Gagasan bahwa pikiran dan jiwa seseorang dapat dirasuki oleh roh dunia lain, yang berasal dari Tuhan, iblis atau orang lain, telah menyiksa peradaban sejak zaman kuno. Orang Yunani kuno, yang menyembah dewa dalam bentuk manusia, percaya bahwa dewa menyerang kehidupan fana setiap hari, baik dengan memaksa mereka untuk bertindak dengan cara tertentu, atau dengan mengambil kepemilikan tubuh mereka dan menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri. Pengikut agama Hindu dan Buddha menghubungkan semua jenis masalah sehari-hari dengan dewa dan setan. Agama suku Afrika mengajarkan bahwa obsesi yang disebabkan oleh para dewa menunjukkan kemurahan hati para dewa terhadap manusia dan membuktikan kemahakuasaan mereka. Alkitab memberi tahu kita bahwa selama kehidupan duniawinya Yesus Kristus mengusir "roh-roh najis" dan bahwa setelah penyaliban-Nya, Roh Kudus turun ke atas para murid-Nya. Cerita tentangbagaimana beberapa makhluk iblis menguasai manusia sangat mengkhawatirkan pendeta abad pertengahan, dan hingga hari ini mereka menyediakan makanan untuk banyak buku dan film.
Para teolog Kristen awal menyangkal bahwa kerasukan roh najis, yaitu kendali penuh atas seseorang oleh makhluk apa pun dapat berupa apa pun selain intrik iblis. Orang-orang kudus juga menderita siksaan dari sisi iblis, tetapi mereka tidak pernah jatuh ke dalam kekuatan penuhnya, dan hanya kadang-kadang mengalami berbagai obsesi, misalnya, ketika roh najis memberikan pengaruh pada kesadaran mereka. Dengan mengatakan bahwa kepemilikan Roh Kudus adalah fenomena dari tatanan yang sama sekali berbeda, gereja percaya bahwa kepemilikan dari iblis ada untuk menipu orang bodoh.
Jadi, siapa pun yang berperilaku dengan cara yang tidak biasa, atau mengungkapkan gagasan yang sangat berbeda dari yang diterima secara umum, dianggap sebagai orang yang kemungkinan besar dirasuki iblis, memanggilnya exponen. Orang yang akhirnya dirasuki iblis disebut energumenus.
Seorang wanita yang dirasuki setan menyingkirkan mereka dengan tanda tujuh jari. Menggambar dari Alkitab tulisan tangan Inggris abad ke-13.
Iblis memanggil orang untuk dirinya sendiri dalam dua cara: entah secara langsung menembus ke dalam kesadaran dan jiwa seseorang, atau dengan bantuan penyihir atau dukun, mengirimkan setan ke seseorang. Gereja percaya bahwa iblis lebih suka menggunakan orang jahat sebagai perantara. Penyihir mengirim setan ke korban yang tidak menaruh curiga menggunakan sihir, ramuan khusus, jimat, atau, lebih sering, makanan. Terutama sering kali apel digunakan untuk ini lebih awal, mungkin karena mereka selalu ada, dan, mungkin, karena itu adalah simbol kejatuhan manusia. Satu-satunya keselamatan dari obsesi semacam itu adalah eksorsisme (diusir dari iblis), di mana dalam nama Tuhan iblis dan antek-anteknya diusir kembali ke neraka.
Gereja Katolik, satu-satunya gereja Kristen yang memiliki ritual resmi pengusiran setan, percaya bahwa kerasukan setan ditunjukkan oleh empat tanda: kewaskitaan, kekuatan fisik yang tidak normal, penghujatan, dan pengangkatan.
Okultis modern, bagaimanapun, memandang obsesi, atau mania, sebagai episode yang membuat frustrasi, disorientasi daripada kehancuran jiwa oleh iblis. Pada saat yang sama, roh, mungkin tidak mengetahui bahwa mereka sudah mati, jatuh ke dalam "jerat" manusia dan membutuhkan bantuan untuk pergi ke lingkungan yang lebih cocok untuk mereka. Dalam kasus lain, makhluk ini secara khusus datang kepada manusia untuk melakukan kontak dengan mereka untuk memperingatkan mereka tentang sesuatu atau menyampaikan pesan. Bagi korban, kejadian seperti itu sangat mengejutkannya. Mereka sering menyebabkan sakit kepala parah, gangguan tidur, mengarah pada fakta bahwa orang mulai melihat cahaya aneh, mendengar suara dan suara aneh, merasakan fenomena poltergeist; bahkan dapat menyebabkan kegilaan sementara.
Terlepas dari medium, hanya sedikit orang yang secara khusus ingin dirasuki oleh roh apa pun. Media, percaya bahwa kepemilikan adalah keadaan sementara, selama sesi memanggil roh untuk berbicara melalui mereka. Kerasukan spiritual juga terjadi dalam fenomena penyaluran yang dekat dengannya. Dalam hal ini, roh meninggalkan seseorang atas perintahnya tanpa ritual khusus. Ketertarikan dangkal dengan tulisan otomatis atau ouija untuk komunikasi dengan roh, menurut beberapa ahli, adalah bisnis yang agak berisiko, karena dapat membawa roh yang tidak diinginkan kepada pemula yang belum tahu, dan akibatnya, eksorsisme harus digunakan untuk mengusir makhluk-makhluk ini.
Video promosi:
Martin menekankan bahwa obsesi tidak dapat terjadi tanpa persetujuan korban, setidaknya secara tidak sadar.
Dalam psikiatri, pasien yang menderita berbagai kepribadian menekan kebencian mereka, yang bertindak seperti magnet untuk pengaruh jahat, yang terkadang dianggap sebagai roh atau hantu eksternal. Mania selalu berbicara tentang beberapa kondisi abnormal, dan jika pasien pada saat yang sama percaya pada realitas pengaruh roh, dia tidak dapat mengabaikan gagasan bahwa dia dirasuki roh. Trauma fisik atau psikologis yang parah dapat menyebabkan gangguan sedemikian rupa sehingga membuka semacam "jendela" dalam kesadaran, membiarkan roh jahat masuk melaluinya.
Tapi bukankah kerasukan roh dan kegilaan hanyalah gangguan kesadaran? Atau, sebaliknya, apakah penyakit mental - skizofrenia, paranoia, histeria, keadaan obsesi, dan kepribadian ganda - sebenarnya adalah hasil dari roh yang mengendalikan korban mereka yang malang?
Jiwa dan kepribadian ganda
Dalam beberapa kasus kepribadian ganda, psikiater telah menemukan bahwa hanya eksorsisme - bahkan hanya menyebut nama Tuhan - menghilangkan satu atau lebih kepribadian sekunder, dan sebagai hasilnya, pasien dapat menjadi satu lagi.
James H. Hislop, pemimpin American Society for Psychical Research dan mempelajari fenomena kerasukan roh, menulis dalam bukunya Contact with Another World (1919) bahwa jika orang percaya pada telepati, maka mereka dapat menyerang orang lain dari kejauhan. Dan jika memang demikian, kata Hislop, maka tampaknya roh jahat atau baik bukanlah satu-satunya makhluk yang mampu menembus seseorang dari luar. Hislop juga menemukan bahwa orang-orang yang didiagnosis dengan histeria, kepribadian ganda, demensia praekoks (demensia awal), atau beberapa gangguan mental lainnya, seperti yang mereka yakini, menunjukkan tanda-tanda invasi jiwa mereka yang jelas oleh beberapa makhluk tanpa tubuh. Dia mendesak para dokter untuk mempertimbangkan hal ini dalam proses penyembuhan orang-orang seperti itu.
Dr. M. Scott Peck, yang menggambarkan dirinya sebagai "ilmuwan keras kepala", lulusan Universitas Harvard dan psikiater yang berpraktik di Connecticut, mengatakan bahwa dua pasiennya, selain mengalami gejala kepribadian ganda, juga menderita kerasukan hantu. Dalam kedua kasus tersebut, Peck menemukan, mereka adalah roh jahat yang secara aktif menghancurkan pikiran pasiennya.
Dalam bukunya tahun 1983 People of Lies, Peck mendeskripsikan pasien-pasien ini, menyebutkan bahwa mereka tahu sejak awal bahwa mereka dirasuki oleh orang luar; dia juga berbicara tentang bagaimana eksorsisme dalam kedua kasus tersebut segera membuka jalan bagi penyembuhan spiritual bagi orang-orang ini. Saat makhluk iblis meninggalkan pasien, Peck memperhatikan bahwa wajah orang-orang ini telah berubah total dan mengambil bentuk semacam topeng kejahatan absolut. Salah satu pasien menjadi seperti ular, tubuhnya menggeliat, dan matanya mulai menyerupai reptil; Selain itu, dia terus menerus berusaha keras untuk menggigit salah satu orang yang mengusir roh jahat darinya. Sesuatu yang mengerikan, awet muda, dibebani dengan kejahatan, mirip dengan Ular yang asli, sepertinya ada di ruangan itu. Peck menulis bahwa setiap orang di ruangan itu merasakan kehadiran ini. Perasaan ini hilangsaat eksorsisme selesai.
Pekerjaan Peck mengkonfirmasi penelitian yang dilakukan oleh psikiater Dr. Ralph Ellison dari California. Ia belajar psikiatri tradisional di UCLA School of Medicine dan Stanford Medical Center. Allison mencatat bahwa banyak kasus kepribadian ganda adalah hasil dari kerasukan roh, baik yang tidak berbahaya maupun yang bersifat setan. Dalam bukunya yang agak kontroversial tahun 1980 Kesadaran dalam Banyak Potongan, Allison berbicara tentang beberapa pasien ini dan peristiwa paranormal yang tidak dapat dijelaskan yang terjadi di sekitar mereka. Dia juga memperhatikan bahwa setidaknya satu kepribadian dari setiap pasien semacam itu - terkadang primer, tetapi biasanya salah satu yang sekunder - memiliki kemampuan psikis yang luar biasa.
Pengaruh Spiritualisme
Spiritualisme, sebuah gerakan yang berasal dari pertengahan abad ke-19 dan menjadi semacam agama, mengajarkan tentang kehidupan abadi roh - dan kemungkinan untuk menghubungi mereka dengan bantuan perantara, dengan demikian membuktikan keberadaan sebenarnya dari roh-roh tersebut. Dan meskipun banyak orang berbicara tentang berkomunikasi dengan orang mati, hanya penyadapan terkenal dari Focke bersaudara dari Hydesville, New York yang membuktikan keberadaan roh bagi banyak orang yang tidak percaya dan memberikan dorongan untuk mengatur berbagai pertemuan dan pemanggilan arwah spiritual. Obsesi sementara para perantara dengan yang diduga roh orang mati, bagaimanapun, berbeda dari kerasukan setan dan roh, yang mengarah pada kendali penuh makhluk-makhluk ini atas kepribadian dan kehidupan orang tersebut.
Cabang spiritualisme Eropa, didirikan oleh Alan Kardek. percaya bahwa beberapa penyakit disebabkan oleh roh dan bahwa penyakit ini dapat disembuhkan dengan metode psikis melalui kontak dengan roh pelindung. Kardek mengatakan bahwa penderita epilepsi, skizofrenia, dan kepribadian ganda memiliki semua tanda bahwa mereka kerasukan roh, tidak peduli apakah itu roh orang mati atau roh sisa dari kehidupan masa lalu pasien itu sendiri. Menurut teori Kardek, setiap manusia memiliki apa yang disebutnya "subsistem" dari kehidupan lampau, yang diwarisi seseorang dalam setiap inkarnasinya yang baru. Terkadang subsistem ini juga mendominasi dalam kehidupan nyata, menghalangi kenyataan dan mengendalikan tubuh untuk waktu yang lama. Penyembuhan yang berhasil di sini tidak hanya bergantung pada diagnosis dan terapi yang benar,tetapi juga dari membangun kontak dengan roh untuk memahami sifat kehadiran mereka dan kemudian mengusir mereka dari korban. Teori Kardek sangat populer di Prancis, tetapi tidak menyebar ke seluruh Eropa. Hanya di Belahan Barat, terutama di Brasil, yang memiliki kelompok penganut.
Praktisi medis lain, seperti Karl Wikland dan istrinya Anna, dan Titus Ball, memiliki pandangan serupa tentang kerasukan hantu. Mereka semua percaya bahwa sebagian besar penyakit disebabkan oleh roh, yang, meskipun tidak berbahaya, mengganggu tubuh; semua penyakit ini membutuhkan eksorsisme yang kompeten.
Obsesi jiwa di berbagai belahan dunia
Dalam banyak budaya non-Barat, hubungan dengan roh dan dewa dipandang sebagai dasar pelayanan keagamaan. Obsesi yang dikirim oleh dewa menunjukkan bahwa orang yang kerasukan layak mendapat perhatian dan perawatan dari dewa ini. Bahkan kesulitan dan rintangan kecil membutuhkan intervensi aktif langsung dari Tuhan dalam urusan manusia.
Terlepas dari kenyataan bahwa pengikut Islam menyembah satu tuhan, Allah, mereka percaya bahwa pencipta perbuatan jahat adalah jin atau roh zara. Zaras, yang juga disebut Saras, merasuki korbannya, pada umumnya, wanita, menyebabkan mereka kelemahan, gangguan hubungan perkawinan, dan kekerasan. Zars meninggalkan seseorang hanya jika mereka ditenangkan dengan hadiah - pakaian, makanan, minuman, perhiasan, dll. - yang memberikannya kepada korban, serta jika perempuan yang terluka itu disembuhkan oleh laki-laki dari keluarganya sendiri.
Di India, obsesi terhadap parfum meresap ke setiap aspek kehidupan sehari-hari. Dan di sini, sebagian besar, wanita terobsesi, yang menghubungkan sebagian besar masalah pribadi mereka dengan penetrasi roh jahat: menstruasi, kemandulan, kematian anak, keguguran, pelecehan dari suami atau ayah, ketidaksetiaan suami. Teknik eksorsisme perdukunan yang digunakan di sini termasuk dupa kotoran sapi, menguleni garam kristal dengan jari-jari Anda, menyalakan sekresi babi, memukul atau menarik rambut korban. Dan juga penggunaan koin tembaga sebagai hadiah persembahan kepada para dewa, pembacaan doa atau mantra, pengorbanan permen dan hadiah lainnya untuk para dewa. Pengikut agama tradisional Afrika memiliki pandangan serupa tentang perbuatan jahat dewa mereka. Hal serupa dapat ditemukan di antara umat Buddha Sinhala di Sri Lanka. Penyembuh pengusir setan Sinhala percaya bahwa setan tertentu menyebabkan setiap penyakit, meskipun kondisi penyakit ini diciptakan oleh gangguan di rumah atau tempat kerja.
Sebagian besar wanita yang kerasukan berasal dari kelas bawah. Mereka adalah pekerja atau pembantu yang rendah hati. Obsesi mengarah pada fakta bahwa mereka mulai naik pangkat. Tetapi akhir dari obsesi ini adalah pembujuk aktif para dewa oleh para korban dan janji perilaku yang lebih baik oleh anggota keluarga atau majikan.
Di Karibia, Amerika Latin dan tempat-tempat lain di mana orang Afrika dijadikan budak, mereka menyembah agama nenek moyang mereka. Sekarang agama-agama tersebut telah menjelma menjadi agama Voodoo (Woaoip, Woosloo), Santeria, Candombl dan Umbanda. Pengikut kepercayaan ini mempraktikkan obsesi yang paling setia, yang dikirim para dewa kepada mereka untuk mencapai persatuan sejati dengan para dewa dan menerima perlindungan dari mereka. Orang-orang percaya, diiringi dengan nyanyian himne dan ketukan drum yang mengiringi upacara mereka, memungkinkan Tuhan untuk “membebani” dirinya, menjadi “kudanya” dan menariknya dengan hal-hal yang dia sukai: makanan tertentu, bunga, dupa, mantra. Kebetulan kadang-kadang mereka bahkan menghujat dan menghisap cerutu besar yang berbau. Dengan kerasukan, penganut agama-agama ini dapat menahan dingin atau panas yang ekstrim,menari selama berjam-jam tanpa kelelahan, tidak ada rasa sakit akibat luka dan pukulan. Mereka bahkan dapat menggigit kepala ayam jantan hidup yang digunakan untuk pengorbanan. Seringkali yang kesurupan membuat ramalan dan mengucapkan kalimat tentang urusan lokal. Kata-kata roh tidak selalu dianggap serius, tetapi semua keraguan tentang kemahakuasaan para dewa terkandung di sini dengan bantuan rasa takut dan kagum. Seorang yang percaya dalam keadaan kerasukan dianggap sebagai dewa, dengan semua sikap selanjutnya terhadap dirinya sendiri. Namun, ketika obsesi hilang, mereka berhenti memperhatikan orang ini.tetapi semua keraguan tentang kemahakuasaan para dewa terkandung di sini oleh rasa takut dan takjub. Seorang yang percaya dalam keadaan kerasukan dianggap sebagai dewa, dengan semua sikap selanjutnya terhadap dirinya sendiri. Namun, ketika obsesi hilang, mereka berhenti memperhatikan orang ini.tetapi semua keraguan tentang kemahakuasaan para dewa terkandung di sini oleh rasa takut dan takjub. Seorang yang percaya dalam keadaan kerasukan dianggap sebagai dewa, dengan semua sikap selanjutnya terhadap dirinya sendiri. Namun, ketika obsesi hilang, mereka berhenti memperhatikan orang ini.
Kepemilikan Roh Kudus
Gagasan bahwa di hadapan Yang Ilahi seseorang menjadi kerasukan adalah hal biasa dalam budaya Barat. Kata "antusiasme" awalnya berarti dipenuhi dengan Roh Kudus, atau tahap tertinggi kesatuan dengan Tuhan. Setelah penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus, pada hari pertama Pentakosta (tujuh minggu setelah Paskah menurut kalender Yahudi) Roh Kudus turun ke atas para rasul. Kitab Kisah Para Rasul menjelaskan bagaimana nyala api muncul di atas kepala mereka, dan para rasul mulai berbicara dalam bahasa roh yang tidak mereka ketahui sebelumnya. "Karunia bahasa lidah" - glossolalia - dan bentuk lain dari persatuan gembira dengan Tuhan sangat khas dari Kekristenan awal. Namun, pada Abad Pertengahan, praktik ini mulai dianggap sebagai pekerjaan iblis.
Dalam agama Kristen modern, gerakan Pantekosta telah membangkitkan minat pada praktik keagamaan yang ekstatis. Gerakan ini dimulai pada tanggal 1 Januari 1901 (hari pertama abad ke-20), ketika sekelompok orang percaya dari Bethel College di Topeka, Kansas dilaporkan telah menerima Roh Kudus. Anggota komunitas Pantekosta, ketika roh turun ke atas mereka, dapat berbicara dalam berbagai bahasa, terlibat dalam doa panjang berjaga, menyembuhkan, dan bahkan berguling di lantai menggeliat kesakitan.
