Pada awal abad ke-18, kerajaan Travancor dibentuk di barat daya anak benua India. Selama berabad-abad, rute perdagangan yang sibuk melewati wilayahnya. Pedagang lada, cengkeh, dan kayu manis Eropa muncul di sini pada abad ke-16, setelah karavel Portugis Vasco da Gama berlayar ke sini pada tahun 1498.
Pedagang asing dan India yang datang ke Travancor untuk mendapatkan rempah-rempah dan barang lainnya biasanya menyerahkan persembahan yang murah hati kepada dewa Wisnu untuk menerima berkah untuk perdagangan yang sukses dari kekuatan yang lebih tinggi dan pada saat yang sama meminta bantuan dari otoritas lokal. Selain sumbangan, kuil menyimpan emas yang diterima dari pedagang Eropa sebagai pembayaran untuk rempah-rempah.
Pada tahun 1731, salah satu penguasa Travankor yang paling kuat, Raja Marthanda Varma (ia memerintah tahun 1729-1758), di ibu kota Trivandrum (sekarang disebut Thiruvananthapuram - ibu kota negara bagian Kerala di India saat ini), kuil Padmanabhaswamy yang megah dibangun.
Sebenarnya, salah satu dari 108 biara Wisnu sudah ada sejak abad ke-3 SM. e., dan pada abad XVI kompleks candi itu berada. Di tempat yang sama, Raja membangun gopuram - menara tujuh baris utama candi setinggi 30,5 m yang dihiasi dengan banyak arca dan pahatan yang masing-masing dapat dianggap sebagai mahakarya arsitektur nyata.
Sebuah koridor panjang dengan barisan tiang 365 kolom granit yang indah mengarah ke dalam kuil. Permukaan mereka sepenuhnya ditutupi dengan ukiran, mewakili contoh keterampilan sebenarnya dari pematung kuno.
Aula utama bangunan candi dihias dengan lukisan dinding yang menggambarkan berbagai cerita mistis, dan dimaksudkan untuk menyimpan tempat suci utama: patung unik Padmanabhaswamy - wujud Wisnu, yang berada dalam pose Anananthasayanam, dalam mimpi mistis abadi.
Video promosi:
Perwujudan pahatan dari dewa tertinggi terletak pada ular raksasa berkepala seribu Ananta-Sheshe - raja dari semua naga. Dari pusar Wisnu tumbuh teratai dengan Brahma duduk di atasnya. Tangan kiri arca terletak di atas batu lingam, yang dianggap sebagai wujud dan citra terpenting Siwa. Duduk di sebelahnya adalah istrinya: dewi Bumi Bhudevi dan dewi keberuntungan Sridevi.
Patung setinggi 5,5 m ini dibangun dari 10.008 Shalagramashil (batu suci) dan dilapisi dengan emas dan batu mulia. Itu dapat dilihat dari tiga gerbang kuil - melalui beberapa Anda dapat melihat kaki, melalui yang lain - tubuh, dan melalui yang ketiga - dada dan wajah. Selama beberapa ratus tahun, keturunan langsung dari Rajas dari Travancore memerintah kompleks candi dan menjadi pengawas properti duniawi Wisnu.
Namun, beberapa tahun yang lalu ternyata candi megah dan patung megah tersebut hanyalah sebagian dari kekayaan Padmanabhaswamy. Apalagi, kutukan kuno membayangi provinsi Kerala.
Faktanya adalah pada tahun 2009, pengacara terkenal India Sundara Rajan menulis petisi kepada Mahkamah Agung India: dia menuntut pembukaan gudang kuil Sri Padmanabhaswamy, yang disegel lebih dari 130 tahun yang lalu. Pengacara khawatir bahwa tanpa pengawasan dan pembukuan yang tepat, harta karun dapat dijarah begitu saja. Rajan, sebagai mantan petugas polisi, menunjuk pada keamanan kuil yang sangat buruk.
Petugas polisi setempat membenarkan kata-katanya: polisi Kerala tidak memiliki sarana teknis maupun pengalaman untuk melindungi kekayaan semacam itu. "Kami perlu memasang alarm laser, sistem pengawasan video, dan sistem keamanan modern lainnya, tetapi kami tidak memilikinya," kata petugas polisi itu.
Pada Februari 2011, pengadilan memutuskan bahwa Sundar Rajan benar dan memerintahkan negara untuk menetapkan kendali yang tepat atas kuil untuk memastikan perlindungan yang diperlukan atas barang-barang berharga yang disimpan di gudang. Menurut keputusan pengadilan, monumen bersejarah tersebut dipindahkan di bawah yurisdiksi pemerintah negara bagian Kerala.
Tentu saja, Utradan Tirunaal Marthanda Varma yang berusia delapan puluh tahun, keturunan Raja Travankor dan wali kuil, mengajukan banding ke Mahkamah Agung. Bangsawan itu mengatakan bahwa undang-undang khusus yang disahkan setelah India merdeka memberinya otoritas penuh untuk mengendalikan kuil.
Selain itu, dia bersikeras bahwa Rajas dari Travancore telah lama menjadi pendeta dewa Wisnu, yang memberi mereka hak untuk mengelola properti kuil. Namun Mahkamah Agung tidak sependapat dengan dalil penggugat dan membatalkan kasasi dengan alasan bahwa raja-raja di abad ke-21 tidak lagi memiliki status hukum khusus dan dianggap sebagai warga negara biasa India.
Terlepas dari kemarahan orang-orang percaya, yang percaya bahwa merampok dewa tidak diperbolehkan bagi siapa pun, termasuk pihak berwenang, komisi khusus pemerintah melaksanakan keputusan Mahkamah Agung dan membuka cache kuil untuk menginventarisasi barang-barang berharga.
Apa yang ditemukan di dalam lima ruang bawah tanah rahasia mengejutkan seluruh dunia: peti berisi sekitar 1 ton koin emas, 1 ton emas batangan dan perhiasan, kantong berlian dan batu mulia lainnya.
Di salah satu kubah, mereka menemukan mahkota bertatahkan zamrud dan rubi, kalung emas, rantai emas 5,5 m, "kanvas" emas 36 kilogram, koin langka dari berbagai negara, serta patung dewa Wisnu yang tergeletak di atas ular Ananta-Sheshe, dibuat. terbuat dari emas murni dan memiliki tinggi 1,2 m.
Menurut data awal, harta karun yang ditemukan diperkirakan mencapai hampir satu triliun rupee India, yang setara dengan lebih dari $ 20 miliar emas. Ini lebih dari anggaran seluruh distrik ibu kota Delhi!
Menurut arkeolog dan peneliti India, mereka tidak tahu seberapa mengesankan harta karun yang ditemukan itu. Secara alami, pemerintah negara bagian mengambil tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk memastikan keamanan harta karun yang ditemukan. Sebagian besar polisi negara bagian dibawa untuk menjaga mereka. Di gereja itu sendiri, alarm pencuri dan kamera pengintai segera dipasang.
Setelah itu, umat Hindu ditangkap oleh maniak yang nyata: meraih detektor logam atau dipersenjatai dengan antusiasme murni, kerumunan "peziarah" lari ke kuil - bagaimana jika ada harta karun seperti itu di tempat lain? Mereka yang tidak pernah dibedakan oleh kesalehan juga dilarikan ke "rumah para dewa".
Semua orang tahu bahwa sejak zaman kuno keluarga kaya di India telah dengan murah hati menyumbangkan permata ke kuil; terlebih lagi, ada kebiasaan menyembunyikan harta kota di kuil selama perang dan perselisihan sipil. Tetapi bangunan suci di India selalu tidak bisa diganggu gugat, dan tidak semua orang Hindu bergegas mencari harta karun - orang percaya ngeri dengan tindakan "penghujat" dan mengklaim bahwa para dewa tidak akan memaafkan penyerbuan rumah mereka.
Di saat yang bersamaan, intrik seputar Pura Padmanabhaswamy terus terkuak. Bagaimanapun, hanya lima perbendaharaan yang dibuka. Setelah itu, mereka akan membuka yang terakhir dari enam fasilitas penyimpanan bawah tanah, di mana, seperti yang diyakini, bagian paling berharga dari harta karun itu berada.
Namun, kutukan yang diancam oleh para pendeta Wisnu menghentikan para pejabat tinggi Kerala untuk mengambil tindakan tegas. Dan contoh paling mencolok dari fakta bahwa tidak masuk akal untuk mengabaikan ancaman dari para pendeta adalah kematian misterius pemrakarsa penistaan tersebut.
Kurang dari seminggu setelah harta karun itu ditemukan, Sundar Rajan yang berusia tujuh puluh tahun tiba-tiba meninggal, menurut versi resmi, karena demam. Seorang pria yang kuat secara fisik, yang belum pernah mengeluh tentang kesehatannya, tiba-tiba meninggal, dan otopsi tidak memastikan penyebab pasti kematiannya. Tentu saja, banyak orang India yang tidak mempercayai pemberitaan pers dan menganggap kematiannya sebagai hukuman bagi Wisnu karena gangguan tidurnya.
Keturunan dari penguasa Travancore juga tidak akan menyerah. Dia mengumumkan bahwa dia akan memperjuangkan harta karun terakhir dari Kuil Padmanabhaswamy yang tidak dapat diganggu gugat. Cache ini tidak dibuka secara bersamaan dengan lima ruangan lainnya, karena disegel dengan "tanda ular" khusus yang menjaga seluruh Wisnu. Dan ini bukan tentang harta karun yang disimpan di sana.
Ada legenda bahwa di dalam ruangan itu, disegel dengan "tanda ular", disimpan semacam cagar alam Candi Wisnu yang tak bisa diganggu gugat. Dilarang menyentuh emas dan perhiasan yang disimpan di sana.
Hanya dalam kasus yang paling ekstrim, ketika nasib kerajaan dan orang-orang yang tinggal di dalamnya dipertaruhkan, para pendeta, setelah upacara khusus, akan diizinkan untuk membuka pintu perbendaharaan, yang dijaga oleh ular kobra berkepala tiga besar dengan mata merah delima. Mereka yang mencoba memasuki ruang bawah tanah tanpa izin akan menghadapi kematian yang mengerikan.
Mereka mengatakan bahwa suatu saat pada akhir abad ke-19, Inggris, yang kemudian merasa seperti guru yang lengkap di India, terlepas dari semua peringatan raja dan para pendeta, memutuskan untuk memasuki perbendaharaan terlarang. Tapi mereka gagal melakukan ini.
Para pemberani yang memasuki penjara bawah tanah dengan obor dan lampu segera melompat keluar dengan teriakan liar. Menurut mereka, ular raksasa menerkam mereka dari kegelapan. Baik belati tajam maupun tembakan tidak mampu menghentikan reptil yang marah itu. Beberapa orang digigit makhluk beracun.
Dalam siksaan yang mengerikan, para penghujat yang melanggar harta karun Wisnu mati di pelukan rekan-rekan mereka. Tidak ada orang lain yang berani mengulangi upaya mereka untuk masuk ke dapur terlarang.
Jadi pintu kesayangan belum dibuka. Salah satu pendeta kuil bahkan bersumpah di bawah sumpah bahwa tidak mungkin membuka "pintu dengan ular" - ini menjanjikan masalah yang tak terhitung banyaknya kepada semua orang. Mahkamah Agung memutuskan bahwa lemari besi terakhir yang tersegel tidak akan dibuka sampai pihak berwenang setempat menjamin bahwa kuil tersebut aman dan sehat, dan harta karun itu dihargai dan dijaga dengan baik, didokumentasikan, difilmkan, dan dikaitkan secara profesional. Namun, seperti yang dicatat hakim, hal ini belum dilakukan bahkan untuk kekayaan yang sudah ditemukan.
Sementara itu, para hakim agung berurusan dengan mantra kuno, sejarawan dan publik berdebat siapa yang sekarang memiliki harta karun itu dan apa yang harus dilakukan dengannya. Wakil Rektor Universitas. Mahatma Gandhi di Kerala Rajan Gurukkal yakin bahwa terlepas dari apakah harta ini adalah harta pangeran atau kuil, itu adalah harta arkeologi unik yang berusia beberapa ratus tahun.
"Dan situs arkeologi mana pun adalah milik bangsa." Memang, pertama-tama, harta karun kuil sangat berharga sebagai sumber informasi tentang masyarakat India abad pertengahan dan bukan hanya, karena harta karun, terutama yang begitu besar, dapat berisi koin dan perhiasan yang terkumpul dalam jangka waktu yang cukup lama. Gurukkal yakin bahwa negara harus terlibat dalam pelestarian benda-benda sejarah dan budaya yang ditemukan, dan menyerukan pengiriman harta karun itu ke museum nasional.
Tetapi mantan kepala Dewan Penelitian Arkeologi Narayanan mengatakan kepada pers bahwa pemerintah, sebaliknya, tidak boleh ikut campur - nasib harta karun itu harus diputuskan oleh dewan kuil. Jika tidak, itu akan menjadi pelanggaran hak milik pribadi.
Para intelektual India, termasuk mantan Hakim Agung India Krishna Iyer, mengusulkan penggunaan kekayaan untuk kebaikan masyarakat: 450 juta orang hidup di bawah garis kemiskinan di negara itu.
“Apakah harta yang ditemukan merupakan hukuman atau berkah bagi salah satu negara bagian India termiskin, waktu akan menjawabnya. Satu hal yang dapat dikatakan dengan pasti: uang pasti tidak akan berlebihan bagi otoritas Kerala,”kata mingguan Jerman Der Spiegel.
Pada saat yang sama, anggota komunitas Hindu bersikeras untuk melestarikan harta karun di tempat yang sama, kata artikel itu. Dan salah satunya bahkan mengancam akan melakukan aksi bunuh diri massal jika barang-barang berharga tersebut dibawa keluar dari gereja. Umat Hindu yang marah berpendapat bahwa hanya keturunan maharaja, yang menjaga harta karun kuil, yang dapat memutuskan apa yang harus dilakukan dengan mereka.
Namun, kepala pemerintahan negara bagian Oommen Chandi telah berjanji bahwa semua nilai akan tetap dimiliki kuil tersebut. Dia menambahkan bahwa pada kesempatan ini, konsultasi sedang dilakukan dengan keturunan para penguasa Travancore dan kepala pendeta kuil.
Di sisi lain, banyak kuil yang menyimpan harta karunnya di bank (misalnya, kuil Tirumala Venkateswara, yang terletak di timur negara itu, menyimpan sepertiga dari tiga ton emasnya di bank). Yang lainnya secara aktif berinvestasi dalam pendidikan dan budaya, membangun sekolah.
Orang yang sangat tertarik dengan nasib harta karun itu, yang sama sekali tidak terkejut dengan apa yang ditemukan di gudang rahasia, adalah keluarga pangeran dari Travancore.
“Kami hanya terkejut bahwa kami sangat terkejut,” kata Marthanada Varma dalam sebuah wawancara. “Semua orang tahu bahwa keluarga kami kaya dan telah memberikan emas ke kuil selama berabad-abad.” Pada saat yang sama, pangeran menghindari menjawab pertanyaan apakah keluarganya siap untuk mentransfer sebagian dari harta yang ditemukan untuk kebutuhan publik: “Semua jawaban harus diberikan oleh Mahkamah Agung. Kami menunggu keputusannya."
Sementara itu, pengadilan mempermainkan waktu, permata-permata itu ada di kuil-kuil kuno. Tidak diperhitungkan oleh siapa pun, mereka perlahan-lahan ditarik, menghilang. Seringkali, artefak diganti dengan remake, dan yang asli disimpan di suatu tempat dalam koleksi pribadi.
Satu-satunya cara untuk menghentikan ini adalah dengan menempatkan monumen kuil dan harta karun di bawah kendali otoritas pusat, banyak orang di India percaya. Sebenarnya begitulah yang dibicarakan pengacara dan mantan polisi Sundara Rajan, yang mengawali cerita dengan dibukanya tembolok candi dan meninggal entah karena demam atau murka Wisnu.
