Martin Luther secara luas dianggap sebagai reformis pertama dan terbesar. Ajarannya tidak hanya melampaui perbatasan Jerman, tetapi juga Eropa. Tidak seperti pendahulunya yang hebat, tidak ada perselisihan tentang dia apakah orang seperti itu benar-benar ada. Dan selanjutnya. Pendiri dan pembaharu zaman kuno berasal dari keluarga kerajaan, latar belakang Luther lebih dari sederhana.
Pada 10 November 1483, seorang putra lahir dari penambang Hans Luder dan istrinya Margaret. Menurut kebiasaan, keesokan harinya ayahnya memberinya nama hari pembaptisan pada hari suci kelahirannya - Martin. Pasangan itu tinggal di kota Eisleben, tetapi mereka sendiri berasal dari Möhra, sebuah kota dekat Eisenach di Thuringia. Kakek Martin, Heine Lüder, adalah seorang petani yang memiliki pekarangan tempat dia harus membayar pajak. Pajak turun-temurun yang harus dibayar para Luders adalah sewa feodal, tetapi mereka juga memiliki hak untuk bergerak bebas.
Faktanya, ejaan nama keluarga reformator masa depan bervariasi: Lüder, Luder, Loder, Ludher, Lotter, Lutter, atau Lauther. Oleh karena itu, mengingat nama keluarganya di masa kecil terdengar berbeda, untuk kesederhanaan kami akan menulis nama yang biasa. Jadi, Martin dibesarkan dalam keluarga besar, di mana crackling mudah didistribusikan. Suatu hari, ibunya menghukum anak itu dengan sangat kejam karena makan kacang sampai hidungnya mulai berdarah, dan ayahnya memukulinya dengan sangat parah sehingga anak itu menghindarinya selama berhari-hari sampai dia pergi bersamanya ke dunia. Dari tujuh bersaudara, Martin paling mencintai saudaranya Jacob.
Pada usia empat setengah tahun, Martin pergi ke sekolah, di mana dia pergi tanpa liburan. Bahkan pada hari Minggu, anak-anak bernyanyi di gereja. Anak laki-laki tetangga, Nikolaus Emer, yang kemudian menjadi menantu Luther, terkadang menggendongnya ke sekolah. Selama sembilan tahun (1488-1497) anak itu bersekolah di sekolah Latin Mansfeld, tempat mereka pertama kali mengajar membaca, kemudian menulis.
Kemudian dia belajar di Magdeburg selama setahun penuh. Di sana, pendiri Protestantisme di masa depan belajar dari "saudara-saudara yang hidup bersama" (Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi), sebuah komunitas saleh yang berasal dari Belanda dan dinamai demikian karena secara sukarela mempersatukan para klerus dan awam di bawah kepemimpinan seorang pendeta untuk kehidupan monastik bersama tetapi tanpa mengambil sumpah biara. Di sini, tidak seperti sekolah kota, mereka tidak dihukum dengan tongkat. Alasan mengapa Luther meninggalkan Magdeburg dan pergi ke Eisenach pada Paskah 1498 tidak diketahui. Namun, keluarga Luders memiliki kerabat di sana, mungkin mereka mengharapkan bantuan mereka.
Di sana Luther menghabiskan tiga tahun belajar di St. Petersburg. Georg. Akhirnya, sang ayah memutuskan untuk mengirim anak bodoh berusia 18 tahun itu ke Universitas Erfurt untuk belajar hukum. Pada Februari 1505, dia adalah orang kedua dari 17 pelamar yang mengikuti ujian master. Dia seharusnya memulai sekolah hukumnya, tetapi sebuah peristiwa terjadi yang secara dramatis mengubah tidak hanya kehidupan Luther. Pada tanggal 2 Juli 1505, dia tinggal bersama orang tuanya di Mansfeld, dan ketika dia kembali ke rumahnya, badai petir dahsyat menyusulnya tidak jauh dari Erfurt. Petir menyambar di dekatnya, dan Martin jatuh, berseru: "Santo Anna, tolong, dan saya akan menjadi seorang biarawan!"
Menurut hukum kanon, sumpah yang diberikan dalam keadaan seperti itu tidak boleh mengikat dan dapat dianggap sebagai permohonan bantuan. Namun, Martin memutuskan untuk memenuhi sumpah yang diberikan kepada nenek Yesus Kristus (Santo Anna dalam Injil apokrif disebut ibu Maria), dan pada tanggal 15 Juli tahun yang sama mengetuk pintu gerbang biara Augustinian di Erfurt. Brother Martin mengenakan jubah putih dengan tudung dan menjadi novis novis. Dan sang ayah menjadi marah dan mulai menyapa putranya lagi dengan "kamu", meskipun tidak lama sebelum itu, untuk menghormati tuannya, dia memanggil "kamu". Dia dengan tegas menolak memberikan persetujuannya atas masuknya putranya ke biara.
Bagaimanapun, sang ayah kemudian mengalah dan setuju, yang, pada umumnya, tidak diperlukan. Pada tanggal 2 Mei 1507, Pastor Luther yang baru ditahbiskan merayakan Misa pertamanya di gereja biara - Primiz. Secara umum, kehidupan kecil yang luar biasa berlanjut hingga Oktober 1510. Bulan berikutnya, Bruder Martin, 27 tahun, dikirim ke Roma atas perintah ordo atas perselisihan tentang sifat penaklukan Augustinian atas biara-biara Jerman. Di Kota Abadi, dia membaca massa, mengunjungi tujuh gereja utama, katakombe, dan tempat suci lainnya.
Video promosi:
Paus Julius II, yang selama masa kepausannya (1503-1515) Luther mengunjungi Roma, lebih merupakan seorang pemimpin militer, diplomat, dan dermawan daripada seorang gembala jiwa. “Apapun karakter pribadi Julius II, dia di atas segalanya adalah penyelamat kepausan,” kata sejarawan budaya terkemuka Jacob Burckhardt. - Dia mencapai pemahaman yang mendalam tentang dasar dan kondisi sebenarnya dari otoritas kepausan, yang pemulihannya dia mengabdikan dirinya dengan semua kekuatan dan hasrat jiwanya yang tak tergoyahkan. Tanpa penyuapan, atas keinginan umum, dia naik takhta Peter dan segera berhenti berdagang di posisi dan gelar tinggi."
Di bawahnya, museum Vatikan diperkaya dengan banyak mahakarya patung antik: Laocoon, Venus, Torso, Cleopatra, dan lainnya. Menurut Vasari, penggalian yang dilakukan di bawahnya justru untuk menemukan arca. Singkatnya, paus bukanlah yang terburuk, tetapi kemegahan pengadilan kepausan di zaman Renaisans menunjukkan krisis gereja. Selama Bruder Martin tinggal di Roma, pembangunan Katedral Santo Petrus berada pada tahap awal. Berdiri di samping kreasi budaya dunia, yang diciptakan oleh para genius kontemporer dan kreasi abad lampau, Luther tidak memperhatikan apapun tentang ini.
Tidak menjadi pemikiran revolusioner tentang mengubah masyarakat, Luther mengajukan pertanyaan yang keras kepada pihak berwenang: "Mengapa Paus, yang sekarang lebih kaya dari Crassus terkaya, tidak lebih suka membangun Katedral Santo Petrus dengan uangnya sendiri, tetapi menuntutnya dari orang-orang percaya yang miskin?" Tesisnya yang ke-89 berbunyi: "Apakah Paus, ketika mengizinkan penjualan indulgensi, lebih peduli tentang keselamatan jiwa daripada uang?"
Enam minggu menunggu sia-sia. Misi yang didatangi Luther bersama seorang kawan berakhir dengan kekacauan. Mereka bahkan tidak diizinkan untuk mendekati otoritas yang lebih tinggi. Pada awal April 1511, Luther kembali ke Erfurt. Loyalitas kepada gerejanya dipertahankan, tetapi tinggal di Italia menyebabkan dalam dirinya antipati terhadap segala sesuatu yang "Romanesque", di mana dia melihat licik dan licik. Musim gugur yang sama dia dipindahkan ke Wittenberg. Pada tanggal 19 Oktober 1512, fakultas teologi menganugerahkan gelar doctor biblicus kepada Peter Martin Luther. Sampai akhir hayatnya, Luther akan tetap menjadi profesor di Universitas Wittenberg, mengajar mata kuliah tentang membaca Alkitab.
Brother Martin bertanya-tanya bagaimana menemukan belas kasihan Tuhan dan, bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik, menjawab: sola fide - hanya dengan bantuan iman, dan sola scriptura - hanya dengan bantuan Kitab Suci. Dia juga berbicara menentang perdagangan indulgensi dan menyerukan untuk mencabut paus - "orang berdosa yang menyedihkan dan busuk" - dari kekuasaan sekuler dan memaksanya untuk mempelajari Alkitab dan buku-buku doa. Tidak diragukan lagi, Martin Luther adalah seorang reformis agama, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa dia juga seorang penulis dan penerjemah Alkitab ke dalam bahasa Jerman, dengan demikian menyetujui norma-norma bahasa sastra Jerman secara umum, yang disebut Standarddeutsch atau Hochdeutsch.
Mari kita perhatikan sepintas lalu bahwa Martin Luther tidak pernah memakukan tesisnya yang terkenal ke gerbang gereja. Setidaknya tidak ada bukti tindakan seperti itu, dan Luther sendiri tidak pernah menyebutkannya di mana pun. 95 tesis berhasil dibuat berkat seorang humanis dan reformis Philip Melanchthon, yang, dalam kata pengantar untuk jilid kedua dari tulisan Luther, menulis bahwa Martin “secara terbuka memakukannya di depan pintu sebuah gereja dekat Kastil Wittenberg”. Ngomong-ngomong, selama acara ini Melanchthon sendiri berada di tempat yang sama sekali berbeda dan tidak bisa melihatnya dengan cara apa pun.
Pada tanggal 3 Januari 1521, Paus Leo X, dengan bantengnya Decet Romanum Pontificem - "Cocok untuk Uskup Roma" - akhirnya membebaskan Luther dan para pendukungnya. Menurut hukum kekaisaran, ekskomunikasi harus diikuti oleh pengasingan. Namun, Charles V, kaisar "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman", tidak terburu-buru berurusan dengan Luther. Baginya, hal itu bukan yang terpenting, selain itu, kepausan terlalu terlibat dalam urusan sekuler, yang menggelitik pemilihan kaisar baru di Jerman. Luther mungkin dipertaruhkan, seperti yang terjadi dengan reformator Bohemian Jan Hus, tetapi beberapa pangeran kekaisaran membawanya di bawah naungan mereka.
Orang-orang sezaman Martin Luther - sarjana humanis memujinya sebagai "Hercules Jerman", "burung bulbul Wittenberg", yang berkontribusi pada munculnya rasa komunitas nasional di antara orang Jerman. Ironisnya, sejarah Reformasi yang berawal dari Luther justru melontarkan pembentukan bangsa Jerman baik dalam kesatuan budaya maupun negara, dibandingkan dengan negara-negara Eropa Barat lainnya. Di lambangnya, Luther mengukir satu kata Latin: Vivit ("dia hidup"). Terlepas dari segalanya, Luther masih menjadi tokoh sejarah terbesar dan kontroversial. Dalam pengertian ini, dia hidup.
Sebagai kesimpulan, saya ingin mengajukan satu pertanyaan: pengakuan atau gereja apa yang dianggap pendiri Martin Luther? Tentu banyak yang akan menjawab bahwa dialah pendiri Gereja Lutheran dan denominasi Protestan. Dan, anehnya, mereka keliru. Karena Martin Luther sama sekali tidak ada hubungannya dengan salah satu dari mereka.
Gerakan reformis, yang didirikan oleh seorang biarawan rendah hati dari Erfurt, dia sendiri disebut "Kristen Injili", menekankan dengan nama ini, menurut pendapatnya, otoritas Kitab Suci bagi setiap orang Kristen harus berdiri di atas tradisi gereja, otoritas Tradisi Suci dan ketetapan dewan (yaitu, dengan kata lain: "Kebenaran hanya ada di dalam Alkitab"). Nama "Lutheranisme" muncul hanya lima puluh tahun setelah kematian pendiri gereja ini, dan bahkan kemudian nama itu tidak segera berakar.
Mengenai Protestantisme, Luther sendiri tidak hanya tidak ada hubungannya dengan istilah ini, tetapi juga dengan keras menentang penggunaannya untuk menunjukkan pengakuan. Itu muncul sebagai berikut: pada tahun 1526, Speyer Reichstag (kongres bangsawan tertinggi kekaisaran dan perwakilan dari kota-kota) atas permintaan pangeran Jerman yang bersimpati kepada para reformis, menangguhkan Dekrit Worms terhadap Martin Luther, yang menurutnya ia dinyatakan bidah.
Namun, Speyer Reichstag ke-2 pada tahun 1529, di bawah tekanan langsung dari paus dan kaisar, membatalkan keputusan ini. Menanggapi campur tangan mencolok Roma dalam urusan internal kekaisaran, enam pangeran dan empat belas kota bebas dari Kekaisaran Romawi Suci, protes Speyer diajukan di Reichstag di Jerman. Dengan nama dokumen ini, para pendukung Reformasi kemudian disebut Protestan, dan totalitas pengakuan non-Katolik yang muncul sebagai hasil Reformasi - "Protestan".
Jadi, seperti yang Anda lihat, Martin Luther tidak menciptakan "Lutheranisme" apapun dan terutama "Protestantisme". Namun, yang sama sekali tidak meniadakan jasanya yang luar biasa dalam mereformasi Gereja Kristen …
IGOR BOKKER
