Di Yakutsk, ada legenda tentang semangat berisik seorang dukun yang menghantui penjaga yang menjaga Museum Sejarah dan Kebudayaan Rakyat Utara Yakutsk United dinamai Yemelyan Yaroslavsky pada malam hari. Mumi seorang wanita dukun dipamerkan di sana dari tahun 1937 hingga 1998.
Laporan tentang poltergeist museum diterbitkan di koran lokal, detail luar biasa dari peristiwa mistik diteruskan dari mulut ke mulut. Penulis artikel mendengar cerita tentang pameran yang mengganggu nomor 2104 dari pegawai Departemen Keamanan Pribadi ATC …
Penguburan diperlukan
Pada malam hari, penjaga museum mendengar suara langkah kaki, gaduh, ketukan, desahan, bahkan keluhan almarhum kuno di dalam gedung karena tubuhnya “tidak dikuburkan, jiwa disiksa, diejek”. Terkadang rebana dukun mulai bergemuruh di aula. Penjaga yang ketakutan dengan tegas menolak untuk bekerja di malam hari, dan layanan keamanan museum dialihkan ke yurisdiksi polisi. Tetapi bahkan bagi polisi berpengalaman, pelayanan di museum tidak tampak seperti gula.
Mumi itu terbaring di bawah kaca dalam etalase kayu. Itu berlaku buruk terutama pada pengunjung yang mudah dipengaruhi: rongga mata dan mulut yang cekung, tangan yang layu, jari-jari yang menghitam membuat kesan yang menyedihkan … Dan bagaimana rasanya bagi penjaga yang kesepian di malam hari ketika mereka mendengar suara langkah kaki dan jeritan di sebuah gedung kosong! Menurut salah satu penjaga, dia "mengunci diri di kamar kecilnya dan dengan tergesa-gesa mengingat semua doa kepada Tuhan!"
Selanjutnya! Ternyata dalam mimpi dia muncul di hadapan beberapa pengunjung museum dan menuntut untuk menguburkannya. Ada catatan tentang ini di "Buku Tamu". Pada tahun 1998, atas permintaan para kritikus seni dan pemerintahan desa Suola, distrik Megino-Kangalassky di Yakutia, sebuah komisi ahli yang bekerja dibentuk. Kementerian Kebudayaan mengeluarkan perintah untuk menghapus pameran museum "… sehubungan dengan keusangan fisiologis, meningkatnya jumlah reaksi negatif dari pengunjung." Upacara pemakaman jenazah dukun dilakukan pada tanggal 14 April 1998.
Video promosi:
Keheningan para pekerja museum
Penulis artikel mulai melakukan penyelidikan sendiri terhadap cerita ini dan pergi ke museum. Kasir, setelah mengetahui apa yang menarik minat saya, menyarankan saya untuk menghubungi peneliti senior, dia meneruskannya ke kepala kustodian, lalu ke wakil direktur. Ada sentuhan perlawanan administratif: dirasa para pekerja museum tidak mau berbagi informasi. Saya bahkan diminta untuk menulis lamaran yang ditujukan kepada sutradara - kata mereka, biarkan saya membiasakan diri dengan materi tentang mumi misterius itu.
Pameran museum
Akhirnya, saya bertemu dengan direktur museum, Yegor Spiridonovich Shishigin, sejarawan dan museolog lokal, peneliti sejarah Gereja Ortodoks Rusia, serta budaya spiritual masyarakat Yakutia. Yang mengejutkan saya, Yegor Spiridonovich menyambut saya dengan hangat. Dalam percakapan dengannya, ternyata mumi yang gelisah mengganggu orang-orang di malam hari, “bukti No. 2104”, bukanlah dukun sama sekali!
Ke depan, saya akan mencatat: terlepas dari perintah direktur, staf administrasi museum menemukan berbagai alasan untuk mencegah saya berkenalan dengan materi yang berkaitan dengan pameran misterius! Tidak ada foto, tidak ada dokumen, tidak ada file! Mereka hanya menyarankan saya untuk secara mandiri mencari di perpustakaan literatur yang relevan tentang sejarah wilayah tersebut. Namun saya meninggalkan gedung administrasi dengan muatan informasi yang kuat - pengalaman bekerja di Kementerian Dalam Negeri memengaruhi saya. Sekarang semuanya beres …
Wanita itu adalah seorang penyembah berhala, tapi bukan dukun
Pada tahun 1937, Museum Regional Yakutsk. Yemelyan Yaroslavsky, di puncak gelombang perjuangan melawan agama di Negeri Soviet, mengorganisir ekspedisi arkeologi ateis. Tujuan ekspedisi tersebut adalah penggalian tiga makam abad ke-18, yang terletak di wilayah Moyuruk Pertama (sekarang Megino-Kangalassky ulus) dan nasleg Chalginsky, di daerah Kisterbit. Di sana, pada zaman dahulu kala, dimakamkan leluhur Myruk Yakuts, Aga Uos Diorho, menantu perempuannya, kakeknya Idelyya dan paman Akatta.
Tidak jauh dari pemakaman, para arkeolog menggali struktur kuburan besar, di mana dua kuburan ditemukan - putra Gyorkho Muruku dan istrinya. Secara total, ekspedisi menemukan sembilan kuburan. Barang-barang yang terawat baik dan mumi menantu Aga Uos Diorho - nomor inventaris 2104 - menjadi pameran museum Yakut.
Struktur kuburan dibuat dalam bentuk monumen tipe Chardaat. Nama "chardaat" sendiri berarti "loteng", atau "pagar di sekeliling kuburan". Ternyata wanita yang dimakamkan itu bukanlah dukun. Dukun dimakamkan bukan di tanah, tetapi di dek yang tergantung di atas tanah - arangas. Dia adalah seorang penyembah berhala - lengannya terentang di sepanjang batang tubuh. Makam itu berisi choron (piring Yakut), pelana, perhiasan, peralatan rumah tangga - wanita itu berasal dari keluarga kaya. Menurut kepercayaan pagan Yakut kuno, almarhum “di sisi lain kehidupan” membutuhkan makanan dan minuman, karena mereka terus hidup di “ruang lain”.
Perlu dicatat bahwa secara tradisional penguburan Yakut hanyalah arangase, tetapi Catherine II melarang penguburan di atas permukaan tanah, dan Yakut mulai dikuburkan di dalam tanah. Ini berarti bahwa pemakaman yang ditemukan dibuat setelah tahun 1763.
Dan orang-orang terus menguburkan dukun di arangas.
Kutukan leluhur
Direktur Museum Yegor Spiridonovich juga mengatakan hal berikut. “Dengan persetujuan Kementerian Kebudayaan,” meskipun museum mendapat protes keras, mumi wanita dan seluruh kompleks pemakaman akhirnya diserahkan kepada kerabatnya, yang dimakamkan kembali pada tahun 1998. Kerabat mengatakan: “Tubuh nenek moyang kita dipajang di museum. Oleh karena itu, dalam klan kami, anak muda minum terlalu banyak, orang meninggal lebih awal. Kami menuntut agar mumi dikembalikan kepada kami untuk dikuburkan. Kami ingin mengubur sisa-sisa leluhur kami dengan bermartabat untuk menghapus kutukan leluhur …
Selama pemakaman, keluarga tersebut berusaha untuk mematuhi semua tradisi: di situs bekas kuburan, mereka membuat kabin kayu baru dari monumen pagan tradisional - Chardaat, dan melakukan upacara terkait.
Belakangan, sumber lain memberi tahu penulis artikel itu bahwa kerabat awalnya mencuri mumi dari museum. Dan hanya setelah itu, otoritas republik, tanpa mempublikasikan kasus ini, mendokumentasikan transfer resmi dari jenazah. Proses skandal antara klan lama dan pemerintah berlangsung sekitar enam bulan dan diklasifikasikan. Mungkin ini juga alasan penolakan saya untuk membiasakan diri dengan dokumentasi museum.
Masalah tidak bisa dihindari
Pada penguburan relik pada April 1998, atas undangan kerabat keturunan almarhum, Ediy Dora, peramal dan penyembuh Yakut yang terkenal, Fedora (Dora) Innokentievna Kobyakova, hadir.
Dia memberi tahu mereka yang hadir bahwa roh nenek moyang itu mengatakan kepadanya: “Mata air ini, di sungai dan danau terdekat, Anda tidak dapat berburu hewan buruan, bebek, karena mereka akan mengandung sebagian dari jiwa saya. Jika seseorang melanggar permintaan saya, dia tidak akan luput dari masalah!"
Pemakaman dihadiri oleh seorang Vasily Yazykov, yang datang dari desa Tabaga. Untuk beberapa alasan, dia tidak memperingatkan anak-anaknya tentang larangan berburu, dan pada musim semi itu, putranya masih menembak bebek. Dan tragedi itu tidak ragu-ragu menyusul: putrinya - seorang siswi - segera bunuh diri. Kutukan kuno keluarga terus berlanjut!
Setan pertanian
Direktur museum menyarankan bahwa di era pasca-Soviet, Yakut menjadi terlalu percaya takhayul, banyak paranormal muncul, ritual pagan, pemujaan berbagai roh, pemberian hadiah kepada dewa pagan, dan banyak lagi yang dihidupkan kembali. Tetapi secara pribadi, sebagai seorang Kristen, dia memandang semua ritual ini bukan sebagai manifestasi agama, tetapi lebih sebagai tradisi rakyat Yakut. Bahkan para pemburu Rusia, kebetulan, tidak ragu untuk mengikatkan sepotong kain di taiga ke dahan pohon yang disebut dukun.
Namun demikian, Yegor Spiridonovich mengakui: Kebetulan roh jahat dapat menunjukkan diri mereka dengan cara tertentu. Misalnya, penduduk daerah Byram di distrik Megino-Kangalassky mulai mengklaim bahwa setan beroperasi di pertanian mereka. Para pendeta dipanggil dari Yakutsk untuk membersihkan pertanian. Awalnya, pendeta sangat skeptis, tetapi setelah upacara mereka dipaksa untuk mengakui bahwa desa itu benar - ada abaasy - setan di kandang sapi. Setelah ritual doa penyucian, roh-roh jahat meninggalkan tempat ini.
Namun, di akhir perbincangan mengenai kebisingan museum pameran No. 2104, Yegor Spiridonovich cukup serius merujuk pada "impresi yang berlebihan" dari keamanan malam museum. Mungkin dia menyembunyikan sesuatu; mari kita ingat keengganan terbuka administrasi untuk mengenalkan saya dengan materi tentang "mumi yang berisik". Tapi ceritanya mengesankan!
Andrey EFREMOV
