Ini mengejutkan banyak orang. Hari ini Anda akan belajar tentang ritus Sati di India. Negara kuno kaya akan tradisi khas yang hampir tidak berubah selama berabad-abad. Beberapa dari mereka membangkitkan minat dan kekaguman pada orang Eropa, dan beberapa - horor dan kesalahpahaman yang tulus. Apa yang benar-benar bisa mengejutkan orang modern adalah ritus sati. Singkatnya, ritual ini melibatkan bakar diri seorang janda setelah suaminya meninggal: di tumpukan kayu pemakaman atau beberapa hari kemudian. Secara hukum, kebiasaan ini sudah lama dilarang, tetapi, seperti yang disaksikan oleh kronik, di beberapa desa kasus seperti itu masih terjadi.
Legenda asal mula ritus sati
India tidak pernah berhenti memukau siapa pun yang berada di jalur pembelajaran tentang sejarah, tradisi budaya, dan ritualnya. Ritus sati adalah fenomena yang menyebabkan syok dan horor yang nyata di antara orang asing. Bahkan dalam masyarakat India ada perdebatan sengit tentang masalah ini. Ritual ini tidak sepenuhnya diberantas. Mengapa ini terjadi tidak dapat dijawab dengan tegas. Tapi Anda bisa berasumsi.
Kita tahu bahwa India adalah negara yang berusia berabad-abad, bahkan mungkin seribu tahun sejarahnya. Dia harus melalui kedua tahap kebangkitan yang luar biasa dan saat-saat penurunan. Untuk waktu yang lama negara ini hidup dalam kondisi yang sulit. Terlepas dari kenyataan bahwa India memiliki segalanya untuk hidup dengan nyaman, sebagian besar penduduknya hampir tidak dapat memenuhi kebutuhan. Mungkin apa yang diyakini nenek moyang mereka dan tradisi apa yang dipuja di atas segalanya memberi kekuatan kepada orang India miskin yang merupakan penerus warisan budaya. Praktis tidak ada harapan untuk perbaikan materi, jadi dukungan yang paling berbobot adalah aspek spiritual.
Mengikuti tradisi yang sama dengan nenek moyang mereka, orang merasakan hubungan yang tidak terlihat dengan mereka, memicu keyakinan akan kehidupan yang sejahtera setelah reinkarnasi. Mungkin itu sebabnya secara historis ternyata orang India adalah orang-orang yang menghormati tradisi mereka secara sakral, meskipun beberapa di antaranya tampak liar bagi orang modern dan secara aktif dikutuk.
Tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti apa alasan pasti kemunculan ritus sati dan kapan itu pertama kali terjadi. Hanya ada beberapa legenda yang mencoba menjelaskan asal mula ritual kuno ini.
Foto api unggun ritual di India
Video promosi:
Legenda asal mula ritual
Jadi, menurut legenda, dewa Daksha Prajapati memiliki seorang putri bernama Devi. Dalam inkarnasi Sati, dia adalah istri Siwa yang setia dan penuh kasih. Suatu ketika Daksha mengadakan pesta besar untuk semua dewa. Dan dia mengundang semua orang ke pesta ini, kecuali Siwa. Dan alasannya adalah bahwa Daksha tidak menyetujui pernikahan putrinya Devi dan dengan demikian memutuskan untuk menunjukkan sikapnya terhadap menantu yang tidak diinginkan. Tetapi, karena Sati sangat mencintai suaminya, dia menganggap tindakan ayahnya sebagai penghinaan tidak hanya untuk Shiva, tetapi juga untuk dirinya sendiri sebagai istrinya. Sebagai protes dan dengan keinginan untuk membuktikan keunggulan Siwa atas dewa lainnya, Sati pergi ke api pengorbanan dan dibakar sampai mati. Ketika Shiva mengetahui perbuatan istri tercintanya dan apa alasannya, dia menjadi marah dan memenggal kepala Daksha.
Ada beberapa asumsi tentang apa yang terjadi selanjutnya. Salah satu dari mereka berkata: Siwa yang putus asa mengumpulkan sisa-sisa istrinya dan, kelelahan karena kesedihan, mengembara untuk waktu yang lama ke tempat yang berbeda. Dimana debu Sati jatuh ke tanah, danau terbentuk dan candi didirikan.
Menurut versi lain, setelah bakar diri Sati dan pembunuhan ayahnya, Shiva, yang telah kehilangan akal sehatnya, membesarkan istrinya dan mulai melingkari tubuhnya dalam tarian gila. Memutuskan untuk menghentikan kegilaan ini, Dewa Wisnu memotong tubuh Sati menjadi lima puluh bagian. Semua sisa-sisa jatuh ke tanah. Semua tempat yang mereka kunjungi menjadi suci.
Mulai saat ini, Dewi Devi, yang menunjukkan kesetiaannya kepada suaminya melalui tindakan bakar diri, menjadi simbol pengabdian tanpa syarat seorang wanita Hindu kepada suaminya. Dinamai menurut namanya, ritual sati menunjukkan bahwa seorang wanita janda dibakar di tumpukan kayu pemakaman bersama suaminya. Jadi, istri mengikuti almarhum suaminya, membuktikan kebajikannya.
"Janda pergi ke api unggun ritual" - ilustrasi kuno India
Sejarah ritual
Diketahui bahwa ritual sati mirip dengan ritual yang ada dalam sejarah bangsa lain. Misalnya, di Rusia ada ritus ketika, bersama tubuh pemiliknya, budaknya dibakar hidup-hidup.
Dalam Mahabharata, ada referensi tentang fakta itu sekitar 400 SM. ada kasus bakar diri perempuan secara sukarela atas nama laki-laki mereka.
Sangat menarik bahwa Alexander Agung sendiri, melakukan perjalanan melalui wilayah India, pada tahun 316 SM. menyaksikan bagaimana dua wanita memperjuangkan hak untuk dibakar di pembakaran kayu bakar bersama dengan pria tercinta. Itu pasti membuat kesan yang sangat besar padanya. Menurutnya, praktik seperti ini sudah lazim. Hal itu dilakukan agar istri tidak mencoba meracuni suaminya.
Di India Utara, sebelum terbentuknya Kekaisaran Gupta, sudah ada ritual yang disebut "anumarama". Perbedaannya dengan ritual sati adalah bahwa itu sepenuhnya sukarela dan diasumsikan tidak hanya membakar istri, tetapi juga semua orang yang ingin menunjukkan pengabdian mereka kepada orang yang meninggal. Jadi, pelayan, subjek, kerabat dan teman bisa naik ke tumpukan kayu pemakaman. Ini terutama dipraktekkan ketika sumpah setia diambil.
Diyakini bahwa ritus bakar diri para janda di India paling tersebar luas pada akhir Kekaisaran Gupta (sekitar 500 SM). Ada juga yang berpendapat bahwa hal ini disebabkan:
- dengan stratifikasi masyarakat ke dalam kasta (ritual sati mirip dengan metode yang ditujukan untuk subordinasi ideologis anggota kasta);
- dengan kedatangan White Hun di wilayah India, yang menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Gupta.
Ritual bakar diri secara terbuka bagi para janda berlanjut hingga awal abad ke-19. Selama periode inilah sebuah undang-undang disahkan yang secara resmi mengakui sati sebagai kejahatan. Tentu saja, tidak segera berakar di antara penduduk bahwa ritual ini harus tetap ada dalam sejarah masa lalu. Dan apa yang harus dikatakan, jika praktik seperti itu terkadang masih terjadi di beberapa desa.
Ukiran
Tradisi ritual
Ide utama dari sati adalah bakar diri secara sukarela dari seorang janda dengan tubuh suaminya. Menurut tradisi, jenazah harus dibakar (di India merupakan kebiasaan untuk membakar orang mati) dalam waktu satu hari setelah kematian. Kali ini seharusnya sudah cukup bagi istri untuk memutuskan apakah dia siap mengikuti suaminya ke tumpukan kayu pemakaman. Namun jika pasangan meninggal jauh dari rumah, diasumsikan upacara akan dilakukan nanti.
Ritus sati dianggap sebagai kesimpulan logis dari perkawinan antara laki-laki dan perempuan. Sebelum memanjat api unggun ritual, sang istri mengenakan pakaian pernikahan (seringkali ini adalah pakaian yang ia nikahi) dan mengikuti suaminya.
Proses melakukan sati sendiri bisa berbeda. Dalam beberapa kasus, wanita itu berbaring atau duduk di samping tubuh suaminya, menunggu api menyala. Kebetulan janda itu melompat ke dalam api yang sudah berkobar. Tetapi ada juga bukti bahwa terkadang istri menyalakan api sendiri saat duduk di dalam.
Sati adalah ritual penting untuk seluruh India
Apakah bakar diri para janda dilakukan secara sukarela?
Meski ritual sati pada awalnya dianggap sukarela, tampaknya terkadang hal itu jauh dari kenyataan. Dari gambar-gambar yang masih hidup yang menunjukkan upacara tersebut, dapat disimpulkan bahwa mereka berusaha melumpuhkan para janda agar tidak bisa keluar dari api. Misalnya, pasangan almarhum diikat, atau orang berbaris mengelilingi api dengan tiang tajam dan panjang yang diarahkan ke wanita. Ini menghilangkan kemungkinan bahwa upaya janda untuk menyelamatkan dirinya akan dimahkotai dengan sukses.
Tetapi bahkan jika tindakan radikal seperti itu tidak diterapkan pada seorang wanita, dia sering mengalami tekanan psikologis yang paling kuat (terutama dari kerabat suaminya). Karena kecaman terhadap status janda oleh masyarakat dan karena keputusasaan yang dialaminya, perempuan tersebut dapat secara mandiri memutuskan untuk dibakar dalam api. Sepertinya satu-satunya cara yang pasti.
Kami telah memutuskan untuk tidak mempublikasikan foto ritual sati karena alasan yang diketahui, terima kasih atas pengertian Anda.
Dan meskipun sati telah lama dilarang, dan hukum menghukum mereka yang entah bagaimana terlibat dalam penyelenggaraan upacara, sikap terhadap para janda di pedalaman negara itu tetap, bisa dikatakan, kejam. Wanita yang tidak bahagia dianggap seperti "orang mati berjalan". Dan mereka bahkan menyebut mereka "yang memakan suami mereka". Percaya pada semua prasangka ini, mereka mungkin tidak diizinkan menghadiri pernikahan dan ulang tahun. Mereka dianggap praktis terlempar dari kehidupan.
Masyarakat Barat bisa mengutuk perintah semacam itu. Tetapi patut disepakati bahwa India adalah negara dengan nasib yang sulit, dan orang India adalah orang-orang yang telah menanggung cobaan hidup selama lebih dari satu generasi. Mungkin keengganan untuk sepenuhnya meninggalkan tradisi semacam itu, meskipun begitu gagah dan terkadang berdarah, adalah karena ketakutan akan perubahan yang akan mengarah pada yang tidak diketahui?
