Setiap orang yang dihadapkan pada kematian orang yang dicintai bertanya apakah ada kehidupan setelah kematian? Saat ini, masalah ini mendapatkan urgensi khusus. Jika beberapa abad yang lalu jawaban atas pertanyaan ini jelas bagi semua orang, sekarang, setelah periode ateisme, solusinya lebih sulit. Kita tidak bisa begitu saja mempercayai ratusan generasi nenek moyang kita, yang, melalui pengalaman pribadi, abad demi abad, diyakinkan bahwa seseorang memiliki jiwa yang tidak berkematian. Kami ingin memiliki fakta. Apalagi faktanya bersifat ilmiah. Dari sekolah mereka mencoba meyakinkan kami bahwa tidak ada Tuhan, tidak ada jiwa yang tidak berkematian. Pada saat yang sama, kami diberi tahu bahwa sains mengatakan demikian. Dan kami percaya … Mari kita catat bahwa PERCAYA bahwa tidak ada jiwa yang abadi, PERCAYA bahwa ilmu pengetahuan membuktikannya, PERCAYA bahwa tidak ada Tuhan. Tak seorang pun dari kita yang mencoba mencari tahu apa yang dikatakan sains yang tidak memihak tentang jiwa. Kami hanya mempercayai otoritas tertentu, tanpa membahas detail pandangan dunia, objektivitas, dan interpretasi mereka terhadap fakta ilmiah.
Dan sekarang, ketika tragedi itu terjadi, ada konflik di dalam diri kita:
Kami merasa bahwa jiwa almarhum adalah abadi, itu hidup, tetapi di sisi lain, tua dan menanamkan dalam diri kita stereotip bahwa tidak ada jiwa, menarik kita ke jurang keputusasaan. Perjuangan dalam diri kita ini sangat sulit dan sangat melelahkan. Kami menginginkan kebenaran!
Jadi mari kita lihat pertanyaan tentang keberadaan jiwa melalui sains yang nyata, tidak berideologi, dan objektif. Kami akan mendengar pendapat ilmuwan sungguhan tentang masalah ini, secara pribadi mengevaluasi perhitungan logis. Bukan PERCAYA kita akan keberadaan atau non-keberadaan jiwa, tetapi hanya PENGETAHUAN yang dapat memadamkan konflik batin ini, menjaga kekuatan kita, memberikan keyakinan, melihat tragedi dari sudut pandang yang berbeda dan nyata.
Artikel ini akan fokus pada Kesadaran. Kami akan menganalisis pertanyaan Kesadaran dari sudut pandang sains: di manakah Kesadaran ada di tubuh kita dan dapatkah itu mengakhiri hidupnya?
Apakah Kesadaran itu?
Pertama, tentang apa itu Kesadaran secara umum. Orang-orang telah memikirkan pertanyaan ini sepanjang sejarah umat manusia, tetapi masih belum bisa sampai pada keputusan akhir. Kita hanya mengetahui beberapa sifat, kemungkinan kesadaran. Kesadaran adalah kesadaran diri sendiri, kepribadian seseorang, itu adalah penganalisa yang hebat dari semua perasaan, emosi, keinginan, rencana kita. Kesadaranlah yang membedakan kita, yang membuat kita merasa diri kita bukan sebagai objek, tetapi sebagai individu. Dengan kata lain, Kesadaran secara ajaib mengungkapkan keberadaan fundamental kita. Kesadaran adalah kesadaran kita akan "aku" kita, tetapi pada saat yang sama Kesadaran adalah misteri besar. Kesadaran tidak memiliki dimensi, tidak berbentuk, tidak memiliki warna, tidak berbau, tidak memiliki rasa, tidak dapat disentuh atau diputar di tangan. Terlepas dari kenyataan bahwa kita hanya tahu sedikit tentang kesadaran, kita tahu dengan pasti bahwa kita memilikinya.
Salah satu pertanyaan utama umat manusia adalah pertanyaan tentang hakikat Kesadaran (jiwa, "Aku", ego) ini. Materialisme dan idealisme memiliki pandangan yang sangat bertentangan tentang masalah ini. Dari sudut pandang materialisme, Kesadaran manusia adalah substrat dari otak, produk materi, produk proses biokimia, fusi khusus sel-sel saraf. Dari sudut pandang idealisme, Kesadaran adalah - ego, "Aku", roh, jiwa - tubuh spiritualisasi yang tidak berwujud, ada secara kekal, bukan energi yang sekarat. Subjek selalu berpartisipasi dalam tindakan kesadaran, yang pada kenyataannya menyadari segalanya.
Video promosi:
Jika Anda tertarik pada ide-ide religius murni tentang jiwa, maka agama tidak akan memberikan bukti apapun tentang keberadaan jiwa. Doktrin jiwa adalah dogma dan tidak tunduk pada bukti ilmiah.
Sama sekali tidak ada penjelasan, apalagi bukti dari materialis, yang percaya bahwa mereka adalah ilmuwan yang tidak memihak (walaupun ini jauh dari kasus).
Tapi bagaimana dengan mayoritas orang yang sama-sama jauh dari agama, dari filsafat, dan dari sains juga, bayangkan Kesadaran ini, jiwa, "Aku"? Mari kita tanyakan pada diri kita sendiri pertanyaannya, apakah "aku" itu?
Jenis kelamin, nama, profesi dan fungsi peran lainnya
Hal pertama yang paling terlintas dalam pikiran: "Saya seorang pria", "Saya seorang wanita (pria)", "Saya seorang pengusaha (turner, tukang roti)", "Saya Tanya (Katya, Alexey)", "Saya seorang istri (suami, anak perempuan) "dan seterusnya. Ini, tentu saja, adalah jawaban yang lucu. Individu Anda, "Aku" yang unik tidak dapat ditentukan oleh konsep umum. Ada banyak sekali orang di dunia dengan karakteristik yang sama, tetapi mereka bukan "Aku" Anda. Separuh dari mereka adalah perempuan (laki-laki), tetapi mereka juga bukan "saya", orang-orang dengan profesi yang sama sepertinya memiliki sendiri, dan bukan "saya" Anda, hal yang sama dapat dikatakan tentang istri (suami), orang yang berbeda profesi, status sosial, kebangsaan, agama, dll. Tidak ada bagian dari kelompok mana pun yang akan menjelaskan kepada Anda apa yang diwakili oleh "saya" Anda, karena Kesadaran selalu bersifat pribadi. Saya bukan kualitas (kualitas hanya milik "saya" kita),bagaimanapun juga, kualitas dari satu dan orang yang sama bisa berubah, tetapi "Aku" -nya tidak akan berubah.
Karakteristik mental dan fisiologis
Beberapa orang mengatakan bahwa "saya" adalah refleks mereka, perilaku mereka, ide dan preferensi individu mereka, karakteristik psikologis mereka, dll.
Faktanya, itu tidak bisa menjadi inti dari kepribadian, yang disebut "Saya" Mengapa? Karena sepanjang hidup, perilaku dan persepsi dan kecanduan, dan terlebih lagi karakteristik psikologis, berubah. Tidak dapat dikatakan bahwa jika sebelumnya ciri-ciri ini berbeda, maka itu bukan "saya" saya.
Menyadari hal ini, beberapa orang membuat argumen berikut: "Saya adalah tubuh pribadi saya." Ini lebih menarik. Mari kita periksa asumsi ini juga.
Semua orang dari sekolah tentang anatomi tahu bahwa sel-sel tubuh kita diperbarui secara bertahap selama hidup. Yang lama mati (apoptosis) dan yang baru lahir. Beberapa sel (epitel saluran pencernaan) diperbarui sepenuhnya hampir setiap hari, tetapi ada sel yang menjalani siklus hidupnya lebih lama. Rata-rata, semua sel tubuh diperbarui setiap 5 tahun. Jika kita menganggap "I" sebagai kumpulan sederhana dari sel manusia, maka hasilnya tidak masuk akal. Ternyata jika seseorang hidup, misalnya, 70 tahun. Selama ini, setidaknya 10 kali dalam diri seseorang semua sel di tubuhnya akan berubah (yaitu 10 generasi). Mungkinkah ini berarti bahwa bukan satu orang, tetapi 10 orang yang berbeda menjalani 70 tahun kehidupan mereka? Bukankah itu sangat konyol? Kita menyimpulkan bahwa "aku" tidak bisa menjadi tubuh, karena tubuh tidak permanen, tetapi "aku" itu permanen.
Ini berarti bahwa "aku" bukan merupakan kualitas sel, maupun totalitasnya.
Tetapi di sini, khususnya yang terpelajar memberikan argumen tandingan: “Baiklah, dengan tulang dan otot sudah jelas, sebenarnya tidak bisa menjadi“aku”, tetapi ada sel saraf! Dan mereka sendirian seumur hidup. Mungkinkah "aku" adalah jumlah sel saraf?"
Mari kita renungkan masalah ini bersama …
Apakah kesadaran terdiri dari sel saraf?
Materialisme digunakan untuk menguraikan seluruh dunia multidimensi menjadi komponen mekanis, "menguji harmoni dengan aljabar" (AS Pushkin). Kekeliruan yang paling naif dari materialisme militan dalam kaitannya dengan kepribadian adalah gagasan bahwa kepribadian adalah seperangkat kualitas biologis. Namun, kombinasi objek impersonal, apakah itu atom atau neuron, tidak dapat memunculkan kepribadian dan intinya - "Aku".
Bagaimana perasaan "aku" yang paling kompleks ini, yang mampu mengalami, mencintai, menjadi hanya jumlah sel-sel spesifik tubuh bersama dengan proses biokimia dan bioelektrik yang sedang berlangsung? Bagaimana proses ini membentuk "I" ???
Asalkan sel-sel saraf membentuk "Aku" kita, maka kita akan kehilangan sebagian "Aku" kita setiap hari. Dengan setiap sel mati, dengan setiap neuron, "saya" akan menjadi semakin kecil. Dengan pemulihan sel, ukurannya akan bertambah.
Penelitian ilmiah yang dilakukan di berbagai negara di dunia membuktikan bahwa sel saraf, seperti semua sel tubuh manusia lainnya, mampu melakukan regenerasi (pemulihan). Inilah yang ditulis jurnal biologi internasional yang paling serius, Nature: “Karyawan Institut Penelitian Biologi California. Salk menemukan bahwa sel muda yang berfungsi penuh lahir di otak mamalia dewasa yang berfungsi setara dengan neuron yang sudah ada sebelumnya. Profesor Frederick Gage dan rekan-rekannya juga menyimpulkan bahwa pembaruan jaringan otak paling cepat pada hewan yang aktif secara fisik 1
Hal ini ditegaskan oleh publikasi dalam jurnal biologis berwibawa lainnya yang direferensikan - Science: “Selama dua tahun terakhir, para peneliti telah menetapkan bahwa sel saraf dan otak diperbarui, seperti sel-sel lain di tubuh manusia. Tubuh mampu memperbaiki sendiri gangguan yang berhubungan dengan saluran saraf, "kata ilmuwan Helen M. Blon."
Jadi, bahkan dengan perubahan total dari semua (termasuk saraf) sel-sel tubuh, “aku” seseorang tetap sama, oleh karena itu, ia bukan milik tubuh material yang terus berubah.
Untuk beberapa alasan, di zaman kita, sangat sulit untuk membuktikan apa yang jelas dan dapat dimengerti oleh orang dahulu. Filsuf Neoplatonis Romawi Plotinus, yang masih hidup pada abad ke-3, menulis: “Tidak masuk akal untuk mengasumsikan bahwa karena tidak ada bagian yang memiliki kehidupan, kehidupan dapat diciptakan dengan totalitasnya, … selain itu, sangat tidak mungkin bahwa kehidupan menghasilkan tumpukan bagian, dan pikiran menghasilkan apa yang tanpa pikiran. Jika seseorang berkeberatan bahwa hal ini tidak demikian, tetapi pada kenyataannya jiwa dibentuk oleh atom-atom yang bersatu, yaitu tubuh yang tidak dapat dibagi menjadi beberapa bagian, maka ia akan disangkal oleh fakta bahwa atom itu sendiri hanya terletak di samping satu sama lain, tidak membentuk keseluruhan yang hidup, karena persatuan dan perasaan bersama tidak bisa datang dari tubuh-tubuh yang tidak peka dan tidak mampu bersatu; tapi jiwa merasakan dirinya sendiri”2.
"Aku" adalah inti kepribadian yang tidak berubah, yang mencakup banyak variabel, tetapi itu sendiri bukanlah variabel.
Orang yang skeptis mungkin mengajukan satu argumen putus asa terakhir: "Bisakah saya menjadi otak?"
Apakah Kesadaran Merupakan Produk dari Aktivitas Otak? Apa yang dikatakan sains?
Banyak yang telah mendengar cerita bahwa Kesadaran kita adalah aktivitas otak di sekolah. Ide yang tersebar luas secara tidak biasa adalah bahwa otak sebenarnya adalah seseorang dengan "aku" -nya. Kebanyakan orang berpikir bahwa otaklah yang menerima informasi dari dunia luar, memprosesnya dan memutuskan bagaimana bertindak dalam setiap kasus tertentu, mereka berpikir bahwa otaklah yang membuat kita hidup, memberi kita kepribadian. Dan tubuh tidak lebih dari pakaian luar angkasa yang memastikan aktivitas sistem saraf pusat.
Tapi kisah ini tidak ada hubungannya dengan sains. Otak sekarang dipelajari secara mendalam. Komposisi kimiawi, bagian otak, hubungan bagian-bagian ini dengan fungsi manusia telah dipelajari dengan baik sejak lama. Organisasi otak persepsi, perhatian, ingatan, ucapan telah dipelajari. Blok fungsional otak telah dipelajari. Sejumlah besar klinik dan pusat penelitian telah mempelajari otak manusia selama lebih dari seratus tahun, di mana peralatan yang mahal dan efisien telah dikembangkan. Tetapi, setelah membuka buku teks, monograf, jurnal ilmiah tentang neurofisiologi atau neuropsikologi, Anda tidak akan menemukan data ilmiah tentang hubungan antara otak dan Kesadaran.
Bagi orang yang jauh dari bidang pengetahuan ini, hal ini tampaknya mengejutkan. Faktanya, tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini. Hanya saja tidak ada yang pernah menemukan hubungan antara otak dan pusat kepribadian kita, "Aku" kita. Tentu saja, para ilmuwan material selalu menginginkan ini. Ribuan studi dan jutaan eksperimen telah dilakukan, milyaran dolar telah dihabiskan untuk ini. Upaya para ilmuwan tidak sia-sia. Berkat studi ini, bagian otak itu sendiri ditemukan dan dipelajari, hubungannya dengan proses fisiologis didirikan, banyak yang dilakukan untuk memahami proses dan fenomena neurofisiologis, tetapi yang paling penting tidak dilakukan. Tidaklah mungkin menemukan di otak tempat "aku" kita. Bahkan tidak mungkin, meskipun pekerjaan yang sangat aktif ke arah ini, membuat asumsi serius tentang bagaimana otak dapat terhubung dengan Kesadaran kita.
Dari mana asalnya asumsi bahwa Kesadaran ada di otak? Asumsi ini dikemukakan pada pertengahan abad ke-18 oleh ahli elektrofisiologi terkenal Dubois-Reymond (1818-1896). Dalam pandangannya, Dubois-Reymond adalah salah satu perwakilan paling cemerlang dari tren mekanistik. Dalam salah satu suratnya kepada temannya, dia menulis bahwa “hanya hukum fisika dan kimia yang bekerja di dalam organisme; jika tidak semuanya dapat dijelaskan dengan bantuan mereka, maka perlu, menggunakan metode fisik dan matematika, baik untuk menemukan cara kerja mereka, atau untuk menerima bahwa ada kekuatan baru dari materi yang nilainya sama dengan gaya fisikokimia”3.
Tetapi ahli fisiologi terkemuka lainnya, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), yang mengepalai Institut Fisiologi baru di Leipzig pada tahun 1869-1895, yang telah menjadi pusat terbesar di dunia dalam bidang fisiologi eksperimental, tidak sependapat dengannya, yang hidup pada waktu yang sama dengan Reimon. Pendiri sekolah ilmiah, Ludwig menulis bahwa tidak ada teori yang ada tentang aktivitas saraf, termasuk teori listrik arus saraf Dubois-Reymond, yang dapat mengatakan apa pun tentang bagaimana tindakan sensasi menjadi mungkin karena aktivitas saraf. Perhatikan bahwa di sini kita bahkan tidak berbicara tentang tindakan kesadaran yang paling kompleks, tetapi tentang sensasi yang jauh lebih sederhana. Jika tidak ada kesadaran, maka kita tidak bisa merasakan dan merasakan apapun.
Ahli fisiologi utama abad ke-19 lainnya, ahli fisiologi saraf Inggris terkemuka Sir Charles Scott Sherrington, peraih Nobel, mengatakan bahwa jika tidak jelas bagaimana jiwa muncul dari aktivitas otak, maka, secara alami, hanya sedikit yang dipahami bagaimana ia dapat memberikan pengaruh apa pun. tentang perilaku makhluk hidup, yang dikendalikan oleh sistem saraf.
Akibatnya, Dubois-Reymond sendiri sampai pada kesimpulan berikut: “Bagaimana kita menyadari - kita tidak tahu dan tidak akan pernah tahu. Dan tidak peduli bagaimana kita menyelami hutan neurodinamika intraserebral, kita tidak akan membangun jembatan menuju kerajaan kesadaran. " Raymond sampai pada kesimpulan, mengecewakan untuk determinisme, bahwa tidak mungkin menjelaskan Kesadaran dengan alasan material. Dia mengakui bahwa "di sini pikiran manusia menemukan 'teka-teki dunia' yang tidak akan pernah bisa dipecahkannya" 4.
Profesor Universitas Moskow, filsuf A. I. Vvedensky pada tahun 1914 merumuskan hukum "tidak adanya tanda-tanda obyektif bernyawa". Makna dari hukum ini adalah bahwa peran jiwa dalam sistem proses material pengaturan perilaku benar-benar sulit dipahami dan tidak ada jembatan yang dapat dibayangkan antara aktivitas otak dan bidang fenomena mental atau mental, termasuk Kesadaran.
Pakar neurofisiologi terbesar, pemenang Hadiah Nobel David Hubel dan Torsten Wiesel menyadari bahwa untuk dapat menegaskan hubungan antara otak dan Kesadaran, perlu dipahami bahwa otak membaca dan menerjemahkan informasi yang berasal dari indera. Para ilmuwan telah mengakui bahwa ini tidak dapat dilakukan.
Ilmuwan paling berwibawa, profesor Universitas Negeri Moskow Nikolai Kobozev menunjukkan dalam monografnya bahwa baik sel, maupun molekul, bahkan atom tidak dapat bertanggung jawab atas proses berpikir dan ingatan5.
Ada bukti yang menarik dan meyakinkan tentang tidak adanya hubungan antara Kesadaran dan kerja otak, yang dapat dimengerti bahkan oleh orang yang jauh dari sains. Ini dia:
Misalkan "Aku" (Kesadaran) adalah hasil kerja otak. Seperti yang diketahui oleh ahli neurofisiologi, seseorang bahkan dapat hidup dengan satu belahan otak. Pada saat yang sama, dia akan memiliki Kesadaran. Seseorang yang hidup hanya dengan belahan otak kanan pasti memiliki "Aku" (Kesadaran). Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa "aku" tidak berada di belahan kiri, tidak ada, belahan bumi. Seseorang dengan satu belahan kiri berfungsi juga memiliki "Aku", oleh karena itu "Aku" tidak ada di belahan kanan, yang tidak dimiliki orang tersebut. Kesadaran tetap ada terlepas dari belahan bumi mana yang dihilangkan. Ini berarti bahwa seseorang tidak memiliki wilayah otak yang bertanggung jawab atas Kesadaran, baik di belahan otak kiri maupun kanan. Kita harus menyimpulkan bahwa keberadaan kesadaran pada seseorang tidak terkait dengan area otak tertentu.
Profesor, MD Voino-Yasenetsky menjelaskan: “Saya membuka abses besar pada seorang pria muda yang terluka (sekitar 50 cm kubik, nanah), yang tidak diragukan lagi menghancurkan seluruh lobus frontal kiri, dan saya tidak melihat adanya kelainan mental setelah operasi ini. Saya dapat mengatakan hal yang sama tentang pasien lain yang dioperasi karena kista meninges yang sangat besar. Dengan bukaan tengkorak yang lebar, saya terkejut melihat bahwa hampir semua bagian kanannya kosong, dan seluruh belahan otak kiri terkompresi, hampir tidak mungkin untuk membedakannya”6.
Pada tahun 1940, Dr. Augustin Iturrica membuat pernyataan sensasional di Anthropological Society di Sucre, Bolivia. Dia dan Dr. Ortiz membutuhkan waktu lama untuk mempelajari riwayat kesehatan seorang anak laki-laki berusia 14 tahun, seorang pasien di klinik Dr. Ortiz. Remaja itu ada di sana dengan diagnosis tumor otak. Pemuda itu mempertahankan Kesadaran sampai kematiannya, hanya mengeluh sakit kepala. Ketika, setelah kematiannya, otopsi dilakukan, para dokter kagum: seluruh massa otak benar-benar terpisah dari rongga dalam tengkorak. Abses besar menyerang otak kecil dan sebagian otak. Itu tetap sama sekali tidak dapat dimengerti bagaimana pemikiran anak yang sakit itu dipertahankan.
Fakta bahwa kesadaran ada secara independen dari otak juga didukung oleh penelitian baru-baru ini yang dilakukan oleh ahli fisiologi Belanda di bawah arahan Pim van Lommel. Hasil percobaan skala besar dipublikasikan di jurnal biologi paling otoritatif "The Lancet". “Kesadaran ada bahkan setelah otak berhenti berfungsi. Dengan kata lain, Kesadaran "hidup" dengan sendirinya, secara mandiri secara mutlak. Adapun otak, sama sekali tidak memikirkan materi, tetapi organ, seperti yang lainnya, yang menjalankan fungsi-fungsi yang ditentukan secara ketat. Sangat mungkin bahwa materi pemikiran, bahkan pada prinsipnya, tidak ada, kata kepala penelitian, ilmuwan terkenal Pim van Lommel”7.
Argumen lain yang dapat dimengerti untuk non-spesialis diberikan oleh Profesor V. F. Voino-Yasenetsky: “Dalam perang semut yang tidak memiliki otak, intensionalitas terungkap dengan jelas, dan karenanya rasionalitas, yang tidak berbeda dengan manusia” 8. Ini adalah fakta yang benar-benar menakjubkan. Semut memecahkan masalah kelangsungan hidup yang agak sulit, membangun perumahan, menyediakan makanan bagi diri mereka sendiri, mis. memiliki kecerdasan, tetapi tidak memiliki otak sama sekali. Membuat Anda bertanya-tanya, bukan?
Neurofisiologi tidak berhenti, tetapi merupakan salah satu ilmu yang paling berkembang secara dinamis. Metode dan ruang lingkup penelitian berbicara tentang keberhasilan mempelajari otak, fungsi-fungsi, bagian-bagian otak dipelajari, komposisinya semakin diperjelas. Terlepas dari pekerjaan besar dalam mempelajari otak, sains dunia saat ini masih jauh dari pemahaman tentang apa itu kreativitas, pemikiran, ingatan, dan apa hubungannya dengan otak itu sendiri.
Apa sifat Kesadaran?
Setelah sampai pada pemahaman bahwa tidak ada Kesadaran di dalam tubuh, sains membuat kesimpulan alami tentang sifat kesadaran yang tidak material.
Akademisi P. K. Anokhin: “Tak satu pun dari operasi 'mental' yang kami kaitkan dengan 'nalar' sejauh ini terhubung langsung dengan bagian otak mana pun. Jika pada prinsipnya kita tidak dapat memahami bagaimana mental muncul sebagai hasil dari aktivitas otak, maka tidakkah lebih logis untuk berpikir bahwa jiwa sama sekali bukan fungsi otak pada intinya, tetapi mewakili manifestasi dari beberapa kekuatan spiritual non-material lainnya? sembilan
Pada akhir abad ke-20, pencipta mekanika kuantum, pemenang Hadiah Nobel E. Schrödinger menulis bahwa sifat hubungan beberapa proses fisik dengan peristiwa subyektif (di mana Kesadaran berada) terletak "di luar sains dan di luar pemahaman manusia."
Ahli saraf modern terbesar, peraih Hadiah Nobel di bidang kedokteran J. Eccles mengembangkan gagasan bahwa, berdasarkan analisis aktivitas otak, tidak mungkin untuk mengetahui asal mula fenomena mental, dan fakta ini dapat dengan mudah ditafsirkan dalam arti bahwa jiwa sama sekali bukan fungsi otak. Menurut Eccles, baik fisiologi maupun teori evolusi tidak dapat menjelaskan asal mula dan sifat kesadaran, yang sama sekali asing bagi semua proses material di alam semesta. Dunia spiritual seseorang dan dunia realitas fisik, termasuk aktivitas otak, adalah dunia independen yang sepenuhnya independen yang hanya berinteraksi dan, sampai batas tertentu, saling memengaruhi. Dia digaungkan oleh spesialis terkemuka seperti Carl Lashley (ilmuwan Amerika, direktur Laboratorium Biologi Primata di Orange Park (Florida),yang mempelajari mekanisme otak) dan dokter Universitas Harvard Edward Tolman.
Bersama rekannya, pendiri bedah saraf modern, Wilder Penfield, yang telah melakukan lebih dari 10.000 operasi otak, Eccles menulis buku The Mystery of Man 10. Di dalamnya, penulis secara eksplisit menyatakan bahwa “tidak ada keraguan bahwa seseorang dikendalikan oleh SESUATU di luar dirinya. tubuh ". “Saya dapat secara eksperimental mengkonfirmasi,” tulis Eccles, “bahwa cara kerja kesadaran tidak dapat dijelaskan dengan fungsi otak. Kesadaran ada secara independen dari luar."
Eccles sangat yakin bahwa kesadaran tidak bisa menjadi subjek penelitian ilmiah. Menurutnya, munculnya kesadaran, sekaligus munculnya kehidupan, merupakan rahasia agama yang tertinggi. Dalam laporannya, peraih Nobel itu mengandalkan kesimpulan dari buku "Personality and the Brain", yang ditulis bersama dengan filsuf dan sosiolog Amerika Karl Popper.
Wilder Penfield, sebagai hasil dari bertahun-tahun mempelajari aktivitas otak, juga sampai pada kesimpulan bahwa "energi pikiran berbeda dengan energi impuls saraf otak".
Akademisi Akademi Ilmu Kedokteran Federasi Rusia, Direktur Institut Riset Ilmiah Otak (RAMS Federasi Rusia), ahli saraf terkenal di dunia, profesor, doktor ilmu kedokteran Natalya Petrovna Bekhtereva: “Saya pertama kali mendengar hipotesis bahwa otak manusia hanya mengamati pikiran dari suatu tempat di luar dari bibir pemenang Nobel, Profesor John Eccles. Tentu saja, itu tampak tidak masuk akal bagi saya. Tetapi kemudian penelitian yang dilakukan di Institut Penelitian Otak St. Petersburg kami memastikan bahwa kami tidak dapat menjelaskan mekanisme proses kreatif. Otak hanya dapat menghasilkan pemikiran yang paling sederhana, seperti bagaimana membalik halaman buku yang Anda baca atau mengaduk gula di gelas. Dan proses kreatif adalah perwujudan dari kualitas yang sama sekali baru. Sebagai seorang mukmin, saya mengakui partisipasi Yang Maha Kuasa dalam mengelola proses berpikir”12.
Sains secara bertahap sampai pada kesimpulan bahwa otak bukanlah sumber pikiran dan kesadaran, tetapi paling banyak - penyiarannya.
Profesor S. Grof berkata seperti ini: “Bayangkan TV Anda rusak dan Anda memanggil teknisi TV yang, memutar kenop yang berbeda, memasangnya. Tidak terpikir olehmu bahwa semua stasiun ini ada di dalam kotak ini”13.
Kembali pada tahun 1956, seorang ilmuwan-ahli bedah yang luar biasa, Doktor Ilmu Kedokteran, Profesor V. F. Voino-Yasenetsky percaya bahwa otak kita tidak hanya terhubung dengan Kesadaran, tetapi bahkan tidak mampu berpikir secara mandiri, karena proses mental berada di luarnya. Dalam bukunya, Valentin Feliksovich berpendapat bahwa "otak bukanlah organ pikiran, perasaan", dan bahwa "Roh melampaui otak, menentukan aktivitasnya, dan seluruh keberadaan kita, ketika otak bekerja sebagai pemancar, menerima sinyal dan mengirimkannya ke organ-organ tubuh." empat belas.
Kesimpulan yang sama dicapai oleh peneliti Inggris Peter Fenwick dari London Institute of Psychiatry dan Sam Parnia dari Rumah Sakit Pusat Southampton. Mereka memeriksa pasien yang hidup kembali setelah serangan jantung dan menemukan bahwa beberapa dari mereka secara akurat menceritakan isi percakapan yang dilakukan staf medis saat mereka dalam keadaan kematian klinis. Yang lain memberikan deskripsi akurat tentang peristiwa yang terjadi selama periode waktu ini. Sam Parnia berpendapat bahwa otak, seperti organ tubuh manusia lainnya, terdiri dari sel-sel dan tidak mampu berpikir. Namun, ini dapat berfungsi sebagai perangkat pendeteksi pikiran, mis. sebagai antena yang memungkinkan untuk menerima sinyal dari luar. Para ilmuwan menyarankan bahwa selama kematian klinis, Kesadaran yang bertindak secara independen dari otak menggunakannya sebagai layar. Seperti penerima televisi, yang pertama menerima gelombang yang masuk, dan kemudian mengubahnya menjadi suara dan gambar.
Jika kita mematikan radio, bukan berarti stasiun radio tersebut berhenti mengudara. Artinya, setelah kematian tubuh fisik, Kesadaran terus hidup.
Fakta kelangsungan kehidupan Kesadaran setelah kematian tubuh juga dikonfirmasi oleh Akademisi Akademi Ilmu Kedokteran Rusia, Direktur Institut Penelitian Otak Manusia, Profesor N. P. Bekhterev dalam bukunya "The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life." Selain membahas persoalan ilmiah semata, dalam buku ini penulis juga memberikan pengalaman pribadinya menjumpai fenomena anumerta.
Natalya Bekhtereva, berbicara tentang pertemuannya dengan peramal Bulgaria Vanga Dimitrova, dengan jelas berbicara tentang ini dalam salah satu wawancaranya: "Teladan Vanga benar-benar meyakinkan saya bahwa ada fenomena kontak dengan orang mati", dan kutipan lain dari bukunya: " Saya tidak bisa tidak percaya apa yang telah saya dengar dan lihat sendiri. Seorang ilmuwan tidak memiliki hak untuk menolak fakta (jika dia adalah seorang ilmuwan!) Hanya karena itu tidak sesuai dengan dogma, pandangan dunia”12.
Deskripsi konsisten pertama tentang kehidupan anumerta berdasarkan pengamatan ilmiah diberikan oleh ilmuwan Swedia dan naturalis Emmanuel Swedenborg. Kemudian masalah ini secara serius dipelajari oleh psikiater terkenal Elizabeth Kubler Ross, psikiater yang sama terkenalnya Raymond Moody, ilmuwan akademisi yang teliti Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Profesor Friedrich Myers18, dokter anak Amerika Melvin Morse. Di antara peneliti serius dan sistematis tentang masalah kematian, seseorang harus menyebutkan profesor kedokteran di Universitas Emory dan dokter staf di Rumah Sakit Veteran di Atlanta, Dr. Michael Sabom, studi sistematis tentang psikiater Kenneth Ring juga sangat berharga, dokter kedokteran, dokter perawatan intensif Moritz Roolings, kontemporer kami, thanatopsikolog A. A. Nalchajyan. Ilmuwan Soviet yang terkenal, spesialis terkemuka di bidang proses termodinamika, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Belarus Albert Veinik, banyak bekerja untuk memahami masalah ini dari sudut pandang fisika. Kontribusi yang signifikan untuk studi tentang pengalaman mendekati kematian dibuat oleh psikolog Amerika terkenal di dunia asal Ceko, pendiri sekolah psikologi transpersonal, Dr. Stanislav Grof.
Beragam fakta yang dikumpulkan oleh sains membuktikan bahwa setelah kematian fisik, setiap orang yang hidup saat ini mewarisi realitas yang berbeda, dengan mempertahankan Kesadarannya.
Terlepas dari keterbatasan kemampuan kita untuk memahami realitas ini dengan bantuan sarana material, saat ini ada sejumlah karakteristik yang diperoleh melalui eksperimen dan pengamatan para ilmuwan yang mempelajari masalah ini.
Karakteristik ini didaftarkan oleh A. V. Mikheev, seorang peneliti di Universitas Elektroteknik Negeri St. Petersburg dalam laporannya pada simposium internasional "Kehidupan setelah kematian: dari iman ke pengetahuan" yang berlangsung pada 8-9 April 2005 di St. Petersburg:
"1. Ada yang disebut "tubuh halus", yang merupakan pembawa kesadaran diri, ingatan, emosi, dan "kehidupan batin" seseorang. Tubuh ini ada … setelah kematian fisik, menjadi "komponen paralel" selama keberadaan tubuh fisik, menyediakan proses di atas. Tubuh fisik hanyalah perantara untuk manifestasinya di tingkat fisik (duniawi).
2. Kehidupan seseorang tidak berakhir dengan kematian duniawi saat ini. Kelangsungan hidup setelah kematian adalah hukum alam bagi manusia.
3. Realitas berikutnya dibagi menjadi sejumlah besar level, yang berbeda dalam karakteristik frekuensi komponennya.
4. Tempat tujuan seseorang selama transisi anumerta ditentukan oleh penyesuaiannya ke tingkat tertentu, yang merupakan jumlah total dari pikiran, perasaan dan tindakannya selama hidupnya di Bumi. Sebagaimana spektrum radiasi elektromagnetik yang dipancarkan oleh suatu bahan kimia bergantung pada komposisinya, dengan cara yang sama, tujuan anumerta seseorang ditentukan oleh "karakteristik gabungan" kehidupan batinnya.
5. Konsep "Surga dan Neraka" mencerminkan dua polaritas, kemungkinan keadaan anumerta.
6. Selain keadaan kutub seperti itu, ada sejumlah negara perantara. Pilihan keadaan yang memadai secara otomatis ditentukan oleh "pola" mental dan emosional yang dibentuk oleh seseorang selama hidupnya di bumi. Itulah sebabnya emosi negatif, kekerasan, keinginan untuk kehancuran dan fanatisme, apapun yang dibenarkan secara eksternal, dalam hal ini sangat merusak nasib seseorang di masa depan. Ini adalah dasar yang kokoh untuk tanggung jawab pribadi dan kepatuhan pada prinsip-prinsip etika”19.
Semua argumen di atas secara mengejutkan bertepatan dengan pengetahuan agama semua agama tradisional. Ini adalah alasan untuk mengesampingkan keraguan dan memutuskan. Bukankah begitu?
Khasminsky Mikhail Igorevich
