Saya secara tidak sengaja mengetahui dari ensiklopedia bahwa di tengah-tengah Minsk terdapat sisa-sisa kuil pagan, yang analoginya hampir tidak dapat ditemukan tidak hanya di negara kita, tetapi di Eropa pada umumnya. Alamatnya juga ditunjukkan di sana: di tepi sungai Svisloch, di seberang Rumah Guru (kamar bacaan BSU saat ini). Bayangkan betapa terkejutnya saya ketika, setelah sampai di alamat tersebut, saya tidak menemukan apapun. Tidak ada jejak tempat suci kuno di tepi Svisloch. Awalnya diperkirakan bahwa batu "Dzed", atau "Starats" - objek utama pemujaan - jatuh begitu saja ke sungai. Ternyata batu itu tetap utuh - dan sekarang, bersama dengan saudara-saudaranya yang lain yang telah dihormati oleh nenek moyang kita selama berabad-abad, terletak di Museum of Boulders di mikrodistrik Uruchye: seorang lelaki tua yang kesepian, yang dibuang oleh orang-orang dari kehidupan modern mereka. Tapi begitu semua orang membutuhkannya …
Kembali ke awal 90-an, para peminat mengusulkan untuk merestorasi tempat perlindungan. Itu adalah ide yang mulia: tidak hanya mengembalikan altar kepada para dewa kuno, tetapi juga untuk menciptakan kembali sudut lain dari Minsk tua. Dan argumennya meyakinkan: tidak ada ibu kota Eropa yang dapat membanggakan kuil pagan yang ada hingga awal abad kedua puluh!
Dan meskipun tempat di mana bangunan religius yang unik itu berada sekarang berada di tengah-tengah kota metropolis modern, pada awal abad yang lalu itu hanyalah pinggiran, dan, menurut penduduk setempat, "sebelum Rusia", dua ratus tahun yang lalu, ada hutan, dan rawa yang tidak bisa dilewati. Di sini, di dekat sisi peradaban, api abadi menyala, dan penjaganya, Penatua Sevastey, hidup. Orang-orang menghormatinya sebagai dukun, dukun. Para penyembah berhala di Minsk bahkan memiliki pemakaman mereka sendiri - tempat tanaman yang dinamai S. M. Kirov sekarang.
Khristina Savelina, seorang saksi mata saat itu, mengatakan kepada etnografer Mikhail Katser, yang menemukan kuil Minsk pada tahun 1940: “Charaunikou hanya mendapatkan lichts tsyaper untuk orang-orang baik, untuk juru kampanye antikhrystau. Tady ikh kami dzyady lichyly yak untuk orang-orang kudus yang saya dengar, maliili saya m, ditanggung saya m ahvyaras. KE ni zdarytsa drennae: pazhar, kradzezh, pamorak di skatsinu, hvaroba, kumis ishli dan charaunika pa dapamogu. En varazhyu pa sotsy, pa zorkah, pa vantrob kazy tsi avechki, bawakan charauniku, i tlumachyu, chago neraka disambut nyashchasse i yak ad yago pazbavitsa."
Kemudian para pendeta memutuskan untuk menghancurkan kuil tersebut. Dukun itu diusir, dan seorang pendeta Ortodoks, Pastor Euthymius, muncul di sini. Kemudian ternyata: itu bukanlah seorang pendeta, melainkan seorang pencuri kuda Aukhim Skardovich, yang melarikan diri dari penjara.
Kuil itu berfungsi sebelum perang Rusia-Jepang, kenang penduduk Minsk, yang diwawancarai oleh M. Katser. Batu itu juga dihormati di bawah pemerintahan Soviet: mereka menggantungkannya dengan "ruchnikami i hvartuhami". Selain batu, ada pohon ek suci dengan lima lingkar "Volat" dengan lubang besar. Di dekatnya ada "altar", yang biasa disebut "agon" atau "zhyzha", tempat makanan dibakar. Madu, susu, anggur dituangkan di atas batu. Diterbitkan di ruslife.org.ua
Keberadaan objek yang tidak biasa di Minsk sungguh menakjubkan: di kota provinsi Kekaisaran Rusia Ortodoks ada "sisa-sisa" pagan! Namun di sisi lain, fenomena tersebut tidak begitu “liar” bagi daerah kita. Di Grand Duchy of Lithuania, yang dianggap sebagai negara pagan hingga akhir 14 - awal abad ke-15, perang melawan "bidah", yang termasuk ilmu sihir, dimulai terlambat. Hanya dalam edisi ketiga Statuta Lithuania tahun 1588 ilmu sihir diadili sebagai tindak pidana. Dan jika di barat benua ribuan penyihir dibakar, sihir adalah kejadian umum di negara kita, terutama di pedesaan. Tetapi kuil Minsk di dalam kota hanya ditemukan dengan peletakan rel kereta api di dekatnya pada akhir abad ke-19.
Tetapi sementara di pedesaan sihir menjalani hidupnya sendiri, di kota-kota, terutama sejak abad ke-16, ketika negara itu tersapu oleh pengaruh Reformasi dan Kontra-Reformasi, yang berjuang baik di antara mereka sendiri maupun melawan paganisme populer yang belum ditebus, mereka mulai berkelahi dengan para dukun. Bagaimana mereka yang memiliki kekuatan luar biasa diakui di antara "orang-orang kaya"?
Video promosi:
Diyakini bahwa "penyihir" dapat diidentifikasi dengan tanda khusus. Jadi, pengadilan mengakui Lucius Vaitsyulikha sebagai "opanovan" oleh iblis, sebagaimana dibuktikan dengan "bintik-bintik setan, tangan dari bahu dan kaki dari lutut membiru, merah darah, kelelahan." Bahkan, bercak-bercak itu tetap ada pada korban penyiksaan yang malang.
Mereka percaya bahwa penyihir terbang, berkumpul di tempat-tempat tertentu. Salah satu tempat di Kadipaten Agung ini adalah Gunung Shatriya di Lituania Tengah. Marianna Kostsyukova, yang dituduh melakukan sihir, mengakui bahwa dia terbang ke Shatria dengan Shimonova, Savkova, Goncharova dan Sugavdziova yang lebih tua di antara mereka. Mereka bertemu banyak orang di gunung. Kostsyukova mengaku bahwa dia melihat di sana "Pan" (iblis) dengan pakaian Jerman, dengan topi, berjalan dengan tongkat. Mereka menari di sana, dan "yang bertanduk" dimainkan dengan biola. Kegembiraan itu tidak berlangsung lama, karena mereka takut kokok ayam jantan tidak akan menangkap mereka. Dipublikasikan di ruslife.org.ua
Kisah-kisah fantastis seperti itu seringkali lahir di bawah siksaan. Tetapi fakta bahwa para penyihir berkumpul di Shatriya, serta di pegunungan "botak" lainnya, bukanlah fiksi. Jangan lupa bahwa mereka adalah mantan pendeta kafir. Dan meskipun ritual mereka kehilangan kebesaran mereka dari waktu ke waktu, kekuatan mantra tidak melemah.
Mungkin, beberapa tradisi kuno dilanjutkan oleh sesepuh Minsk Sevastey. Putranya juga dipanggil dengan nama ini, yang, seperti dicatat oleh peneliti budaya tradisional Belarusia Sergei Sanko, selaras dengan nama Sovi yang legendaris, yang dikenal dari sumber-sumber Rusia kuno sebagai pendiri tradisi membakar orang mati di kalangan Yatvingian, nenek moyang penduduk wilayah Grodno, dan Lituania. Dipublikasikan di ruslife.org.ua
Penyihir memperpanjang hidup, menyembuhkan insomnia, menyihir. Bisa membawa kematian. Sebuah contoh diketahui ketika seorang dukun tertentu Kuzma menyerahkan sepotong daging ke tangan istri seorang pria yang mengeluh kepadanya, yang membuatnya layu dan mati. Dikatakan tentang Sugavdziova yang telah disebutkan bahwa seorang pria tidak memberinya kuda untuk perjalanan itu, jadi dia berkata: "Kamu tidak akan mengendarainya lama-lama", setelah itu pada hari ketiga kuda itu mati.
Mereka menyulap dengan cara berbeda: dengan ramuan, minum, berbisik. Seorang penyihir berbicara kepada ternak dengan "tatapan dan belaian." Pesona Girniova mencuci kakinya di ember, setelah itu empat kuda mati, minum dari ember yang sama. Daun oak kering ditempelkan di sudut-sudut rumah agar semuanya tetap kering. Penyihir lain menghabiskan waktu seminggu untuk mengeringkan seorang anak haram di dalam asap, yang kemudian dia kubur; setelah beberapa saat, dia menggalinya dan menyebarkan tulang-tulangnya di taman tetangga, setelah itu seluruh keluarganya mulai jatuh sakit dan setiap tahun ternak mereka menghilang. Selain mayat kering seorang anak, bubur kumbang, tapal kuda kuda, di mana orang yang ingin disihir naik, tulang, tanah, babi mati pergi ke pesona. Penyihir itu mengajari seorang pelayan, memintal wol, untuk berkata: "Saat gelendong ini berputar, biarkan ternak dan domba memuntir keluar dari rumah majikanku sehingga menjadi kosong."
Saat ini, Anda tidak dapat membedakan penjaga pengetahuan magis kuno dari dukun palsu. Tetapi, seperti yang bisa kita lihat, tidak hanya kaum gipsi, seperti yang umumnya diperkirakan, telah lama dikenal dengan kekuatan ajaib, tetapi kami juga memiliki tradisi Belarusia kami sendiri.
