibat gempa bumi pada tahun 1803. Seorang insinyur Eropa mencoba memulihkan kubah, tetapi upaya tidak berhasil: kubah tetap di taman dekat menara. Akibat gempa bumi dan hujan, menara itu agak miring, namun, menurut Muslim yang taat, ucapan Alquran, yang diukir di permukaan luar dalam bahasa Arab, memberinya kekuatan untuk menahan unsur-unsur tersebut.
Dan hari ini, lebih dari delapan abad setelah pembuatannya, setelah melewati 156 anak tangga (ada 379 di antaranya di menara), seseorang dapat naik ke atas, namun hanya ke balkon pertama. Aturan kejam agama Hindu, yang mengharuskan para janda untuk mematuhi kebiasaan "sati" (bakar diri), serta situasi mereka yang sangat sulit dalam keluarga Hindu, mendorong banyak wanita untuk bunuh diri, dan semua lantai menara ditutup untuk umum, termasuk yang pertama.
Banyak ilmuwan dan arsitek yang masih berdebat: haruskah Qutub Minar diklasifikasikan sebagai monumen berarsitektur Hindu atau Muslim? Bukti dari kedua sudut pandang tersebut sangat kontradiktif. Pintu masuk ke menara menghadap ke utara, sedangkan pintu masuk ke semua lantai lainnya menghadap ke timur.
Video promosi:
Menara ini berdiri tepat di atas tanah, dan bukan di atas platform, karena monumen Muslim paling sering dibangun, dan lonceng yang diukir di batu di dinding lantai pertama juga merupakan elemen dekoratif khas arsitektur Hindu. Ada kemungkinan bahwa ucapan dari Alquran diukir di dinding menara nanti.
Pencipta Qutb Minar, tentu saja, bukan hanya matematikawan berbakat - mereka juga memiliki selera artistik yang langka. Itulah sebabnya, terlepas dari perbedaan dekorasi lantainya, menara ini tetap memukau semua orang yang datang untuk mengaguminya.
Para penakluk Muslim di India tidak membawa arsitek dan pengrajin di dalam gerobak mereka. Bangunan pertama mereka di negara ini didirikan oleh arsitek Hindu setempat, oleh karena itu mereka tidak dapat tidak menanggung jejak dan pengaruh arsitektur Hindu. Ini adalah bagaimana Masjid Kuvvat-ul-Islam (diterjemahkan dari bahasa Arab - "kekuatan Islam") dibangun - masjid pertama di tanah India. Dimana sekarang berdiri, pernah berdiri kuil dewa Wisnu, dibangun pada tahun 1143 oleh Prithviraja Chauhan.
Pemimpin militer terkenal dari penguasa Muslim Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, setelah menaklukkan Delhi pada tahun 1191, mengubah kuil dewa Wisnu menjadi sebuah masjid. Sejarah bersaksi bahwa dia membuang semua berhala keluar dari candi, meratakan ukiran batu dinding dan dari bahan bangunan yang diperoleh sebagai hasil penghancuran 27 candi Hindu dan Jain, membangun masjid (ketinggian lengkungannya mencapai 16,5 m, dan lebar dinding 7, 7 m). Dinding dan tiang batu yang terawat baik dengan gambar orang dan hewan mengkonfirmasi asumsi para ilmuwan tentang asal muasal masjid. Arsitektur Muslim murni hanya ditandai dengan ornamen geometris dan bunga yang ketat.
Pembangunan masjid tertua di India Utara, Kuvvat-ul-Islam, dimulai pada tahun 1192 dan berakhir pada tahun 1198. Hal ini dibuktikan dengan adanya figur yang terpahat di batu di bagian tengah pintu masuk yang terletak di sisi timur. Ia juga memiliki prasasti yang memohon belas kasihan Allah kepada pencipta masjid, Qutbuddin. Ruang salat utama pernah terpisah dari halaman dengan lengkungan batu yang indah. Lengkungan tengah setinggi 16 m, menjulang di balik tiang besi, masih memukau dengan ukiran anggun di atas marmer dan batupasir, ornamen geometris dan surah dari Alquran. Di bawah Syamsuddin Iltutmysh (1229) dan Alauddin Khilji (1310), masjid diperluas secara signifikan.
Di halamannya berdiri tiang besi yang terkenal di dunia, yang asalnya masih belum sepenuhnya jelas. Sejarawan mengklaim bahwa kolom itu dibuat pada 895 SM. dan bahwa, menurut prasasti Sansekerta kuno di atasnya, bahkan Raja Dhava, yang memerintah di Delhi pada awal abad ke-9. SM, memerintahkan pengrajinnya untuk menuang tiang besi ini (tinggi - 7,2 m, diameter pangkal - 41,7 cm, di atas - 30,5 cm, berat - sekitar 6 ton). Para penulis sejarah Muslim, pada gilirannya, berpendapat bahwa kolom tersebut dibawa oleh para penakluk dari negara-negara Mohammedan yang terletak di utara India.
Versi ketiga menyebut Kaisar Chandragupta II Vikramaditya sebagai pencipta kolom, karena tulisan pada kolom tersebut mengandung kata “Chandra”. Khususnya penganut agama Hindu bahkan berusaha membuktikan bahwa tiang itu dilemparkan pada masa Mahabharata, kemudian dipindahkan ke ibu kota kuno India, Magadha (Bihar), dan akhirnya dibawa ke Delhi dan dipasang di sebuah kuil Wisnu oleh pangeran Rajput Anangpal, karena namanya juga terpahat di permukaan. kolom. Perbedaan ini dijelaskan oleh fakta bahwa terjemahan tulisan pada kolom yang akurat dan sepenuhnya dapat diandalkan belum diperoleh. Tapi dia tidak diragukan lagi bersaksi atas keterampilan tinggi ahli metalurgi India kuno, yang mungkin telah menguasai keterampilan metalurgi serbuk. Terlepas dari fluktuasi suhu, kelembapan tinggi dan berabad-abad yang telah berlalu sejak penciptaannya,kolom tidak mengalami oksidasi dan bahkan tidak meninggalkan jejak karat. Analisis kimia logam menunjukkan bahwa besi murni pada kolom adalah 99,72%.
Ketika pada tahun 1739 kaisar Persia Nadir Shah ingin membawa tiang besi tersebut ke tanah airnya, dia tidak dapat menarik tiang itu dari tanah. Putus asa, Nadir Shah memerintahkan peluru untuk ditembakkan ke arahnya, yang hanya meninggalkan bekas kecil di permukaan.
Ada kepercayaan bahwa jika seseorang berhasil menggenggam sebuah tiang dengan tangannya, berdiri dengan punggung menghadapnya, dia dijamin bahagia seumur hidup. Oleh karena itu, logam pada tingkat ini dipoles secara menyeluruh oleh para pengunjung Qutb Minar.
Pada tahun 1311, Alauddin Khilji memasang gerbang megah yang disebut Alai Darwaza, atau Gerbang Allah, ke masjid Kuvat-ul-Islam. Lengkungan gapura (tinggi 18,3 m), dihiasi ukiran marmer halus, bentuknya menyerupai tapal kuda yang melengkung. Alai Darwaza dianggap sebagai salah satu contoh sintesis arsitektur Indo-Muslim yang paling luar biasa.
Sedikit di bawah gerbang, terbuat dari batu pasir dan marmer putih, ada makam Imam Zamin kecil berbentuk persegi, ulama utama masjid Kuvvat-ul-Islam. Imam Zamin datang ke India dari Turkestan pada masa Sikander Lodi dan merupakan orang yang sangat dihormati di kalangan Muslim India.
Di seberang masjid Kuvvat-ul-Islam, di seberang Alai Darwaz, terdapat bangunan aneh yang menyerupai dasar Qutb Minar. Ini Alai-Minar. Alauddin Khilji, sebagai orang yang sangat sia-sia, memutuskan untuk melampaui para pendahulunya dan membangun sebuah menara yang tingginya lebih dari dua kali tinggi Qutb Minar (183 m). Pembangunan Alai-Minar dimulai pada tahun 1311, tetapi temboknya hanya ditinggikan 15 m. Dengan wafatnya Alauddin pada tahun 1315, pekerjaan berhenti, dan menaranya tetap belum selesai. Pintu masuknya terletak di sisi timur. Kehadiran platform di bawah menara juga sepenuhnya memenuhi persyaratan arsitektur Muslim.
Makam Sultan Shamsuddin Iltutmysh juga menarik sebagai monumen arsitektur. Makam ini dibangun pada 1235 oleh putri Sultan, Razia Begam, yang memerintah di Delhi pada 1236-1240. Makam tersebut dianggap sebagai salah satu makam Muslim tertua di India. Ukiran marmer, ornamen ketat dan ucapan Alquran masih terjaga dengan baik. Di atas batu nisan marmer putih, dimensi kubah mengesankan pernah menjulang tinggi.
Dibangun pada tahun 1317, makam Alauddin Khilji berdiri tepat di seberang makam Iltutmysh. Pernah ada sekolah Muslim (madrasah) dan masjid kecil di sebelah mausoleum.
Menurut legenda, sering kali misi yang sulit jatuh ke pekarangan menara Qutb Minar - untuk menjadi instrumen penyelesaian skor dengan kehidupan. Biasanya, istri para sultan melakukan ini.
Nama menara terkenal ini ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Sekelompok ulama meyakini bahwa nama menara ini berasal dari nama sultan Turki pertama, Qutbuddin Aybak. Misalkan yang kedua mendapat nama ini karena nama orang suci dari Baghdad, yang pada saat pembangunan pindah ke Delhi dan menikmati lokasi khusus di Akbar. Namanya Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Sampai saat ini pagar telah dibangun di sekitar menara, dan untuk menuju wilayah untuk menjelajahi objek wisata ini, Anda perlu membeli tiket.
Masuk ke wilayah kompleks Qutub-Minar untuk warga asing dikenai biaya $ 5, Anda dapat mengambil gambar dan video tanpa batasan.
Pada tahun 1993, menara Qutub Minar dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.
…
