Tiga tahun lalu, di halaman Ufolenta, kami telah melaporkan tentang kasus luar biasa poltergeist yang ditemukan di antara materi cerita rakyat yang terjadi pada tahun 1923 di wilayah Mongolia. Tampaknya luar biasa bukan karena keterpencilan peristiwa, tetapi karena lingkungan etno-pengakuan yang tidak biasa tempat fenomena ini terwujud. Kali ini kita akan membahas kasus serupa lainnya yang terjadi pada akhir abad ke-19 di wilayah Yakutia.
Peristiwa ini terjadi pada bulan Desember 1899 di Nemyuginsky nasleg, yang sekarang menjadi pemukiman pedesaan dengan pusat administrasi di desa Oy, yang terletak di ulus Khangalassky di Republik Sakha. Desas-desus yang datang dari sana menarik perhatian para etnograf, yang tidak hanya pergi ke tempat itu untuk mengumpulkan informasi, tetapi juga menjadi saksi mata langsung dari poltergeist, di sepanjang jalan membongkar rahasianya. Kisah ini dipublikasikan di halaman jurnal ilmiah "Ethnographic Review":
Tentang roh jahat yang merasuki gadis itu
Publikasi dalam Ethnographic Review.
Di ulus Kangalaskiy Barat, Nemyuginsky nasleg, rumor menyebar bahwa setan menetap di yurt Yakut Kucharai, yang selamat darinya, dan dia bermigrasi ke tetangganya Dmitry Esya. Pada hari ketiga setelah itu, roh-roh jahat itu selamat dari mereka semua dan memukuli 8 Yakut dengan kayu, yang datang untuk memastikan hal ini. Desas-desus ini memiliki minat etnografis, dan mengingat fakta bahwa tidak lama sebelumnya, seolah-olah seorang dukun, dalam ekstasi ketajamannya, mengatakan bahwa dia melihat putra dan putri iblis turun dari surga ke Nemyuginsky, kami memutuskan untuk secara pribadi memeriksa berita luar biasa ini.
Video promosi:
Ketika kami berkendara ke yurt Esya, hari musim dingin yang singkat telah usai dan senja telah tiba; Pemiliknya sendiri menemui kami di pos penambatan dan, ketika ditanya bagaimana dia hidup, berkata: "Abasy bulan kyeyda - iblis yang mengamuk berhasil diatasi!" Saat itu senja di yurt; di sana mereka menemukan, selain pemiliknya, lelaki tua Kucharai, beberapa anak kecil telanjang, dan jenis kelamin perempuan - nyonya rumah, perempuan tua buta Kucharai dan cucunya - berada di khoton, memerah susu sapi.
Mereka memberitahu kami bahwa roh jahat muncul di yurt Kucharai baru-baru ini, 10 hari yang lalu; Itu memanifestasikan kehadirannya dengan fakta bahwa kekuatan yang tidak diketahui menghancurkan piring dengan kayu, membalikkan remah-remah kulit kayu birch dengan susu dan mengalahkan wanita tua yang buta Kucharai. Fenomena yang sama terulang pada malam tanggal 21 Desember ini; Akibatnya, mereka semua terpaksa mengungsi dari rumah masing-masing, bermalam bersama tetangganya, memberitahu leluhur mereka, siapa yang memanggil pendeta, dan sambil menunggunya, sesepuh, sesepuh marga dan orang-orang yang berkumpul duduk bersama tetangganya, tidak berani mendatangi mereka. Mengenai pemukulan 8 orang Yakut dengan kayu gelondongan, ternyata kerumunan ini benar-benar datang, tetapi mereka tidak masuk ke dalam yurt, mereka berdiri di jalan masuk, hanya satu dari mereka, orang kuat Kurtila, membuka pintu, mulai mempertanyakan Kucharai; pada saat ini, dari balik api, satu batang kayu terbang ke arahnya; itu sangat menakutkan orang kuat itubahwa dia berteriak dan mulai berlari, dan rekan-rekannya yang lain mengikuti teladannya.
Saat kami diberi tahu detail ini, tiba-tiba satu batang kayu jatuh ke tengah lantai yurt; ke arah pelariannya, kami menyimpulkan bahwa ia dilempar dari bagian gelap yurt, tempat para wanita terus memerah susu sapi. Saya memerintahkan untuk menghapus dari sana segala sesuatu yang bisa berfungsi sebagai alat lempar, tetapi teman saya meletakkan 2 batang kayu di sana, menganggap tidak senonoh untuk meninggalkan roh jahat tanpa alat, dan dia sendiri mulai dengan waspada melihat bagian gelap yurt, dari mana semua wanita keluar, setelah selesai memerah susu sapi. Dalam 1/4 jam, satu batang kayu terbang ke arah kami, dan rekan saya bergegas untuk melihat ke balik perapian dan menangkap cucu Kucharai di sana. Dia, tentu saja, tidak mengaku, tetapi menjelaskan bahwa ketika dia pergi ke balik perapian untuk minum air, batang kayu itu terbang dengan sendirinya.
Pada saat pendeta datang, kepala desa dan mandor masuk dengan kerumunan orang. Meskipun kami, dengan bantuan pendeta, meyakinkan orang Yakuts bahwa ini adalah lelucon gadis itu, mereka tetap dengan jaminan bahwa iblis menetap di gadis itu, yang membuat orang-orangnya takut, dan mungkin dukun akan muncul darinya nanti, karena kakeknya Kucharai adalah seorang dukun kecil - menunggu, dan oleh karena itu para leluhur memutuskan: untuk memberikan pertobatan Kucharai ke gereja, sehingga dia akan menyampaikan Misteri Suci di sana, dan melayani kebaktian di rumahnya, dan memberikan cucunya di bawah pengawasan orang yang dapat dipercaya.
Sejak saat itu, lelucon iblis telah berhenti, tetapi orang kuat Kurtila telah menjadi emur besar: dia sekarang, dengan ketukan dan teriakan yang tiba-tiba, menjadi gugup.
Desa Ulakh-Anskoe.
31 Desember. 1899 g.
Sumber: N. Pripuzov Tentang roh-roh jahat yang menyusup ke seorang gadis // Ethnographic Review. 1900. No. 1. P. 186.
* * *
Sebuah cerita yang sangat mengungkap yang menunjukkan kepada kita bahwa bahkan di abad ke-19, ketika kata "poltergeist" belum dikenal di luasnya Kekaisaran Rusia, masalah dengan anak-anak lelucon yang meniru tindakan iblis dan orang dewasa yang menyesatkan sudah tersedia. Tentu saja, berdasarkan data yang disajikan, sulit untuk mengetahui siapa yang benar dan siapa yang benar-benar salah, dan seperti apa sebenarnya poltergeist ini, yang sifatnya bersahaja. Tapi fakta penghentian "lelucon setan" setelah pemindahan gadis "di bawah pengawasan orang yang dapat dipercaya" itu sendiri sangat fasih.
Untuk melengkapi presentasi dari kasus yang dijelaskan, beberapa klarifikasi etnografi harus diberikan. Cerita ini mengatakan bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi di sebuah yurt, tetapi tidak berarti bangunan tradisional menurut pandangan kami, yang merupakan bingkai portabel tempat tinggal dengan penutup kain kempa, khas orang-orang Turki dan Mongolia. Pada masa itu, Yakuts memiliki "urasa" tempat tinggal musim panas - struktur berbentuk kerucut dari tiang yang dilapisi dengan kulit kayu birch. Tapi musim dingin, yang dikenal sebagai "yurt" atau "bilik", adalah sebuah bangunan kayu trapesium dengan atap datar dan lantai tanah. Pintu masuk diatur di sisi timur. Dindingnya dilapisi tanah liat, dan atapnya dilapisi kulit kayu dan tanah. Tempat tinggal dibagi menjadi dua bagian kanan (pria) dan kiri (wanita).
Yakut yurt-booth (kiri) dan kamelek (kanan).
Kamelek (dari kata "kemullee", yang berarti "menggerogoti"), karena dalam cerita yang dijelaskan poltergeist melempar kayu, adalah perapian primitif dari tiang dan batang kayu yang dilapisi dengan lapisan tanah liat yang tebal. Ada perapian di sudut timur laut. Di sisi utara, orang Yakut biasanya menempelkan kandang ("khoton") ke bilik-yurt, pintu masuk yang terletak di belakang perapian. Sekarang menjadi lebih jelas bagaimana wanita bisa memerah susu sapi di yurt dan bagaimana, pada saat yang sama, seorang gadis bisa diam-diam melempar kayu dari balik perapian.
Dapat diasumsikan bahwa untuk abad ke-19, poltergeist tidak terlalu langka, deskripsi yang relatif lengkap jarang terjadi. Materi etnografi terkadang merupakan sumber informasi yang berharga.
Victor Gaiduchik
