Stepa Besar monoton yang tak berujung membentang dari Danube hingga Irtysh. Desht-i-Kipchak - orang Polovtsi menyebut tanah mereka, dan diri mereka sendiri - orang Kipchak. Dan di depan mereka, dan setelah mereka, padang rumput memberi perlindungan bagi banyak orang, menyerap budaya yang paling beragam dan bersemangat, menyerap darah dan pedang para penakluk. Pada abad XI, Polovtsians menggulingkan Pecheneg, dan pada abad XIII mereka menyerah kepada Mongol-Tatar.
Wanita batu Polovtsian, abad XI (Museum Sejarah dan Pengetahuan Lokal Rtischevsky)
Pengembara datang dan pergi, dan kebebasan tidak pernah berubah untuk emas dan kekuasaan. Kekuatan misterius macam apa yang mengangkat orang-orang dan membawa mereka ke jarak yang tak ada habisnya? Apakah Anda membantu menanggung kesulitan dan ketidaknyamanan, marah, membuat Anda lebih kuat? Harapan untuk yang terbaik, keserakahan atau hanya sekedar jalan? Stepa pergi ke langit untuk memudahkan para dewa turun, dan untuk orang mati untuk naik.
Penyair Azerbaijan, Nizami, memperlakukan budaya Polovtia dengan sangat hormat dan perhatian, dan istrinya adalah seorang Polovtsian. Dialah yang, sekali lagi melintasi Stepa Besar dan menyaksikan pengorbanan orang-orang Polovtsi untuk batu berhala, mengabadikannya dalam baris-baris puisi:
Patung misterius, di masa lalu, Penutupnya diturunkan pada keindahan stepa.
Dan sekarang di stepa itu, di balik kabut abu-abu mereka, Video promosi:
Anda akan bertemu dengan jimat yang tak terkalahkan.
Di sekelilingnya, tatapan menakjubkan Anda akan terlihat
Batang panah seperti rumput di dekat danau yang mengantuk.
Tetapi meskipun anak panah yang mengenai elang tidak dihitung -
Di sini Anda akan melihat elang, Anda akan mendengar suara lepas landasnya.
Dan suku Kypchaks datang ke sini, Dan bagian belakang Kypchaks membungkuk di depan patung itu.
Seorang musafir dengan berjalan kaki akan datang, atau seorang penunggang kuda akan datang -
Menaklukkan berhala apapun dari primordial mereka.
Penunggang itu ragu-ragu di hadapannya dan, sambil memegang kudanya, Dia membengkokkan anak panah ke tengah rerumputan.
Setiap gembala yang menggerakkan kawanan pasti tahu
Bahwa Anda harus meninggalkan domba di depan berhala.
Dari jauh, batu berhala itu tampak seperti batu besar, namun saat mendekat, Nizami tanpa sadar selalu merasa kagum. Prajurit yang tangguh dan tegas itu menatapnya dengan saksama. Untungnya, pedang batunya di dalam sarungnya tidak berbahaya sama sekali. Matahari perlahan meluncur melewati tepian bumi. Stepa berubah ungu, dan gundukan berhala tampak seperti dunia lain.
Seolah-olah alam menghapus warna-warna itu, ingin menambah misteri, untuk memastikan kekuatan mistik mereka. Dan prajurit tangguh di senja matahari terbenam tersenyum lebar. Apakah mereka … hidup ?! Penemuan yang tidak terduga tidak membuat takut Nizami, dia merasa bahwa tidak ada kejahatan di dalam berhala. Berabad-abad kemudian, penyair Rusia Khlebnikov akan mengalami kejutan serupa dan dalam puisi "Perempuan Batu" ia akan meninggalkan kalimat misterius: "Berdiri dengan senyuman bergerak."
Wanita batu dari museum taman Luhansk wanita Polovtsian
Penyair Nizami ingin memberi tahu keturunannya tentang kegembiraannya, penemuan mistisnya, ritual aneh orang Polovtia. Itu adalah abad XII - waktu seni dan patung batu Polovtsian berbunga tertinggi. Setelah mendiami banyak negeri, Polovtsians selalu meninggalkan gundukan dan wanita batu. Hal paling berharga yang dimiliki oleh orang-orang misterius ini adalah bukti mistis kepada orang lain bahwa setelah mereka mereka akan tinggal di Stepa Besar.
Tidak sepenuhnya benar bahwa orang Polovtsi telah menghilang selamanya dari arena sejarah. Perampokan yang sering ke Rusia dan konflik militer memberi dorongan pada interpenetrasi. Dalam budaya kita, mereka meninggalkan karakter yang hidup - Serpent Gorynych dan pahlawan wanita. Ingat Vasilisa Nikitichna? Ini dia Polovtsian asli!
Dan tidak hanya di Rusia, tetapi juga di Eropa, mereka meninggalkan jejak. Ketika tiba saatnya untuk menyerahkan padang rumput, orang-orang Polovtia berangkat ke Transcaucasia, Mesir, Makedonia, Thrace, tetapi posisi yang paling menonjol ada di Hongaria - di sana mereka memegang jabatan pemerintah, menjadi kerabat keluarga pangeran.
Bahasa Kipchak menjadi dasar dari bahasa Kazakh, Tatar, Bashkir, Karachai-Balkar, Kumyk dan Nogai. Tapi selama bahasanya hidup, begitu pula orangnya. Jadi sebagian dari kita adalah keturunan Polovtsy, yang artinya ingatan tentang apa yang dimaksudkan oleh perempuan batu itu hidup dalam gen, dan mereka tetap menjalankan misinya.
Ngomong-ngomong, kenapa tepatnya "wanita batu"? Toh patung-patung itu menggambarkan laki-laki, meski terkadang juga ditemukan perempuan. Menurut sumber yang sampai kepada kita, diketahui bahwa orang Polovtsi menyebut patung batu "balbal", yang artinya "berhala". Nah, mereka yang datang ke stepa setelah mereka, demi kesederhanaan, semua idola, tanpa memandang jenis kelamin, dijuluki "wanita", dan terkadang "orang bodoh". Beberapa sarjana berpendapat bahwa "baba" dikaitkan dengan kata Turki "vava" - leluhur, kakek. Ini adalah julukan lucu "balbal", mereka tercatat dalam sejarah.
Balbal di stepa Kazakhstan
Di Kekaisaran Rusia, berhala batu mulai dikoleksi sejak abad ke-18, seolah mengantisipasi nasib sulit mereka. Menurut para ilmuwan, pada abad ke-20, sekitar dua ribu wanita batu ditemukan di zona stepa Rusia, Siberia selatan, Ukraina timur, Jerman, Asia Tengah, dan Mongolia. Pada abad ke-21, jumlah mereka menurun beberapa kali.
Ini tidak hanya menimbulkan pertanyaan tentang sikap tidak hormat dan konsumeris terhadap leluhur, sejarah dan budaya kita, tetapi juga kekhawatiran bahwa dengan lenyapnya "balbal" kita kehilangan kesempatan untuk mengungkap rahasia mereka.
Bahan dari mana "balbal" dibuat adalah batupasir abu-abu, putih dan kuning, batugamping putih dan batugamping tempurung, dan kadang-kadang granit. Tingginya dari satu hingga empat meter, dan beratnya terkadang mencapai beberapa ton. "Balbal" Polovtia pertama kikuk dan primitif - pilar batu sederhana dengan gambar kasar wajah manusia. Rupanya, orang-orang Polovtia baru saja belajar, mempelajari dasar-dasarnya.
Kemudian sesuatu terjadi dan keterampilan memahat mulai meningkat pesat. Laki-laki dan perempuan digambarkan berdiri atau duduk (masih belum diketahui mengapa persis demikian dan apa yang berhubungan dengan posisi tubuh tertentu), selalu dengan posisi tangan dan mangkuk yang sama. Berkat gambar yang akurat dan lengkap, kami dapat menghadirkan kostum, perhiasan, senjata, materi, dan kehidupan spiritual Polovtsians. Wajah batu selalu datar, tetapi tulang pipi, sering kali lonjong, dengan ciri Turki atau Mongolia. Pria - dengan kumis dan janggut; wajah wanita bulat, penuh.
Di leher pria ada cincin logam, di wanita - kalung dan manik-manik. Di lengan, pergelangan tangan dan bahu - cincin dan gelang. Prajurit pria - dengan pedang, busur, panah untuk panah; wanita - dengan pakaian mewah, gaun dengan sulaman ornamen, dengan topi modis, dengan cermin dan dompet di pinggang. Rambut selalu dikepang atau ditata dengan gaya rambut yang rumit. Pria terkadang memiliki tiga kepang yang menonjol dari bawah helm.
Wanita batu dari Museum Sejarah Dnepropetrovsk
Ada sangat sedikit variasi di dalamnya, terkadang itu menyelinap ke ekspresi wajah. Ada pria yang mengancam, cemberut, kasar - mereka menekan dan mengintimidasi, tetapi ada juga yang baik hati, dengan senyum terbuka lebar. Tampaknya sedikit lebih - dan "balbal" akan mengundang Anda ke meja perjamuan. Wanita agung dengan rasa harga diri yang berkembang terkadang menindas, menyiksa ekspresi di wajah mereka. Apa yang mereka alami jika mereka selamanya membeku dalam kesakitan dan melankolis?
Dalam pahatan aneh ini, kedamaian dan kegigihan, kekuatan dan kelemahan, keyakinan pada sesuatu yang transenden dan pada manusia yang paling biasa digabungkan dengan cara yang menakjubkan.
Inilah sedikit yang kami ketahui dengan pasti tentang "balbal". Misteri dimulai dengan mangkuk yang dipegang kuat oleh tangan batu. Dipercaya bahwa mangkuk itu dimaksudkan untuk abu orang yang meninggal atau abu dari ritual pengorbanan. Tapi mengapa beberapa "balbal" bukannya mangkuk memegang anak-anak atau burung di tangan kanan mereka?
Beberapa ahli yakin bahwa "balbal" menggambarkan leluhur (semacam foto kuno) dan mereka ditempatkan di atas gundukan atau di tempat suci. Melalui ritual khusus, jiwa almarhum diteruskan menjadi berhala batu. Mungkin itu sebabnya, jika Anda melihat atau menghabiskan waktu di antara wanita batu untuk waktu yang lama, Anda merasa bahwa mereka hidup, memperhatikan Anda, belajar? Apakah para penyair, yang dipisahkan selama berabad-abad, Nizami dan Khlebnikov benar-benar ingin mengatakannya juga?
Ada versi bahwa kultus pemakaman yang dikembangkan, serta kultus leluhur, secara bertahap tumbuh menjadi kultus para pemimpin heroik. "Balbal" duniawi melambangkan dewa tertinggi Tengri (Langit Biru). Dia memberi para prajurit kekuatan dan mempersonifikasikan ayah - santo pelindung klan. Biasanya, wajahnya menghadap ke timur. Dan perempuan - Umai, tanah istri, bertanggung jawab atas kesuburan. Ada kemungkinan bahwa wanita batu melakukan fungsi penjaga mistik, pelindung suku dari musuh.
Dan ini adalah versi luar biasa lainnya - "balbal" menggambarkan musuh yang jatuh dari tangan pahlawan-pejuang dan dimakamkan sesuai dengan ritual tertentu untuk membawa cangkir kepada tuannya di akhirat. Itulah mengapa "balbal" berdiri di padang rumput dengan mangkuk untuk pelayanan abadi kepada para pahlawan-pejuang.
Banyaknya spekulasi menunjukkan bahwa tujuan sebenarnya dari "balbal" masih belum bisa dijelaskan. Stepa Besar menyimpan rahasia. Itu diketahui secara andal tentang pengaruh mistik mereka pada orang-orang. Siapa pun yang tinggal di padang rumput setelah orang Polovtia, wanita batu dipuja dan disembah. Kadang-kadang, di samping "balbal" para ilmuwan menemukan kerangka, yang tidak mengecualikan pengorbanan manusia. Dan dalam koleksi cerita rakyat, ritus pemujaan telah dilestarikan.
"Balbalu" meletakkan sepotong roti di bahunya, biji-bijian tersebar di kakinya, membungkuk dan berkata: "Kasihanilah kami, babo. Mari kita membungkuk lebih rendah lagi, selamatkan kita dari masalah! " Bahkan pada abad ke-18 hingga 19, ketika para petani menemukan seorang wanita batu, mereka menyeretnya ke halaman, menyembahnya, bercat putih, dan didekorasi dengan pita pada hari libur.
Kekuatan macam apa yang menarik orang-orang Kristen Slavia ke "Balbal" penyembah berhala Polovtsian? Tetapi sikap ini tidak ditemukan di mana-mana. Seringkali wanita batu digunakan sebagai tanda batas, penyangga sudut pada bangunan tempat tinggal dan utilitas. Mereka diasah dengan sabit, kapak dan pisau. Untuk mengakhiri sikap tidak pantas terhadap monumen bersejarah, pemerintah tsar harus turun tangan.
Patung batu dari Chiragli (wilayah Shamakhi). Abad ke-3 SM - abad ke-2 Masehi Museum Sejarah Azerbaijan, Baku
Berkat sejarawan Dmitry Yavornitsky, legenda tentang "balbal" telah dilestarikan, yang ia tulis dengan cermat. Menurut kepercayaan kuno, 'wanita batu dulunya adalah pahlawan raksasa. Suatu kali, karena marah pada matahari, mereka mulai meludahinya, yang untuknya mereka diubah menjadi batu oleh suatu kekuatan mistik. Tetapi di masa-masa sulit, mereka hidup kembali dan menghukum pelanggar mereka (petani malang yang mengasah pisau tentang mereka!).
Dan menurut legenda lain, wanita batu, yang diambil dari gundukan, kembali ke tempat mereka sendiri. Aneh, tetapi bahkan dalam legenda ada gagasan tentang semacam kekuatan vital yang terkandung dalam berhala batu. Dan selama berabad-abad kekuatan ini hanya tumbuh.
Koleksi batu wanita Polovtsian terbesar ada di lapidarium Museum Felitsyn Krasnodar. Enam puluh sembilan "balbal" berdiri di bawah kanopi di halaman museum di antara batu nisan Arab dan Skit. Dan untuk beberapa alasan, kesepian mereka sangat terasa di “keramaian” ini. Mereka seperti hewan langka, dicabik dari elemen aslinya dan ditempatkan di kandang, yang sekarat, tidak berhenti memikirkan kebebasan.
"Wanita batu" di Museum Felitsyn
Koleksi terbesar kedua wanita Polovtsian - enam puluh delapan "balbal" - ada di Museum Sejarah Dnepropetrovsk (Ukraina). Prajurit-pria, wanita yang cerdas dan bangga, mereka berdiri tanpa kanopi di tengah hujan dan salju, dalam panas dan dingin. Dan waktu yang tidak dapat mengatasi, orang melakukannya. Pabrik, mobil, ekologi yang buruk … Ini adalah pria, tidak menghargai dirinya sendiri, siap dengan segalanya dan menerima segalanya, tetapi berhala batu menolak.
"Balbal" dihancurkan, perlahan dan menyakitkan mati. Seperti alien, mereka menatap dengan ketenangan tak tergoyahkan pada perubahan zaman, revolusi, perang. Apa yang mereka dengar di bawah langit berbintang yang terbuka? Panggilan Stepa Besar, tersimpan dalam ingatan batu? Atau lagu-lagu nomad yang terlupakan? Semuanya tidak dapat dipahami baik dalam penampilan mereka, dan dalam master yang telah mereka ciptakan dan impikan, dan dalam tujuan mereka.
Namun di Museum Sejarah Dnepropetrovsk terdapat mahakarya lain dari patung batu, yang tidak memiliki analogi di dunia. Idola Kernos adalah prasasti antropomorfik dari era Eneolitik (III milenium SM). Ia unik dalam segala hal: keunikan asalnya, dan kesempurnaan teknik pembuatan, garis besar yang menakjubkan, dan proporsionalitas, dan, akhirnya, kekayaan gambar yang luar biasa di permukaan.
Kernos Idol
Beberapa ahli percaya bahwa berhala batu adalah dewa proto-Arya - pencipta dunia, pemberi kehidupan dan kemakmuran. Beberapa gambar di atasnya menggemakan mitos monumen sastra India "Rgveda".
Itu mendapat namanya dari tempat penemuan. Pada tahun 1973, lima anak sekolah dari desa Kernosovka, distrik Novomoskovsk (Ukraina), secara tidak sengaja menemukannya di parit silo. Jadi dewa kuno (jika itu adalah dewa) menerima nama - berhala Kernos. Kemudian, seperti biasa, ada liku-liku dengan pengiriman, tetapi semuanya diselesaikan dengan aman.
Di patung kecil dari batu pasir abu-abu (1.20x0.36x0.24 cm, berat 238.5 kg), harmoni dan kebangsawanan sangat terasa. Sisi kanan mengalami deformasi serius (ada penyok yang dalam) oleh buldoser. Berhala adalah lempengan persegi panjang, agak tebal (atau lebih tepatnya balok) dengan sedikit tonjolan dari atas - kepala. Keempat sisi blok ditutupi dengan banyak gambar, gambar dibuat dengan teknik relief rendah.
Mereka menggambarkan senjata, peralatan logam, perburuan dan tarian ritual, kuda, anjing, kalender berkode, pola berliku-liku, berbagai tanda misterius dan simbol sihir. Telinga kecil menonjol di sisi kepala dengan depresi di tengah. Wajahnya memanjang, dengan dagu menonjol, yang diturunkan ke dada.
Mata cekung, hidung kecil, mulut tertutup rapat, kumis terkulai, tangan - entah dia menekannya ke dada kanan, atau dia ingin membawanya ke wajahnya. Tampilan yang tajam dan menusuk. Tergantung pada cahaya insiden, dia entah mati acuh tak acuh atau belajar dengan penuh perhatian. Seperti "balbals", dia menanamkan perasaan aneh tentang hidupnya sendiri, hidup terpisah, mengalir di tubuh batunya, terlepas dari waktu dan zaman.
Yang menarik secara ilmiah adalah kenyataan bahwa ia menggabungkan semua elemen yang diketahui sebelumnya ke dalam satu komposisi: pemandangan falus, pemandangan berburu, representasi kosmogonik, simbol kekuasaan. Siapa penciptanya? Ide apa yang Anda masukkan ke dalam kreasi Anda? Apa yang ingin Anda sampaikan kepada keturunan?
Berhala Kernos dipamerkan dengan sukses besar di Moskow (upaya bahkan dilakukan untuk meninggalkannya di sana), di Italia dan di negara lain. Dia diberi ruang terpisah, penerangan khusus dibuat, pengunjung menunjukkan kekaguman dan rasa hormat.
Dan seorang idola aneh dengan ekspresi yang dapat diubah di wajahnya dan gambar yang belum terpecahkan menyaksikan keturunan dari mereka yang menciptakannya. Itu datang dari era revolusi Neolitik, ketika umat manusia membuat lompatan besar dalam perkembangannya. Dia adalah salah satu dari sedikit saksi kelahiran peternakan, pertanian, pertenunan, gerabah, metalurgi, dan produksi senjata.
Namun ternyata ada hal lain. Bagaimanapun, tubuh batu, selain gambar-gambar terkenal, telah menyimpan gambar-gambar misterius, yang makna dan maknanya belum terungkap. Ini seperti mesin waktu yang memusatkan perhatian pada era misterius para revolusioner pertama. Namun di museum sejarah, perasaan perjalanan waktu sama sekali tidak ada.
Kernos Idol hilang di antara banyak pameran lainnya, berkumpul bersama di aula kecil, di mana orang tidak selalu memiliki cukup ruang. Tidak ada pencahayaan khusus untuk itu, yang menekankan keindahan batu kuno, aula terpisah, penghormatan dan kekaguman.
Dia muram dan muram. Dia kekurangan cahaya dan kebebasan. Kebingungan yang sama tentang perasaan dan wanita batu. Bukan dari dunia ini, orang asing dan aneh, mereka menarik diri seperti magnet. Sambil tersenyum lebar atau muram melihat dari bawah alis mereka, mereka mungkin memenuhi tujuan terpenting mereka - mereka menyimpan rahasia Great Stepa.
