Bayangkan bahwa pada saat ini, saat ini, Anda bukanlah seperti yang Anda pikirkan. Anda adalah subjek eksperimen ilmiah yang dilakukan oleh seorang jenius jahat. Otak Anda telah dipisahkan dari tubuh Anda dan tetap hidup dalam wadah nutrisi di meja laboratorium Anda. Ujung saraf di otak Anda terhubung ke superkomputer yang memberi makan dan memberi Anda sensasi kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, Anda pikir Anda menjalani kehidupan biasa.
Apakah kamu ada Dan apakah itu kamu? Dan bagaimana dengan dunia yang ada di sekitar Anda (atau dalam ilusi Anda)?
Kedengarannya buruk. Tetapi dapatkah Anda menyimpulkan dengan kepastian mutlak bahwa bukan itu masalahnya? Lihat, Anda sudah mulai ragu. Bagaimana membuktikan bahwa Anda bukan otak dalam tong?
Setan yang menipu
Filsuf Hilary Putnam mengusulkan versi brain-in-a-vat ini sebagai eksperimen pemikiran pada tahun 1971. Tetapi pada kenyataannya, ini berakar pada gagasan filsuf Prancis Rene Descartes, yang memikirkan tentang kejeniusan jahat sejak tahun 1641.
Eksperimen pemikiran seperti itu bisa menakutkan - dan seharusnya menakutkan - tetapi tetap memiliki tujuan yang berguna. Para filsuf beralih ke mereka untuk mencari tahu keyakinan apa yang bisa dipercaya dan, sebagai hasilnya, pengetahuan apa tentang dunia di sekitar kita dan tentang diri kita sendiri yang layak dikumpulkan.
Descartes berpikir bahwa cara terbaik untuk melakukan ini adalah mulai meragukan segala sesuatu (de omnibus dubitandum) dan membangun sistem pengetahuan atas dasar keraguan tersebut. Mengambil pendekatan skeptis ini, dia berpendapat bahwa hanya inti kepastian absolut yang akan memberikan dasar yang dapat diandalkan untuk pengetahuan. Dia berkata bahwa dalam mengejar kebenaran, seseorang harus meragukan segala sesuatu setidaknya sekali dalam hidupnya.
Video promosi:
Descartes percaya bahwa pendekatan filosofis seperti itu tersedia untuk semua orang. Dalam salah satu karyanya, ia menggambarkan sebuah adegan di mana ia duduk di depan perapian di rumahnya sambil menghisap pipa. Dan dia bertanya apakah mungkin untuk percaya bahwa dia memiliki pipa di tangannya dan sandal di kakinya. Perasaan telah mengecewakannya di masa lalu, dan karena sebelumnya telah mengecewakannya, perasaan itu tidak dapat dipercaya. Oleh karena itu, tidak ada kepastian bahwa perasaannya dapat diandalkan.
Masuk kedalam lubang kelinci
Dari Descartes kami menerima pertanyaan klasik skeptis yang sangat disukai oleh para filsuf, misalnya: bagaimana kita bisa yakin bahwa saat ini kita tidak tidur, tetapi bangun?
Untuk menantang pengetahuan fiksi kita, Descartes membayangkan keberadaan iblis jahat yang mahakuasa yang menipu kita untuk berpikir bahwa kita menjalani hidup kita sendiri, ketika kenyataan sangat berbeda dari semua yang kita tahu.
Eksperimen pemikiran brain-in-a-vat dan masalah skeptisisme sering digunakan dalam budaya populer. Ambil Matriks atau Awal, misalnya. Dengan menonton versi film dari eksperimen pemikiran, penonton dapat membenamkan diri dalam dunia fiksi dan mendapatkan ide ide filosofis yang bagus.
Misalnya, saat menonton The Matrix, kita mengetahui bahwa protagonis Neo menemukan bahwa dunianya adalah simulasi komputer, dan tubuhnya sebenarnya tergantung di tong berisi cairan pendukung kehidupan. Untungnya, Descartes memberi kami sedotan tabungan.
Meskipun kita tidak dapat benar-benar yakin bahwa dunia ini persis seperti yang terlihat, kita dapat yakin bahwa kita ada. Karena setiap kali kita ragu, pasti ada "aku" yang ragu. Akibatnya, refleksi Descartes mengarah pada ungkapan terkenal: "Saya pikir, karena itu saya ada" (cogito ergo sum).
Mungkin Anda benar-benar ahli dalam hal otak, dan dunia di sekitar Anda adalah simulasi komputer. Tapi Anda ada, yang berarti sisanya tidak penting. Selama dunia tampak nyata bagi kita, itu akan menjadi kenyataan.
ILYA KHEL
