Olga Shulcheva-Jarman merenungkan bagaimana citra altar yang masih hidup memperkuat iman orang, dan mengapa ini mukjizat, dan bukan kecelakaan atau jasa seorang insinyur.
Mengapa altar bertahan
Mengapa altar kuil yang hancur membuat kita terus menatap foto yang muncul di feed jejaring sosial - apakah itu dihancurkan oleh gempa bumi atau kejahatan manusia?
Ribuan orang tewas selama bencana alam dan perang, tetapi di mana altar itu selamat? Artinya, batu dan kayu lebih disayangi Tuhan daripada nyawa manusia? Bukankah ini olok-olok fotografer, dan bukan keajaiban Tuhan?
Tetapi gambar altar yang masih hidup mengesankan dan memperkuat iman orang-orang lebih dari cerita tentang orang-orang yang diselamatkan secara ajaib. Sayangnya, memang begitu.
Kami lemah dan melihat lebih banyak dukungan di atas batu daripada kata-kata sederhana yang disampaikan dalam laporan dan segera dilupakan, dan kami cenderung untuk tidak percaya - Anda tidak pernah tahu, yah, hanya beruntung. Batu itu berbicara lebih baik ke hati batu kita.
Dan Kristus, batu penjuru, karena kurangnya iman dan kelemahan iman kita kepada manusia, memberi kita gambaran yang nyaring dan nyaring. Inilah yang dikatakan arketipe batu ke hati kita - gambar paling kuno, hierofani, sakral, dari megalit ke batu, di mana Yakub menuangkan minyak, menghormati Tuhan leluhurnya, Abraham dan Ishak, setelah melihat tangga mencapai ke surga, di mana para malaikat naik dan turun …
Video promosi:
Kristus berbicara tentang "bait tubuh-Nya"
Di Mesopotamia Kuno, kuil dewa dianggap sebagai tubuh dewa. Dalam Ratapan Sumeria dan Ur, dewi pelindung kota berduka atas kota dan dirinya sendiri karena ditakdirkan - dia diusir bersama orang buangan, dan dia binasa bersama kotanya, dan dia, kuil - tubuhnya, kuil itu tidak ada - dan dia, sang dewi, menyentuh ketiadaan.
Tetapi dalam penglihatan Yehezkiel (Yehezkiel 1: 1-28) hubungan antara Tuhan dan Bait Suci dipikirkan kembali - Tuhan Israel pergi ke dalam tawanan bersama bangsanya, tetapi tidak pergi dengan tangisan dan ratapan, seperti dewi kota-kota yang ditaklukkan, seperti bahkan tangisan putri Sion sendiri - umat-Nya … Dia secara sukarela pergi untuk menderita bersama umat-Nya, dalam penglihatan yang mengerikan tentang Manusia di antara pelangi dan makhluk bersayap - mereka yang di hadapannya seluruh Mesopotamia gemetar. Hewan-hewan tidak wajar yang dipenuhi mata, kekuatan surgawi yang kuat dan mengerikan menemani-Nya, mereka membawa kereta-Nya, mereka taat kepada-Nya, karena Tuhan dengan sukarela pergi ke dalam tawanan bersama Gereja-Nya yang lama. Dia tidak terikat oleh Kuil yang hancur, Dia adalah Tuhan seluruh bumi.
Bertahun-tahun telah berlalu. Yesus, Anak Allah, disalibkan dan dibangkitkan oleh Allah Israel dari kematian, bukan di Kuil Yerusalem. Dia Sendiri - Tuhan dan Bait Suci Sendiri - dan bekas bait suci dibatalkan. Dan di dalam Dia seluruh dunia dipulihkan, karena sebagai Manusia, Dia adalah bagian dari dunia ini dengan Daging dan Darah-Nya.
Dan ini menyelamatkan orang-orang Kristen mula-mula dari orang-orang Yahudi dari bencana agama, yang menghadiri kuil dan melakukan tindakan keagamaan di sana - tetapi itu surut ke latar belakang dibandingkan dengan Perjamuan Tuhan, dan ketika Bait Suci dihancurkan, itu adalah sebuah tragedi, tetapi bukan akhir dari segalanya.
Tetapi ketika orang Kristen tidak lagi memiliki kebutuhan untuk berkumpul di katakombe dan mulai membangun kuil-kuil yang indah dan mengingatkan pada Kuil Yerusalem, apakah ini berarti mereka lupa bahwa Kristus berbicara tentang “kuil tubuh-Nya”? Tentu saja tidak - karena di kuil, di gereja, Korban Kristus dilakukan, dan umat Allah berkumpul di sekitarnya. Dan itu bukanlah bait suci yang dimiliki oleh suatu tempat suci - tetapi sebaliknya, seperti Ekaristi dapat dirayakan di seluruh alam semesta, demikian pula sebuah bait suci dan gereja dapat didirikan di mana saja.
Jadi sebelum kita adalah keajaiban
Dan dia adalah gambar Ekaristi Kristus, gambar Pengorbanan-Nya untuk kehidupan dunia, dan itu tumbuh dari Ekaristi, seperti segala sesuatu yang dilakukan di bait suci, di dalam gereja. Bukan kebetulan bahwa Takhta berpakaian jubah, seperti pria - pendeta dan pendeta. Segala sesuatu di bait suci adalah Ekaristi.
Dan karena segala sesuatu diserap oleh Pengorbanan-Nya, ketika bait suci runtuh dan runtuh - itu seperti Sengsara para Godfather, yang tidak menghancurkan harapan.
Kristus Allah disalibkan dan dinodai, dihina dan dimutilasi, dan menghilang dari muka bumi, disembunyikan di dalam kuburan. Tetapi akhir duniawi dari kehidupan Pengkhotbah, Imam dan Raja ini adalah titik balik bagi seluruh alam semesta.
Kehidupan duniawinya terputus oleh tangan orang-orang, hidup-Nya dikembalikan kepada-Nya oleh Tuhan - karena Dia Sendiri menjadi Manusia, dan dalam kehidupan Kristus yang tak terpisahkan dan tak terpisahkan yang menakjubkan ini, segala sesuatu yang tanpa harapan menerimanya. Oleh karena itu, Salib adalah instrumen kematian yang menyakitkan dari para penjahat - sebuah tanda kemenangan atas kematian. Oleh karena itu, bait suci yang hancur adalah gambaran dari penderitaan Kristus yang menyelamatkan, dan itu penuh dengan pengharapan akan Kebangkitan semua dan kegembiraan semua ciptaan. Oleh karena itu, saat melihat "tubuh" candi yang hancur dan tercemar, kesedihan berubah menjadi harapan. Bait suci berbagi nasib Kristus, seperti manusia-martir …
Apakah altar yang masih hidup itu - kecelakaan, aturan teknik, atau keajaiban?
Keajaiban dalam versi antik aslinya adalah sesuatu yang menakjubkan, dan sama sekali tidak "bertentangan dengan hukum alam". Jadi ada keajaiban di depan kita. Itu akan memperkuat iman seseorang dan memberi harapan. Dan bagi mereka yang tidak membutuhkan kruk, beralih ke arketipe kuno, ke lapisan jiwa yang dalam - untuk itu, Tuhan Kristus memiliki mukjizat lainnya. Dia bisa berbicara ke hati semua orang.
