Mungkin masing-masing dari kita setidaknya sekali harus melihat orang yang dicintai di perjalanan terakhir mereka. Misalnya, saya adalah seorang ibu di tahun-tahun sekolah saya. Dari sudut mata saya, saya melihat bagaimana orang dewasa meletakkan segelas vodka di sebelah foto dan menutupinya dengan sepotong roti hitam. Diyakini bahwa seluruh "komposisi" ini harus bertahan selama 40 hari. Selama waktu ini, alkoholnya menguap. (Apakah almarhum minum?) Dan rotinya mengering. Dia, seperti yang diajarkan orang tua, menurut tradisi Kristen, seharusnya dihancurkan oleh burung. Belakangan saya mengetahui bahwa para penggembala sangat marah dengan kebiasaan ini.
Ayah lokal kami Vasily memberi tahu saya ini:
Faktanya, pada abad ke-10, gereja harus berdamai dengan pesta mabuk untuk mengenang orang mati. Trizny telah ada di Rusia sejak jaman dahulu kala. Tapi mereka tidak menaruh roti dan gelas untuk almarhum. Dia seharusnya memiliki pancake dan semangkuk air. Slavia Abad Pertengahan sering kali meletakkan lilin, uang, dan tongkat di peti mati, menyediakan sepatu yang nyaman untuk mendiang. Untuk membuatnya lebih cerah dan lebih mudah di jalan. (NI Tolstoy "barang antik Slavia").
Tapi inilah nasib buruknya: para leluhur, meskipun mereka menghormati kerabat yang telah tertidur dalam tidur abadi, takut mereka akan kembali dan menakut-nakuti keluarga itu.
Karena itu, pakaian almarhum terkadang sengaja dipaku ke papan. Mereka melakukannya dengan kaki terlebih dahulu sehingga rambut di belakang kepala akan menyapu jalan menuju gubuk. Untuk "mengikuti jejak" tidak kembali. Untuk alasan yang sama, mereka terkubur dalam kegelapan. Cermin ditutup agar jiwa tidak jatuh ke dalam jebakan cermin dan tetap berada di dalamnya selamanya. Ngomong-ngomong, ada juga doa dan lilin. Semua sarana bagus di sini.
Video promosi:
Tetapi yang lebih mengejutkan adalah permainan di bawah almarhum, yang diatur oleh Slavia Barat. Mereka ditahan di ruangan yang sama dengan jenazah. Anak laki-laki dan perempuan menggelitiknya, menarik kakinya, mengacak-acak rambutnya. Ini disebut "bangun". (E. Levkievskaya "Mitos orang Rusia").
Juga, para pemuda desa mementaskan permainan peran, yang menggambarkan pengakuan dan pemakaman, berpakaian seperti kakek dan nenek, dan meniru hubungan seksual.
Semua kesenangan ini bertujuan untuk mengisi kembali rumah yatim piatu dengan kehidupan dan kegembiraan. Sejujurnya, kerabat tidak berpartisipasi dalam ritual semacam itu.
