Bagian satu
Siapa yang tahu bahwa Permaisuri Catherine II mengabdikan waktunya untuk sains dan sastra, membaca karya para pemikir hebat dan orang-orang negara. Suatu malam di tahun 1784, dia mendapatkan ide hebat, yang sangat penting untuk mengklarifikasi nasib prasejarah umat manusia, meletakkan dasar yang kokoh untuk sains baru dan menyangkal kesetiaan tradisi alkitabiah paling awal.
Pikiran permaisuri tidak boleh dibiarkan menjadi tidak lebih dari produk fantasi Hermitage yang kosong, hiburan sastra, permainan pikiran yang ingin tahu. Tidak! Gagasan, realisasi dimana permaisuri mengabdikan sembilan bulan kerja rajin, bukanlah fantasi yang lewat. Para ilmuwan sezaman Permaisuri Catherine tidak memahami nilai tinggi dari desain cerdiknya. Permaisuri, sebagai seorang wanita jenius dan berdiri di atas banyak wig ilmiah terkenal pada zamannya, merasa dan menyadari bahwa pikiran yang telah tenggelam ke dalam kepalanya adalah sangat penting, tetapi dia bahkan tidak dapat memutuskan bentuk dan ukuran apa yang akan diberikan pada bangunan yang ingin dia bangun.
Tetapi baik sains pada waktu itu, maupun para ilmuwan, perwakilan dari Akademi Rusia, dapat membantunya dan berkontribusi pada pengembangan dan pemahaman tentang apa yang membuat konsep atau penemuan yang membahagiakan seperti itu. Tidak ada keraguan bahwa kemiripan yang mencolok pada nama satu objek dalam berbagai bahasa menarik perhatian Catherine, tetapi bagaimana dengan ini? Kesamaan ini menarik perhatian banyak orang, tetapi tidak ada hasilnya.
Gagasan tentang perlunya mempelajari bahasa-bahasa di seluruh dunia, dari sudut pandang praktis, muncul, katakanlah, dahulu kala dan aplikasi pertama dibuat oleh misionaris Katolik yang menyebarkan firman Tuhan ke semua ujung dunia, kemudian Institut "De propaganda fide", yaitu Institut Misionaris di Roma, mengatur studi tentang semua jenis bahasa untuk tujuan keagamaan.
Tetapi ide untuk membandingkan semua bahasa dan menarik kesimpulan yang akan menjadi dasar bagi ilmu perbandingan linguistik, datang untuk pertama kalinya hanya untuk Permaisuri Catherine dan hanya menjadi miliknya sendiri …
Ide ini layak untuk permaisuri Rusia, yang kerajaannya mencakup dunia orang dan bahasa khusus. Dan di mana benar-benar, paling nyata, mungkin ada manfaat dari publikasi semacam itu, jika tidak di Rusia, di mana ratusan bahasa dan dialek digunakan.
Kesulitan apa yang dihadapi permaisuri ketika dia mulai menyadari pemikirannya, dan bagaimana dia mencapai tujuannya, kita melihat ini dari suratnya kepada Zimmermann, yang ditulis kepadanya dalam bahasa Prancis, pada tanggal 9 Mei 1785. Ini surat dalam terjemahan Rusia:
Video promosi:
“Surat Anda membawa saya keluar dari pengasingan di mana saya telah dibenamkan selama sekitar sembilan bulan dan dari situ saya hampir tidak bisa membebaskan diri. Anda tidak akan menebak sama sekali apa yang saya lakukan; untuk kelangkaan fakta saya akan memberitahu Anda itu. Saya membuat daftar 200 sampai 300 akar kata Rusia, yang saya perintahkan untuk diterjemahkan ke dalam sebanyak mungkin bahasa dan dialek yang saya bisa temukan: sudah ada lebih dari 200 kata. Setiap hari saya menulis salah satu kata ini dalam semua bahasa yang saya kumpulkan. Ini menunjukkan kepada saya bahwa bahasa Celtic itu seperti bahasa Ostyaks, yang dalam satu bahasa disebut langit, sedangkan dalam bahasa lain itu berarti awan, kabut, kubah surga. Kata Tuhan berarti dalam beberapa dialek (dialek) yang tertinggi atau baik, dalam bahasa lain matahari atau api. Akhirnya, ketika saya membaca buku "On Solitude", kuda saya ini, mainan saya (dieses Steckpenpferdchens) membuat saya bosan. Namun, merasa menyesal telah membuang begitu banyak kertas ke dalam api,terlebih lagi, karena aula yang panjangnya sembilan meter, yang berfungsi sebagai kantor saya, di Pertapaan saya, cukup hangat, jadi saya mengundang Profesor Pallas dan, dengan tulus mengaku kepadanya tentang dosa saya, setuju dengannya untuk mencetak terjemahan saya, yang, mungkin, akan muncul. berguna bagi mereka yang ingin memanfaatkan kebosanan sesama. Untuk mengisi kembali karya ini, hanya sedikit dialek Siberia Timur yang hilang”.
Surat itu berakhir seperti ini: - "Mari kita lihat siapa yang ingin melanjutkan dan memperkaya, itu akan tergantung pada alasan yang tepat dari mereka yang mengurus ini, dan tidak akan melihat saya sama sekali."
Surat ini dengan jelas menunjukkan bahwa Permaisuri Catherine mendapatkan ide besarnya sendiri, tetapi pelaksanaan rencananya dirusak baik oleh kurangnya pengetahuan tentang subjek para pemain, atau oleh kekuatan luar untuk mencegah perkembangan subjek ini di Rusia.
Tetapi dalam pikiran cerdik Permaisuri muncul pemikiran bahwa akan menarik untuk melacak seberapa jauh dan luas kemiripan nama-nama objek yang sama dalam berbagai bahasa. Jika itu berjalan jauh, maka ini akan menjadi bukti yang tak terbantahkan tentang persatuan umat manusia, dan semua orang adalah anak dari satu ayah dan satu ibu, tidak peduli bagaimana nenek moyang ini dipanggil di antara bangsa yang berbeda. Tetapi mudah untuk memikirkan pemikiran seperti itu, tetapi untuk pertama kalinya, apa itu!
Tapi yah, kita harus mencoba dan memastikan: apakah kesamaan benar-benar begitu sering dan jelas seperti yang terlihat pada pandangan pertama, dan permaisuri mulai mencoba. Tentu saja, pada awalnya, kamus bahasa-bahasa Eropa yang bisa tersedia untuknya digunakan. Dia dengan antusias mulai bekerja dan begitu terbawa olehnya sehingga, terlepas dari keprihatinan negaranya, dia mengabdikan sembilan bulan penuh untuk mengumpulkan nama-nama subjek yang sama, dalam bahasa yang berbeda.
Setelah mencurahkan begitu banyak waktu untuk kesenangan, yang semakin menariknya, permaisuri melihat bahwa dia hanya dapat menyarankan usaha seperti itu, tetapi itu di luar kekuatan satu orang, dan memutuskan: untuk memilih nama yang penting, benda-benda di sekitar seseorang dan sifat spiritual dan fisiknya. Ternyata di sini, juga, seseorang harus membatasi dirinya sendiri untuk mengatur dirinya sendiri sebagai tugas yang dapat dieksekusi. Setelah perdebatan dan nasihat yang panjang, hanya 286 kata yang dipilih, artinya harus diberikan dalam semua bahasa di dunia yang dikenal saat itu. Ternyata saat itu hanya 200 bahasa yang diketahui, yaitu kata-kata itu bisa didapat.
Setelah persiapan yang lama, permaisuri beralih ke akademisi Pallas, mempercayakannya untuk menerbitkan semua materi yang dikumpulkan. Pallas kemudian memberi tahu para ilmuwan Eropa tentang kemunculan yang akan datang dari sebuah karya luar biasa, melalui pengumuman yang diterbitkan olehnya pada tanggal 22 Mei 1786, yang ditanggapi oleh banyak ilmuwan asing, yang menyatakan simpati penuh mereka secara tertulis untuk usaha besar Permaisuri Catherine ini.
Tahun berikutnya, 1786, sebuah esai kecil diterbitkan di St. Petersburg, yang seharusnya berfungsi sebagai panduan untuk perbandingan bahasa "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Sketsa kamus yang seharusnya berfungsi untuk membandingkan semua bahasa) … Itu dikirim ke seluruh negara bagian, dikirim ke utusan kami di pengadilan asing dan oleh banyak sarjana asing untuk menerjemahkan kata-kata yang terkandung di dalamnya ke dalam berbagai bahasa.
Para gubernur juga diperintahkan untuk mengumpulkan berita tentang bahasa masyarakat di provinsi yang mereka kuasai, yang mereka lakukan. Utusan Rusia yang berada di pengadilan asing, pada gilirannya, berkontribusi pada usaha besar ini, mengumpulkan informasi tentang bahasa dan dialek negara tempat mereka berada. Selain itu, sinopsis ini dikirim dari Madrid, London, dan Gaga ke China, Brazil, dan Amerika Serikat. Yang terakhir ini, Washington yang hebat mengundang para gubernur Amerika Serikat untuk mengumpulkan berita yang diperlukan. Ilmuwan terkenal dari semua negara mengambil bagian aktif dalam masalah ini dan menyampaikan banyak tambahan ke "Kamus".
Inilah yang dapat dilakukan oleh pikiran yang baik ketika ia menjadi kepala yang cemerlang. Ratusan karyawan muncul, tidak mengeluarkan biaya dan menghabiskan banyak uang. Materi terakumulasi hari demi hari. Akhirnya, saatnya untuk mulai mengedit dan mengeditnya. Diputuskan setelah kata Rusia dicetak di bawahnya artinya dalam 200 bahasa (51 Eropa dan 149 Asia). 285 kata Rusia didistribusikan menurut abjad.
Ketika ide hebat jatuh ke tangan para akademisi, yang berusaha menjalankan pekerjaannya seakurat mungkin, Permaisuri tidak lagi sampai pada kesamaan nama. Itu ditempati oleh mata pelajaran lain yang lebih penting - kebutuhan negara.
Pallas yang malang mengerang dan meneliti pilihan kata dan meneliti selama empat tahun penuh, sampai, akhirnya, karyanya selesai dan diterbitkan dengan judul: “Kamus perbandingan dari semua bahasa dan dialek, dikumpulkan oleh tangan kanan dari Orang Yang Mahatinggi (Empress Catherine II); diterbitkan oleh P. S. Pallas. 2 bagian. SPb. 1787-1789 . (Harganya ditetapkan 40 rubel dalam uang kertas). Ini adalah tahap pertama implementasi ide hebat permaisuri agung!
Karya ini membuat era dalam linguistik - ini tidak terbantahkan. Tapi apa yang dilayani oleh buku seperti itu, karya besar di Rusia, apa dan siapa yang bisa mendapatkan keuntungan? Buku ini tidak melayani siapa pun, untuk apa pun, tidak bermanfaat bagi siapa pun, tidak ada yang membutuhkannya!
Pencetakan kamus memakan waktu dua tahun; itu dicetak dalam jumlah banyak dan biaya pencetakan banyak. Harganya ditetapkan tidak pernah terdengar - sebanyak 40 rubel. ac.! Ide bagus telah gagal. Akademi kami tidak berada pada puncak panggilannya, dan wig akademis bubuk sangat rendah dibandingkan dengan permaisuri yang brilian.
Tentu saja, seluruh edisi Kamus tetap di tangan akademi. Eropa mengetahuinya hanya dari beberapa review, tetapi tidak dapat menggunakannya, dan berakhir dengan seluruh edisi Comparative Dictionary dan cetak ulangnya sesuai dengan sistem yang berbeda dan dengan tambahan oleh F. Yankevich de Mirevo (dalam empat jilid, juga dengan biaya 40 r.ac.) dijual untuk poods, untuk limbah kertas. Itu berarti bahwa akademisi Jerman kita menyerah dan merugikan Permaisuri.
Dan hanya seperempat abad kemudian, pada tahun 1815, di St. Petersburg diterbitkan dalam bahasa Jerman (!?) Karya F. P. Adelung dengan judul: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" (Merits of Catherine the Great dalam perbandingan linguistik), di mana kita menemukan sejarah lengkap dari Comparative Dictionary dan di mana penulis mengatakan bahwa semangat agung dari penguasa ini dalam segala kemegahannya dalam ciptaannya ini, yang harus dianggap sebagai monumen baru untuknya.
Tapi pikiran besar tidak mati! Mereka tidak bisa dirusak dan diisi dengan beban ilmiah, sehingga mereka tidak muncul dalam terang Tuhan. Begitu pula dengan pemikiran cerdik dari Permaisuri Catherine.
Pada tahun yang sama 1802, pemuda Klaproth melakukan, sudah di Weimar, "Asiatischer Magazin" - sebuah majalah yang berisi artikel-artikel yang sangat menarik dan bahan-bahan berharga tentang Asia, dan menemukan di hadapan ilmuwan Jerman kesuksesan luar biasa yang ia buat tanpa bantuan dari luar di bidang sains, yang untuknya sebelumnya mereka tidak memperhatikan. Saat ini, melalui Weimar lewat
Tokoh terkemuka dan dermawan Polandia, Pangeran I. Potocki, di Weimar terbawa oleh desas-desus umum dari kaum intelektual lokal tentang Klaproth (ahli sinologi) muda berbakat dan publikasinya, count mengundangnya ke tempatnya dan, setelah bertemu dengannya, menganggapnya sebagai tugasnya untuk menarik perhatian pemerintah Rusia kepadanya, - kemudian merencanakan untuk mengirim kedutaan ke China, di mana diperlukan seseorang yang terbiasa dengan bahasa China, setidaknya secara teoritis. Count Potocki membujuk Klaproth untuk melepaskan publikasinya dan menjanjikannya gunung emas di Rusia …
Setibanya di St. Petersburg, Count Pototsky memberi tahu Menteri Luar Negeri saat itu, Pangeran Czartoryski, tentang penemuannya yang tidak biasa di Weimar, merujuk pada Klaproth. Pada 1804, Klaproth tiba di St. Petersburg dan segera masuk ke Akademi Ilmu Pengetahuan sebagai asisten di departemen bahasa dan sastra oriental.
Tahun berikutnya, dia ditugaskan sebagai penerjemah di kedutaan yang dikirim di bawah komando Count Golovkin ke China. Dia melewati Siberia, berhenti di jalan antara Bashkirs, Samoyed, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz dan orang asing lainnya yang mengembara di gurun tak berujung di Asia utara, dan mempelajari adat istiadat mereka, menuliskan kata-kata dari berbagai dialek, berita tentang kepercayaan orang asing, mengumpulkan informasi tentang bertahap mereka. migrasi, dan dengan demikian menyiapkan materi yang kaya untuk pekerjaan pentingnya, yang dia lakukan kemudian. Kedutaan tiba di Kyakhta pada 17 Oktober 1806, dan pada 1 Januari 1806, ia melintasi perbatasan Tiongkok, tetapi pertanyaan kosong tentang upacara Tiongkok mencegahnya mencapai tujuannya, dan memaksa kedutaan kami untuk memperlakukan tuntutan Tiongkok dengan jijik dan berbalik.
Jika kedutaan Count Golovkin tidak dimahkotai dengan kesuksesan politik, maka itu bermanfaat untuk tujuan ilmiah dan penelitian, berkat ketekunan dan kegiatan komisi ilmiah yang diadakan di kedutaan, bawahan Count Pototsky, dan khususnya Klaprot, yang tidak hanya secara dekat dan menyeluruh membiasakan diri dengan bahasa Asia utara, tetapi berhasil mengumpulkan koleksi buku yang berharga: Cina, Manchu, Tibet, dan Mongolia. Sebagai hadiah untuk ini, Akademi Ilmu Pengetahuan, setelah Klaproth kembali pada tahun 1807, memberinya gelar Akademisi Luar Biasa, dan Kaisar Alexander memberinya pensiun permanen.
Setelah hampir beristirahat setelah perjalanannya yang melelahkan, Klaproth mulai mempertimbangkan semua memoar yang diterbitkan oleh Akademi sampai akhir, mencari semua yang masuk ke dalam lingkaran pengetahuan pilihannya; tetapi ini bukanlah akhir dari masalah - dia mulai mempertimbangkan daftar kasus dan, omong-omong, menemukan karya Messerschmidt, yang telah tinggal di bawah Peter Agung selama sepuluh tahun penuh di Siberia, sebelum pembukaan akademi kami, dan terlibat di sana, dengan ketelitian yang luar biasa, dalam mempelajari orang asing, di antara mereka dia tinggal, dalam segala hal, dan karena itu juga secara linguistik.
Klaproth menemukan seluruh harta karun di arsip akademis - ini adalah kosakata dari berbagai bahasa dan dialek Asia utara, yang tidak dipedulikan oleh akademi kami.
Akademi merasakan angsa macam apa yang masuk ke lingkungannya, dan mulai memikirkan bagaimana cara menyingkirkannya. Terlepas dari kenyataan bahwa Klaproth menghabiskan sebanyak 20 bulan bermain-main dengan orang asing Siberia kami, bahwa dia melakukan perjalanan sekitar 1.800 mil, yaitu, hingga 13.000 mil, dia dikirim ke Kaukasus (Georgia), di mana dia tinggal selama sekitar satu tahun, paling sibuk dengan penelitian yang sulit, dan segera kembali ke St. Petersburg dengan hak baru untuk mendukungnya dengan pemerintah Rusia. Sayangnya, saat berada di Kaukasus, dia terbawa oleh hasrat yang bisa dimaafkan di tahun-tahunnya, dan mengambil wanita Sirkasia, yang menyebabkan keriuhan yang mengerikan di seluruh desa, wanita Sirkasia dibawa pergi, dan Klaprot bergegas pergi ke Petersburg. Keadaan yang tidak penting ini memberikan kesempatan kepada para akademisi untuk menyingkirkan ahli bahasa yang gelisah selamanya: akademi tidak ingin ada ilmuwan tidak senonoh di tengah-tengahnya,dan Jerman secara kolektif memberinya satu kaki. Pada tahun 1812, semua ini menjadi perhatian tertinggi dengan komentar yang diperlukan, dan Klaproth dicopot dari pangkatnya, akademisi dan bangsawan dan harus pensiun dari perbatasan Rusia.
Meskipun mereka mengatakan bahwa orang yang berbohong itu tidak dipukul, tetapi dalam permainan yang dipelajari orang yang berbohong itu disiksa. Aturan ini bertahan sampai hari ini … Para akademisi mengutuk Klaproth menurut hukum yang kejam, yang tercantum dalam "Memoar" dari seluruh sejarah Akademi dengan berbagai tambahan. Singkatnya, mereka tidak menghormati dia di seluruh dunia ilmiah.
Akrab dengan karya-karya Klaproth, pejabat negara Prusia dan kemudian ahli filologi terkenal, Wilhelm Humboldt, mengambil bagian aktif di Klaproth, yang layak diterimanya, dan memintanya, pada tahun 1816, dari rajanya, Friedrich Wilhelm, gelar profesor bahasa dan sastra Asia, dengan gelar tahunan gaji 6.000 thalers, dan izin tinggal selamanya di Paris. Jika bukan karena kisah wanita Sirkasia, Klaproth tidak akan pernah melihat gaji seperti itu dan kesempatan untuk hidup mandiri di Paris dan melakukan apa pun yang Anda inginkan … yaitu, mempelajari subjek favorit Anda, memiliki Perpustakaan Kerajaan Paris yang terkenal, yang berisi harta tak ternilai bagi seorang ahli bahasa …
Tidak lagi mengkhawatirkan masa depannya, Klaproth dengan semangat baru menikmati kegiatan favoritnya dan menerbitkan banyak karya tentang linguistik, sebagian sebagai penulis, sebagian sebagai penerjemah dan penerbit. Tidak perlu bagi kita untuk membuat daftar karyanya, atau mengenalkan pembacanya dengan mereka dan menjauh dari tujuan utama artikel kita - kita hanya dapat mengatakan bahwa dia tinggal di Rusia, dari 1804 sampai 1812, melayani tujuan, yang menjadi fondasi Permaisuri Catherine.
Klaproth adalah orang pertama yang memahami pentingnya ide permaisuri, dan sebuah rencana dibuat di kepalanya bagaimana memajukan hal besar ini; Dia menyadari pada saat yang sama bahwa eksekusi pemikiran permaisuri oleh Pallas tidak memuaskan. Akademi kami saat itu tidak mengerti, tidak menebak pekerjaan apa yang dipercayakan kepada Pallas, apa yang seharusnya dilakukan dari pekerjaan ini. Klaproth berdiri tegak di atas para akademisi kami saat itu. Dia sudah sampai pada kesimpulan bahwa seseorang dapat menarik dari karya Pallas, tetapi melihat bahwa segala sesuatu yang dilakukan oleh Pallas sangat tidak mencukupi, dia mulai berbicara tentang perlunya menunjuk ekspedisi untuk mempelajari orang asing Siberia, di mana dia, di bawah komando Count I. Pototsky, akan memainkan peran utama …
Kembali dengan kedutaan yang gagal ke St. Petersburg dan merevisi semua terbitan berkala Akademi dan arsipnya, mengumpulkan semua yang sesuai untuk karyanya, Klaproth tidak dapat membantu tetapi melihat celah besar dalam kamus perbandingan Pallas mengenai orang-orang Kaukasia, dan inilah alasan utama mengapa dia bergegas ke Kaukasus, di mana, ngomong-ngomong, dan bertemu dengan seorang wanita Sirkasia, yang dia bayar terlalu mahal …
Terlepas dari kenyataan bahwa Klaproth tinggal di Kaukasus selama sekitar satu tahun, selama ini ia mengumpulkan hasil panen yang melimpah yang hanya dapat dikumpulkan pada saat itu, karena banyak tempat di Dagestan yang tidak dapat diaksesnya. Kamus (komparatif) dialek Kaukasia disusun dengan sangat cermat, sepenuhnya memenuhi tujuan yang dimaksudkan dan dapat bermanfaat bagi pejabat kami yang bertugas di Kaukasus, jika saja mereka memiliki keinginan untuk mengetahui setidaknya beberapa bahasa orang-orang yang mereka pindahkan dan yang sedang bersetubuh. …
Namun dari semua karyanya, yang paling penting adalah karyanya "Asia Poliglota" (multibahasa Asia) - ini adalah batu pertama yang diletakkan oleh Klaproth dalam dasar filologi komparatif, ini adalah kesimpulan pertama yang diambil dari karya Pallas, dilakukan secara budak menurut pemikiran permaisuri agung, tetapi apa yang harus dilakukan, faktanya, akademi kami.
Di Klaproth, pemikiran Catherine II menemukan pengikut yang jenius, dan "Asia Polyglot" sampai saat itu tidak kehilangan signifikansinya, sampai, akhirnya, ada karya klasik tentang filologi komparatif bahasa dan dialek Asia Utara dan Tengah, dan kami memiliki lebih dari sekedar mereka tidak berpikir, tetapi sebaliknya, menghalangi mereka yang seharusnya bekerja sama.
Tapi kembali ke Asia Poliglota. Karya ini sepenuhnya mengenalkan kita pada bahasa Asia Utara dan Tengah, Kaukasus dan sebagian Asia Selatan, dengan pengecualian, bagaimanapun, bahasa India dan dialeknya. Buku ini sangat berharga bagi setiap perpustakaan, untuk setiap sarjana yang mempelajari, setidaknya sebagian, bahasa yang digunakan terutama oleh orang asing Rusia di Asia utara dan Kaukasus. Atlas komparatif bahasa oriental, yang dilampirkan pada karya ini, yang ditulis oleh penulis dalam bahasa Jerman, meskipun diterbitkan di Paris, dengan maksud agar bukunya dapat diakses terutama oleh ilmuwan Jerman, termasuk akademisi kami, juga sangat penting.
Tetapi karya ilmiah murni ini, yang muncul hanya pada tahun 1823, yang dikhususkan Klaproth sekitar dua puluh tahun, dan tentang mana para sarjana Prancis mengekspresikan diri mereka: "Modal luar negeri, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Karya utama yang mengklasifikasikan bangsa Asia menurut idiom mereka), - dilarang dibawa ke Rusia!
Apa anda suka? Jangan terburu-buru membaca buku di Rusia, yang berfungsi sebagai satu-satunya kunci untuk mempelajari orang-orang multinasional kita dan bahasa mereka!..
Pertanyaan yang secara alami muncul untuk alasan apa buku ini dilarang?
Bagian kedua
Koleksi karya kasar Catherine II di Comparative Dictionary disimpan di Imperial Public Library (di mana mereka berasal dari studinya di Hermitage), ini adalah 54 lembar besar, ditutupi oleh tangan Catherine I, di setiap lembar satu kata Rusia diterjemahkan ke dalam semua bahasa dalam urutan yang sama, dengan setiap daftar terdiri dari dua kolom: di sisi kiri ada bahasa, di sebelah kanan terjemahan kata, ditulis, seperti yang lainnya, dalam huruf Rusia.
Dua catatan filologis berikut telah turun kepada kita, ditulis dalam bahasa Prancis oleh tangan Permaisuri. Ini salah satunya:
“Tentang suara anak pertama, perlu diperhatikan bahwa mereka mengungkapkan: 1) vokal, 2) kemudian gerak bibir mengikuti, seperti: ayah, ibu, 3) gigi ada gigi, seperti: bibi, paman, dll. Kemudian, saat organ berkembang - 4) huruf parau dan bersiul.
Catatan lain berjudul Three Rows of Words:
1. "Kata-kata, utama, mengungkapkan konsep-konsep umum, konsep-konsep yang diambil dalam arti yang paling luas, setelah itu setiap analisis berhenti, ini adalah kata-kata: hebat, kuat, indah, laut, bumi, roh."
2. "Kata-kata turunan yang mengungkapkan nuansa konsep-konsep ini, seperti: kebesaran, kekuatan, keindahan, laut, duniawi, udara."
3. “Kata-kata yang terdiri dari orang lain, seperti: (grand-pere), benteng, dekorasi, seberang laut, bawah tanah, lapang. Jadi, dalam setiap bahasa mereka mencoba mencari kata mana yang utama, turunan mana, yang kompleks dan, mengumpulkannya dengan cara ini, membuat banyak kelompok di antaranya."
Alasan apa yang mendorong Catherine II untuk melakukan bisnis yang tidak biasa? Karena tugasnya sebagai Permaisuri, Catherine II menerima dan hadir di resepsi duta besar asing dan semua jenis delegasi. Para penerjemah menerjemahkan kata-kata orang asing ke dalam bahasa Prancis, yang berlaku di pengadilan Rusia, dan ke dalam bahasa Rusia untuk banyak rombongan administrator. Jeli, memiliki ingatan yang sangat baik dan telinga yang baik, Catherine II menarik perhatian pada fakta bahwa banyak kata dari orang yang berbeda terdengar sama. Fonetik dari kata-kata asing dan Rusia sangat sering bertepatan dengan beberapa bahasa orang-orang Asia Tengah, yang pengiringnya sangat sering beralih ke pengadilan dengan perusahaan perdagangan, yang penduduk aslinya telah lama tinggal di Rusia
Catherine II sangat tertarik pada gagasan berani bahwa semua bahasa dapat disimpulkan dari satu nama kode, jadi untuk menyebut bahasa Proto masyarakat … Dia menemukan banyak kata Slavia, dan dia berasumsi dalam banyak kasus hubungan dengan bahasa dan dialek yang digunakan di Kekaisaran Rusia dan sebagian hanya di dalamnya tetapi di sini, pikir Permaisuri, orang dapat menemukan sejumlah besar bahasa yang digunakan di dunia, dan, terlebih lagi, banyak bahasa yang masih belum diketahui oleh para ilmuwan. Selain pemikiran yang menggoda ini, Catherine dapat didorong oleh keinginan untuk melakukan sesuatu untuk sains yang jauh melebihi kemampuan orang pribadi.
Yang paling penting, sepucuk surat dari Pallas kepada Zimmermann, ditandatangani pada 9 Mei, oleh karena itu instruksi Permaisuri kepada Pallas mungkin diberikan pada bulan April, kemudian dia mengungkapkan pemikirannya tentang pencarian Bahasa-Proto. Bahkan sebelum akhir Mei, akademisi itu buru-buru menerbitkan dalam bahasa Prancis, untuk informasi seluruh Eropa, sebuah pengumuman tentang kamus yang disusun, dicetak secara terpisah, semakin membuat penasaran karena mengungkapkan pemikiran Permaisuri sendiri. Oleh karena itu, kutipan dari pengumuman Pallas ini layak dikutip di sini:
“Kajian cerdas dan mendalam dari banyak ilmuwan abad kita tentang afinitas dan asal mula bahasa milik bangsa-bangsa yang sangat jauh satu sama lain, dan informasi tentang sejarah kuno manusia, yang diekstrak oleh banyak sejarawan yang berharga dari penelitian ini, sekarang memberikan pesona khusus dan arah yang lebih menentukan ke ilmu yang ada di benak. dangkal, masih tampak kering, tidak tahu berterima kasih dan bahkan mandul dan kosong. Melihat melalui karya Courtes de Gebelin, orang takjub akan kesimpulan brilian yang dapat diambil oleh penulis dari bahan ini, dan orang tidak dapat tidak menyesal bahwa orang yang pekerja keras seperti itu tidak dapat menerapkan metode yang sama untuk semua bahasa di dunia. Dengan menganalisis dan dengan senang hati membandingkan mereka yang berkesempatan untuk memeriksanya, tidak ada yang akan meragukan bahwa kenalan dengan bahasa-bahasa Asia bagian dalam akan membawanya ke penemuan baru! bahkan lebih menarik."
Peradaban yang terlupakan. Informasi tentang peradaban pertama umat manusia modern disembunyikan dengan hati-hati dan hanya dapat diperoleh dengan bantuan teks paku Asiria. Sepertiga di antaranya ditulis dalam bahasa Turanian. Menurut ahli filologi Jerman dan Inggris, Max Müller, seorang spesialis linguistik umum, Indologi, mitologi, serta Karl Bunsen, seorang penulis Jerman terkenal, sejarawan, spesialis dalam filologi bahasa oriental, sejarah kuno dan teologi, penduduk Turan adalah pandai besi yang sangat baik dan orang pertama yang mengembangkan yang terkenal. tingkat budaya. Dari mereka muncul bahasa Turan dengan naskah berbentuk baji khusus.
Era sekarang dalam pembacaan huruf paku adalah ditemukannya seluruh perpustakaan dalam penggalian Niniwe. Memberi para ilmuwan kekayaan materi tertulis. Seperti yang Anda ketahui, Layard menemukan, di bukit Kuyundzhik, di situs Niniwe kuno, sisa-sisa istana Assurbanipal (Sardanapala) IV, penakluk Assyria terakhir.
Di salah satu aula, ditemukan sebuah perpustakaan utuh, terdiri dari ubin bata persegi, yang di kedua sisinya ditutupi tulisan kecil berbentuk baji.
Sebagian besar ubin yang sekarang disimpan di British Museum berisi fragmen ensiklopedia tata bahasa yang ekstensif. Ensiklopedia tata bahasa ini terdiri dari tujuh bagian:
1) Kamus orang Kasdim-Turan, dengan penjelasan kata-kata dalam bahasa Asiria. Itu seharusnya menjadi pedoman untuk membaca para sarjana Kasdim dan risalah agama, serta hukum sipil adat, yang ditulis, dalam bahasa aslinya, juga dalam bahasa Kasdim.
2) Kamus sinonim dari bahasa terakreditasi.
3) Tata bahasa Asiria, dengan contoh konjugasi.
4) Tabel tanda tulisan berbentuk baji dengan penunjukan makna ideografik dan fonetiknya.
5) Tabel lain dengan tanda yang sama yang menunjukkan hieroglif tempat asalnya.
6) Kamus ekspresi khusus, kebanyakan ideografik, ditemukan di prasasti tertua. Dengan demikian, prasasti-prasasti ini menarik minat arkeologis bagi orang Asiria.
7) Tabel contoh struktur tata bahasa dan ekspresi ambigu, -ideografik dan fonetik.
Para sarjana terhebat telah menggunakan alat bantu berharga ini dengan cara yang sama seperti yang pernah digunakan oleh para sarjana accyria - dan pembacaan huruf paku telah berkembang sejak saat itu dengan langkah cepat.
Setelah filologi, tempat kedua di Perpustakaan Sardanapal diberikan kepada matematika dan astronomi. Dilihat dari fragmen beberapa risalah aritmatika, orang mungkin berpikir bahwa Pythagoras, dari Mesopotamia, meminjam tabel perkaliannya yang terkenal. Banyak ubin berisi pengamatan astronomi: tabel kenaikan Venus, Jupiter, Mars, fase bulan, menghitung pergerakan diurnal bulan, memprediksi gerhana bulan dan matahari. Ternyata banyak astronomi modern yang berasal dari peradaban Turanian dan Kaldeo-Asyur, misalnya, pembagian ekliptika menjadi dua belas bagian yang sama dan, tampaknya, tanda-tanda zodiak itu sendiri, pembagian lingkaran dengan 360 derajat, derajat dengan 60 menit, menit dengan 60 detik; pembagian hari menjadi 24 jam, jam menjadi 60 menit, menit menjadi 60 detik. Secara umum, di antara orang Asiria, satuan ukuran adalah angka 12,dengan pembagian dan perkaliannya.
Asyur atau Turanian memiliki penemuan gnomon (jam matahari. Sebagian besar ukuran dari Mesopotamia diteruskan ke Asia Barat, dan dari sana ke Yunani, dengan pelestarian bahkan nama-nama itu sendiri, tentu saja dalam bentuk yang dimodifikasi.
Jika para sarjana Inggris dan Perancis yang mempelajari tulisan paku Asiria menekankan tata bahasa di perpustakaan yang ditemukan sedemikian rupa, ini dapat berarti bahwa bagi para sarjana Asiria analisis pengetahuan Turanian sangat penting sehingga mereka memusatkan kumpulan seperti itu di perpustakaan. Artinya, para pemukim dari Turan memiliki pengetahuan yang luas, yang secara historiografinya diam.
Sumber informasi kedua tentang peradaban Turanian adalah Zendavesta atau ajaran Zorotustra, dua pertiganya juga ditulis dalam bahasa Turan dan aksara mereka sendiri. Peneliti Zendavesta mengidentifikasi waktu kemunculan Weda India dengan waktu yang ditunjukkan dalam Zendavest, pertalian bahasa Turan dengan Sanskerta, konsep dewa. Sejumlah tokoh dicatat dengan nama yang sama dalam Weda, seperti orang Fima atau Yima, nenek moyang suku Turanian. Waktu hidup Fima ini digambarkan sebagai era bahagia, ketika bumi tidak mengenal kesedihan atau penyakit, ada identitas lengkap Turanian dengan adat dan ritual India kuno.
Tapi semua jejak persatuan awal pandangan di antara Arya Barat Asia dengan tanggal Timur kembali ke zaman prasejarah. Sejak saat itu, telah terjadi perpecahan di antara suku-suku ini, yang pernah hidup bersama, dan Zendavesta memberikan bukti bahwa perpecahan ini setidaknya sebagian didasarkan pada motif agama dan dengan alasan bahwa saling mengasingkan suku memiliki alasan agama. Di antara para peneliti Apian, jelas, tidak ada keraguan tentang keutamaan Veda India, dan zaman Zendavest disamakan dengan zaman Cyrus dan Alexander dari Makedonia.
Zendavesta menceritakan tentang awal mula migrasi masyarakat dari Turan:
“Di sana, bawa benih hewan gratis dan pak, manusia, anjing, burung dan api merah yang menyala. Setelah itu, buatlah taman ini menjadi panjang pacuan kuda di keempat penjuru untuk tempat tinggal orang dan susu sapi yang diberkahi. Di sana, biarkan burung-burung itu hidup di tempat emas yang permanen, di mana makanan mereka tidak akan pernah habis. Di sana, atur tempat tinggal, lantai, tiang, halaman dan pagar, Di sana, pindahkan benih dari semua pria dan wanita yang lebih besar, lebih baik dan lebih cantik di bumi ini daripada yang lain. Pindahkan ke sana benih segala jenis ternak, yang di bumi ini lebih besar, lebih baik dan lebih indah dari yang lain. Pindahkan ke sana benih dari semua jenis pohon, yang tertinggi dan paling harum di dunia ini. Pindahkan ke sana benih dari semua makanan yang paling manis dan paling harum di bumi ini. Biarkan semua ini berpasangan dan tidak ada habisnya. Semoga tidak ada pertengkaran, tidak ada gangguan, tidak ada rasa jijik, tidak ada permusuhan, tidak ada pengemis, tidak ada penipuan, tidak ada kemiskinan,baik penyakit, atau melalui ukuran gigi yang panjang, atau wajah yang tidak sepadan dengan tubuh, salah satu tanda Agramaine, yang dicetak olehnya pada manusia.
Buat sembilan jembatan di puncak negeri ini, enam di tengah, dan tiga di bawah. Bawalah benih seribu laki-laki dan perempuan ke jembatan-jembatan atas, ke enam ratus tengah, ke tiga ratus yang lebih rendah. Di taman ini, buatlah satu pintu tinggi dan satu jendela yang bahkan akan bersinar ke dalam. Dan Yima melangkah kelima di tanah, memukul dengan tangannya dan mengolah taman sesuai perintahnya."
Legenda ini jelas didasarkan pada ingatan tentang pemukiman kembali dari perbatasan timur laut yang ekstrem ke barat daya di Iran. Dengan pemukiman kembali, pertanian, ibadah, peradaban dan kemakmuran manusia menyebar, orang-orang ini menjalani kehidupan paling bahagia di lingkungan yang dibudidayakan oleh Fima. Selama masa pemerintahannya, hewan tidak mati. Tidak ada kekurangan air, pohon buah-buahan dan makanan. Selama masa pemerintahannya yang cemerlang tidak ada embun beku, tidak ada panas, tidak ada kematian, tidak ada nafsu yang tak terkendali, semua ini adalah ciptaan para Daev. Orang-orang tampak “berusia lima belas tahun, yaitu, mereka menikmati masa muda yang kekal.
Orang-orang Turan ini merupakan satu suku yang beradab, tidak dibagi berdasarkan kebangsaan atau ras, tetapi hanya berdasarkan tempat tinggal di negara-kota. Zendavesta hanya mencantumkan beberapa dari enam belas tanah indah yang dibuat oleh Ahura Mazda, dan jumlah wabah yang sama yang diciptakan oleh Angra Mainyu, termasuk: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia, dll.
Dalam kitab Zendavesta di bagian pertama Vendidad, dalam terjemahan James Darmesteter, saya menemukan beberapa nama kota lagi di Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.
(THE ZEND-AVESTA, BAGIAN I, THE VENDIDAD, DITERJEMAHKAN OLEH JAMES DARMESTETER
Sacred Books of the East, Volume 4. Oxford University Press, 1880.)
Buka di Internet - peta dari satelit, zona Asia Tengah, bahkan sekarang, setelah ribuan tahun, jejak saluran lama Amu Darya melalui pusat gurun Kara-Kum terlihat jelas di peta. Lihat pindaian di judul artikel.
7000 - 8000 milenium yang lalu, dari Turan-lah penyebaran umat manusia di seluruh benua dimulai, sebagian suku pergi ke utara - Pegunungan Ural, Siberia. Buktinya adalah Orkhon - tulisan Yenisei, dan bahkan jejak-jejaknya telah ditinggalkan dari Amerika Utara.
Peter Kalm, dalam perjalanannya melintasi Amerika Utara ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, p. 416), juga menyebutkan sebuah batu besar yang ditemukan oleh Verandier selama pelayarannya tahun 1746 dari Kanada untuk menemukan Laut Selatan, karena 450 mil Jerman dari Montreal, di dalamnya dimasukkan batu lain selebar satu kaki dan panjang lengan, seluruhnya ditutupi dengan ukiran huruf, sama atau mirip dengan yang digambarkan dalam buku-buku orang Belanda N. Witzen dan F. Stralenberg, di antara Siberia. Batu ini dibawa keluar dan dibawa ke Kanada, kemudian dikirim ke Menteri Prancis Morena.
Suku-suku lain di seberang Kaukasus, melalui dataran rendah Ural-Kaspia mulai menghuni Eropa yang kosong dan liar …
Ibraev Gennady
