Pada tahun 1960, di West Virginia, astronom Frank Drake melakukan upaya ilmiah sistematis pertama untuk menguji langit untuk kehidupan di luar bumi.
Saat ini, pencarian kecerdasan luar angkasa, yang membutuhkan investasi uang dan harapan yang signifikan, mewakili upaya paling berani untuk mengajukan pertanyaan apakah kita sendirian di alam semesta atau di suatu tempat di planet yang jauh di luar galaksi kita, beberapa bentuk kecerdasan pernah lahir.
Bagi sebagian orang, satu tanda yang jelas - sinyal yang tidak biasa di latar belakang kebisingan alam semesta - cukup untuk selamanya mengubah pandangan mereka tentang alam semesta dan tempat manusia di dalamnya. Sementara itu, umat Kristen membutuhkan lebih banyak waktu dan bukti untuk membuat mereka mempertimbangkan kembali pandangan dunia mereka.
Mereka dengan tulus percaya pada pemahaman alkitabiah tentang tempat manusia di dunia ini, serta pada fakta bahwa fenomena unik dari kelahiran, kematian, dan kebangkitan Kristus menegaskan hubungan khusus antara Allah pencipta dan ciptaan-Nya di bumi. Pemikir akhir abad ke-18, Thomas Paine, menyatakan dalam Age of Reason bahwa siapa pun yang menganggap dirinya sebagai seorang Kristen sejati dan pendukung rasional gagasan tentang dunia lain sebenarnya bukanlah salah satu atau yang lain.
Buku David Wilkinson, bisa dibilang, adalah jawaban Payne. David Wilkinson, profesor teologi dan studi agama di Universitas Durham, adalah seorang astronom dan seorang Kristen. Dia memegang gelar PhD dalam astrofisika teoritis dan teologi.
Dalam bukunya, dia mencoba mempelajari bagaimana penemuan terbaru dalam pencarian kecerdasan luar angkasa telah mempengaruhi sistem kepercayaan Kristen. Sebagai seorang Metodis, dia dengan cermat mempelajari semua data ilmiah tentang masalah ini dan menawarkan kepada kami analisis terperinci tentang pencapaian di bidang ini melalui lensa iman Kristen.
Pada abad ke-3 SM, filsuf Yunani Epicurus menulis: "Ada banyak sekali dunia yang serupa dan tidak mirip dengan kita … Kita harus percaya bahwa ada makhluk hidup di semua dunia ini." Orang-orang telah memikirkan kemungkinan adanya kehidupan di luar planet kita selama 2,5 ribu tahun.
Berbicara secara logis, ketidakterbatasan menunjukkan kemungkinan bahwa di suatu tempat yang jauh - di alam semesta kita atau paralel - kekuatan yang memunculkan keberadaan kita juga dapat menyebabkan munculnya manusia hijau kecil atau bentuk kehidupan lain yang tidak kita kenal.
Video promosi:
Seperti yang dicatat oleh Wilkinson, filsuf dan ilmuwan yang termasuk dalam tradisi Yahudi-Kristen sering kali menjadi pendiri pandangan dunia ini, karena keyakinan mereka pada Tuhan yang maha kuasa dan penyayang membuat mereka percaya bahwa ada tatanan internal di dunia alami, dan memaksa mereka untuk percaya kepada-Nya. kemampuan untuk menciptakan kehidupan di seluruh alam semesta.
Sehubungan dengan munculnya ide-ide semacam itu, masyarakat dibagi menjadi dua kubu. Beberapa orang Kristen yang percaya pada kisah-kisah alkitabiah tentang hubungan khusus antara Tuhan dan manusia menganggap klaim tersebut sebagai penghujatan dan upaya untuk menantang sentralitas bumi dalam rencana ilahi. (Pada tahun 1600, Giordano Bruno dibakar sebagai taruhan karena ide-idenya yang berani.) Di sisi lain, ahli biologi -evolusionis, dari Charles Darwin hingga ilmuwan modern, berbicara tentang berbagai faktor yang pada prinsipnya dapat mencegah kelahiran kehidupan - belum lagi kehidupan cerdas.
Beberapa ahli kosmologi modern menganggapnya sebagai mukjizat nyata betapa sempurna semua faktor cocok dengan kasus planet "berpenghuni" kita, sehingga mereka hampir yakin bahwa ini tidak dapat terjadi di tempat lain di luarnya. Menurut Wilkinson, bahkan jika kita menemukan jejak kehidupan primitif di Mars, kita harus ingat bahwa "ada jalan panjang antara Archaeans dan akuntan."
Perlu dikatakan bahwa Wilkinson berusaha melindungi pencarian intelijen luar angkasa dari semua sisi. Berdiri dengan satu kaki di atas batu sains, ia mengutip paradoks berikut, yang diajukan pada tahun 1950 oleh fisikawan Enrico Fermi: jika kehidupan cerdas tidak hanya ada di Bumi, lalu "di mana orang lain?" Berdiri dengan kaki lainnya di atas batu karang iman, dia mempelajari bagaimana para pemikir Kristen memperluas batas-batas keselamatan ke sudut paling terpencil dari alam semesta yang dikenal dan tidak dikenal, berharap bahwa di planet lain, mungkin, tidak ada apel atau dosa.
Kesulitannya terletak pada kenyataan bahwa buku Wilkinson tampaknya terbagi menjadi dua bagian. Kontradiksi antara ilmu pengetahuan empiris dan para pembela agama Kristen diperburuk oleh fakta bahwa Wilkinson terlalu menekankan teori-teori konyol tentang UFO dan fantasi lain, tanpa menyajikan analisis pandangan agama-agama dunia lain. Argumennya tampak terlalu mendetail daripada terpoles. Selain itu, pada beberapa hal ia hanya mengutip nama-nama orang terkenal yang ia kutip, sehingga pembaca harus mencari informasi tambahan tentang mereka agar dapat memahami posisinya dalam perselisihan ini.
Sesuai dengan ajaran pendiri Metodis John Wesley, yang bersikeras bahwa mereka yang ingin percaya akan keberadaan kehidupan di luar bumi tidak begitu yakin akan hal itu, Wilkinson mengambil posisi sebagai seorang agnostik yang berhati-hati. Namun demikian, pembaca memahami bahwa bagi Wilkinson, seperti bagi banyak orang Kristen, "keheningan abadi dari ruang tanpa batas", seperti yang dikatakan Pascal, membawa serta ancaman eksistensial yang besar daripada kebutuhan untuk mempertanyakan posisi sentral Bumi di alam semesta jika kecerdasan ekstraterestrial akan ditemukan.
Review buku Science, Religion and the Search for Extraterrestrial Intelligence oleh David Wilkinson
