Siapa kita? Darimana? Dari mana asal nenek moyang kita? Ini jauh dari pertanyaan kosong dan menarik bagi semua orang yang tertarik dengan sejarah.
Penulis kronik Nestor, dalam ceritanya, menyebutkan tidak hanya nama-nama suku Slavia, tetapi juga menunjukkan lokasinya. Nama orang-orang yang berbatasan dengan Slavia: Merya, Vse, Chud, Muroma dan sejumlah suku lainnya.
Menelusuri lebih dalam ke memori sejarah masa lalu, kita mengetahui bahwa pada abad ke-6 ada tiga asosiasi besar orang Slavia - Antes, Wends, dan Sklavens.
Sejarawan Gotik Jordan, yang hidup pada abad ke-6, menunjukkan lokasi asosiasi suku ini.
“Berawal dari tempat kelahiran Sungai Vistula, suku Veneti telah menetap di hamparan luas. … mereka terutama disebut sklavens dan antes.
Sklavens hidup dari kota Novietun dan danau bernama Mursiansky ke Dunastra, dan ke utara - ke Viskla; alih-alih kota, mereka memiliki rawa dan hutan. Antas - yang terkuat di antara kedua suku - menyebar dari Danastra, suku di mana Laut Pontic membentuk sebuah tikungan, sungai-sungai ini dipisahkan satu sama lain pada jarak banyak lintasan."
Jordan juga tidak lupa untuk menunjukkan "bahwa Veneti … berasal dari satu akar dan sekarang dikenal dengan tiga nama: Veneti, Antes, Sklavens". Jordan, dalam mengutip kesaksian yang berharga ini, memberikan indikasi yang cukup akurat tentang kapan pembagian Veneti terjadi. Veneti adalah orang lajang sampai invasi raja Gotik Germanarich pada abad ke-4. Menurut Yordania, sebuah kerajaan besar dibentuk oleh Germanarich dari Sungai Donau ke Don dan Kuban. Tetapi kekuasaannya tidak bertahan lama, pada tahun 375 gerombolan Hun mengisi ruang antara Don dan Volga dengan pengembara mereka, dan pada saat yang sama menggulingkan kekuasaan Germanarich, yang bertahan sampai saat itu hanya berkat otoritas penguasa itu sendiri. Tetapi Hun tidak lebih siap untuk memerintah di wilayah ini, pada awal abad ke-6 Avar muncul (obry - kronik Rusia).
Penyebutan invasi Avar dalam "PVL" mungkin adalah informasi pertama yang dapat dipercaya dari penulis sejarah. "PVL", menggambarkan abad VI, melaporkan dua asosiasi besar suku Slavia Timur. Dalam satu kasus, kita berbicara tentang pendirian Kiev. Pesan kedua menceritakan tentang penaklukan tanah persatuan suku Dulebs oleh Avar dan kekalahan total dari Slavia. Indikasi spesifik pencatat dan alokasi Duleb kepada mereka memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa Dulebs dan pangeran mereka memimpin aliansi kesukuan besar pada saat itu, oleh karena itu mereka mampu menawarkan perlawanan serius terhadap Avar, yang karenanya mereka melakukan pembalasan yang kejam terhadap Dulebs.
Video promosi:
Dalam pesan para penulis Bizantium abad ke-6, antas disebut sebagai ancaman serius bagi kekuatan Byzantium. Ada kemungkinan untuk menarik kesimpulan tentang antas sebagai kelompok militer yang kuat berdasarkan bahan arkeologi. Seluruh dunia tahu harta karun dari gundukan kuburan Antic di wilayah Dnieper Tengah, kaya akan emas dan perak (cangkir, kendi, piring, gelang) dari Byzantium. Yang, tentu saja, berbicara tentang serangan konstan Antes di tanah Byzantium. Cara lain untuk mendapatkan begitu banyak kekayaan dari Kekaisaran Romawi Timur sangat sulit.
Adapun Sklavens, diketahui bahwa Jordan adalah yang pertama menyebut mereka, tidak ada berita tentang persatuan suku ini sebelumnya. Dan satu detail penting lagi, istilah "Wends" setelah Jordan menghilang dari halaman-halaman kronik sejarah. Oleh karena itu, kemungkinan Sklavens adalah penerus langsung dari Wends, sedangkan untuk Antes dan korespondensi mereka dengan Wends, mungkin saja mereka berpisah dari komunitas Wends jauh lebih awal. Penulis Bizantium pada abad ke 6-7 secara khusus mencatat perbedaan antara Antes dan Sklavens, tetapi pada saat yang sama mencatat bahwa mereka berbicara dalam bahasa yang sama.
Pada abad ke-6, penyebutan pertama orang-orang yang terkait dengan nama "Ros" muncul. Orang pertama yang menyebut orang ini adalah Pseudo-Zakharia dalam transkripsi "Hros" - yeros. Beberapa saat kemudian, penulis sejarah Arab Masudi, Ibn Khordadbe menyebutkan embun dan keributan, ada berita tentang orang-orang yang terkait dengan akar - ros - rus dan di sejumlah pesan Eropa. Namun, pertanyaan tentang etimologi istilah "rus" begitu kompleks dan ambigu sehingga membutuhkan kajian tersendiri. Sementara itu, kami mencatat bahwa sudut pandang asal usul "Rus" - dari nama sungai Ros dan dari nama suku Varangian Pangeran Rurik jauh dari kata sempurna, sangat kontroversial dan dalam banyak hal tidak dapat diterima dalam analisis sejarah dan linguistik.
Kembali ke Wends, kami mencatat bahwa Jordan melaporkan bahwa Wends adalah nama paling kuno untuk Slavia. Korelasi dari Wends dengan Slavia hampir tidak diragukan lagi dan oleh karena itu tampaknya wajar untuk mengasosiasikan nama ini dengan penyebutan Wends, Enets, Aeneas dan sejumlah nama serupa lainnya oleh penulis kuno: Polybius, Titus Livy, Strabo, Ptolemy, Tacitus. Tetapi pada saat yang sama, kita tidak boleh melupakan Veneti di pantai Adriatik, yang korelasinya dengan Slavisme diragukan, tetapi mungkin.
Namun, semua asumsi ini benar hanya jika Jordan salah sekali dalam pernyataan bahwa Wends adalah orang Jerman.
Dalam sumber-sumber sebelumnya, nama-nama suku yang bisa dikaitkan dengan Slavia tidak lagi ditemukan. Seolah-olah orang seperti itu bahkan tidak ada atau perannya dalam kehidupan periode itu begitu kecil sehingga tidak pantas disebutkan secara terpisah oleh para penulis kuno.
Herodotus dalam "Sejarah" daftar orang-orang di wilayah Laut Hitam dan jalur Dnieper menunjukkan bahwa daerah ini diduduki oleh orang Skit.
Orang Skit di Herodotus tidak direpresentasikan sebagai kelompok populasi yang homogen, tetapi dibagi lagi menjadi enam persatuan suku. Yang paling penting adalah bangsawan Skit. Mereka tidak diragukan lagi adalah para penguasa, merekalah yang dibayar upeti oleh suku-suku yang ditaklukkan di wilayah yang mereka kuasai, dan jika terjadi serangan oleh musuh, mereka mempertahankannya.
Di antara enam persatuan suku, Herodotus menyebutkan pembajak Scythian, yang pekerjaan utamanya adalah pertanian dan menyediakan cadangan biji-bijian untuk kerajaan Scythians, serta produksi biji-bijian untuk dijual - terutama ke Hellenes. Peternakan sapi, lebih tepatnya peternakan kuda, juga penting dalam perekonomian pembajak Skit. Kuda itu adalah hewan pemujaan semua orang Skit, dan orang Skit sendiri tidak dapat membayangkan diri mereka sendiri tanpa kuda. Kuda itu adalah perpanjangan dari "Aku" milik orang Skit sendiri dan hanya dengan kehadiran seekor kuda, orang Skit memandang diri mereka sendiri sebagai organisme utuh.
Pembungaan tertinggi dari budaya Skit jatuh pada abad ke 6 - 4 SM. Dan budaya mereka telah meninggalkan warisan yang kaya untuk zaman kita.
Penunjukan diri dari pembajak Skit Herodotus juga menunjukkan - terkelupas dan memberikan legenda: “Dari Lipoksai datanglah orang Skit yang disebut genus Avhats. Dari tengah Arpoxai muncul apa yang disebut Katiars dan Traspia. Dari mereka yang paling muda, Koloksai, adalah raja-raja yang disebut paralat. Semuanya disebut "terkelupas" setelah nama raja; orang Yunani menyebut mereka Scythians."
Suku Skolot tempat Herodotus: traspians di Tiras (Dniester), katiars di Upper Bug, avhats di Hypanis dan Visi, paralats di Borisfen (Dnieper). Kronik terkelupas, budaya mereka sesuai dengan situs arkeologi budaya Chernyakhov. Studi antropologi telah menetapkan kesamaan dalam penampilan luar populasi zaman Skit, budaya Chernyakhov, dan Rusia abad pertengahan. Akibatnya, yang terkelupas di wilayah ini, tidak seperti bangsawan Scythia, bukanlah populasi asing. Menurut B. A. Rybakov, para pembajak Skit adalah ahli waris dari Dnieper Tengah dari budaya Hutan Hitam yang mendahului mereka di wilayah ini.
Sudah lama diketahui bahwa budaya Chernyakhov adalah polietnik dan perwakilan dari berbagai suku berpartisipasi dalam pembentukannya - Dacia, Goth, Scythia, dan seringkali Pro-Slavia juga ditambahkan di sini, yang pada prinsipnya bahkan sangat mungkin: jika mereka sudah mewakili beberapa jenis formasi etnis, itu bukan fakta. Rumusan masalah ini cukup logis karena masalah asal-usul Slavia yang masih belum terselesaikan dan tempat pembentukannya, yaitu. wilayah ibu mereka. Perkembangan budaya Chernyakhov terganggu oleh invasi orang Hun. Oleh karena itu, sangat mungkin, atau lebih tepatnya, beberapa perwakilan dari suku-suku budaya ini berpartisipasi dalam pembentukan etnos Slavia pada tahap terakhir pembentukan mereka. Apalagi, kemungkinan besar Slavia versi selatan.
Zona stepa hutan dan stepa di tepi kanan Ukraina dan zona stepa hutan di tepi kiri, Moldova, bagian dari Polandia Tenggara dan sebagian Transylvania dan Rumania. Berikut adalah wilayah penambahan atau tempat pembentukan salah satu varian Slavia - yang selatan. Ini adalah wilayah penyebaran budaya Chernyakhov. Mengapa selatan?
Sejarawan paruh pertama milenium ke-1 M: Eusebius, Socrates Scholastic, dan lainnya dalam tulisan mereka melaporkan tentang serangan yang sering terjadi di Byzantium oleh suku-suku barbar dan pemukiman kembali beberapa dari mereka ke Semenanjung Balkan. Sejak invasi suku Hun, proses ini menjadi lebih intens. Banyak suku dan tidak hanya wilayah ini yang terpaksa bergerak di bawah serangan gencar Hun ke tanah kekaisaran Romawi Timur dan Romawi Barat. Dalam gerakan penaklukan mereka, Hun menaklukkan banyak orang, dan mereka menaklukkan hampir seluruh wilayah Jerman.
Suku-suku yang pindah ke wilayah baru bersentuhan dengan keturunan Aborigin Illyria, Retian, dan lainnya, sebagai akibatnya varian selatan Slavia terbentuk, yang dasarnya masih sisa-sisa Goth (Ostrogoth) dan Thracia. Kesimpulan ini dibuat atas dasar karya sejarawan Bulgaria pertama Paisiy Hilendarski “Sejarah Slavia-Bulgaria. Tentang manfaat sejarah”. Karya Paisius didasarkan pada legenda orang-orang Slavia dan orang Bulgaria yang berbahasa Turki. Ini adalah campuran dari legenda-legenda ini, tetapi ternyata mengandung fakta-fakta sejarah kuno yang sebenarnya.
“… Suku Yafet dibagi menjadi lima belas bahasa, semua orang ini menyeberangi Laut Hitam dan Putih (Aegean) dan menetap di negeri ini - Eropa. Yapheth memiliki satu anak laki-laki, namanya Moskhos. Bahasa Slavia kami jatuh pada suku dan klannya, dan mereka memanggilnya klan dan bahasa Moskhos. Genus dan bahasa ini pergi ke tengah malam, negara utara, di mana tanah Moskow sekarang … Di tanah Moskow ada negara tertentu bernama Scandavia. Ketika … Moskow menetap di sana, mereka menyebut penduduk negeri ini scandavia. Orang-orang Skandavia ini, setelah bertahun-tahun, … menemukan daratan baru di tepi lautan-samudera. Itu disebut Laut Baltik dan Laut Bulgaria. Dan orang-orang Scandavia menetap di sana, dekat Brandibur, dan menamai klan mereka Slavia dengan nama orang-orang Scandavia, dan mereka dipanggil demikian sampai hari ini. Mereka yang tetap di sana disebut Slavia,…. Mereka berbicara bahasa Slavia yang paling benar dan murni…. (Paisiy Hilendarsky. Sejarah Bulgaria Slavia. Tentang manfaat sejarah // Golden jet spring: Monumen sastra Bulgaria abad 9-18: Koleksi. Moskow: Khud., Lit. 1990).
Kisah Paisius mengandung fakta menarik: negara Scandavia sulit untuk tidak dibandingkan dengan Skandinavia, dari mana Goth pindah ke tanah Jerman masa depan; penyebutan Brandybur; asal nama Slavia dari Skandavia, kemungkinan besar, ditemukan oleh Paisiy.
Dalam sejarahnya, Paisius juga melaporkan bahwa bangsa Slavia kemudian kembali ke tanah Moskow dan dari sana datang ke Bulgaria. Fakta ini menarik karena, mungkin di bawah tanah Moskow, Paisiy membayangkan wilayah Dnieper - di mana sebelum invasi orang Hun ada tanah budaya Chernyakhov yang didirikan oleh orang Goth. Akibatnya, berdasarkan sejarah Paisius, wilayah wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Dnieper bukanlah tanah etnos Slavia, seperti wilayah campur tangan Vistula-Oder, tetapi di sini mereka juga merupakan populasi baru. Tetapi pernyataan seperti itu mungkin benar untuk cabang selatan Slavia. Kepada populasi inilah formasi suku Ulitsy dan Tiverts dari Kronik Rusia tampaknya termasuk, meskipun suku-suku berbahasa Iran dari Sarmatians, Roxalans dan lainnya, mungkin, berpartisipasi dalam penambahan Tivertsy.
Kembali ke masa kejayaan budaya Chornolis (abad X-VII SM), kami mencatat bahwa ini adalah masa munculnya pertanian subur dan penemuan besi. Masalah etnisitas budaya ini masih bisa diperdebatkan, ada yang menyebutnya sebagai Thracian, yang lain sebagai Proto-Slavia. Dia dianggap sebagai penerus budaya Belohrudov dan Komarov. Jika budaya Belohrudov dikorelasikan dengan Thracia dengan pengaruh besar dari populasi Scythian, maka budaya Komarov berkorelasi dengan versi lokal dari budaya battle axe, meskipun budaya battle axe tidak bisa diekspresikan dengan kuat, yang kemudian jatuh di bawah pengaruh dan dilahirkan kembali ke dalam budaya Thracian.
B. A. Rybakov percaya bahwa waktu inilah yang tercermin dalam epik Proto-Slavia kuno tentang tiga kerajaan dan pahlawan: Svetovik, Goryn, dan Usynya-Vernivode. Di mana pahlawan-pandai besi menempa bajak besar seberat empat puluh pound dan mengalahkan ular api yang datang dari selatan dan menuntut upeti dalam bentuk perempuan. Ular api adalah simbol abadi dari gerombolan pengembara selatan. Untuk masa kejayaan budaya Chornolis, bahaya selalu datang dari Cimmerians, yang pada VII SM. abad digantikan oleh orang Skit. Dan budaya Black Forest digantikan oleh Scythian, lebih tepatnya budaya Skolot, yang mungkin merupakan pertanian lokal, berbeda dengan budaya alien Scythian dari pengembara.
Kekalahan budaya Skit pada abad ke-3 SM Orang Sarmati sangat mempengaruhi perkembangan penduduk lokal, penguburan yang kaya materi dan indah dari era Skit digantikan oleh penguburan yang tidak ekspresif, buruk, dan primitif dari budaya arkeologi Zarubintsy. Cukup dekat dengan budaya La Tene (Thracian). Banyak peneliti menganggap budaya Zarubinets sebagai budaya Proto-Slavia, meskipun fakta yang penting seperti upacara penguburan tanpa gundukan kuburan, yang tidak khas untuk budaya Slavia. Ini secara genetik terkait dengan budaya Przeworsk, yang pada gilirannya terkait lebih dekat dengan budaya Jastforsk. Berdasarkan fakta ini, mungkinkah mengasumsikan bahwa budaya Zarubintsy berakar pada lingkungan budaya Jermanik? Diyakini bahwa budaya Przeworsk cukup sebanding dengan Wends tertulis,maka mungkin saja Jordan tidak membuat kesalahan dengan menyebut Wends German. Selain itu, budaya Praha abad ke-4 tidak dapat disangkal lagi adalah Slavia, memiliki jumlah analogi minimum dengan budaya Przeworsk, yang telah dianggap Proto-Slavia untuk waktu yang sangat lama.
Dalam hal ini, jika budaya Zarubinets dekat dengan Przeworsk dan Yastforsk, itu hampir tidak dapat dikorelasikan dengan pembajak Scythian, yang, pada gilirannya, merupakan penerus yang jelas dari budaya Chornolis (Thracian). Dan yang penting, dengan kedatangan orang-orang Sarmati di wilayah Dnieper, sebagian besar Skolots pindah ke Thrace. Strabo melaporkan bahwa orang Thracia menyerahkan sebagian tanahnya kepada para pendatang baru (Strabo. Geography. Book. 7. P. 284).
Meski secara tidak langsung, pesan ini menegaskan adanya kemungkinan hubungan antara Skolots dan Thracia. Di Lesser Scythia, begitulah daerah tempat para parang menetap, yang tampaknya merupakan bagian paling makmur yang tersisa. Di daerah ini, dengan kedatangan mereka, tujuh kota muncul - Aphrodisias, Libist, Siegera, Rokoba, Eumenia, Parthenopolis dan Gerania, mereka disebutkan oleh Pliny the Elder (VDI. 1949, No. 2, hlm. 275 - 276).
Bagian lain dari pembajak Scythian pindah ke utara dan menemukan diri mereka di antara suku-suku Baltik yang kurang berkembang secara ekonomi. Pertumbuhan ekonomi baru di wilayah Dnieper terjadi dengan munculnya budaya Chernyakhov yang telah disebutkan, yaitu B. A. Rybakov berkorelasi dengan antes annalistic. Mulai saat ini, abad II, wilayah Dnieper Tengah mulai menonjol sebagai tempat persebaran suku-suku Slavia. Tetapi, berdasarkan studi singkat ini, tidak ada kepastian yang lengkap bahwa wilayah khusus ini adalah tempat terbentuknya Slavia Timur. Meskipun sebagian dari populasi lokal berkorelasi dengan Zarubintsy, budaya Chernyakhov, ada kemungkinan bahwa mereka berpartisipasi dalam pelipatan Slavia Timur.
Kudryashov Nikolay
