Nicholas Roerich paling sering disebut sebagai seniman, desainer latar, filsuf, mistik, penulis, penyair, arkeolog, tokoh masyarakat, pendidik. Memang semasa hidupnya, ia menciptakan hampir 7000 lukisan, sekitar 30 buku, mendirikan banyak gerakan budaya. Tapi hari ini kami akan mencoba membuka sisi baru dari bakat Roerich - bakat para pelancong.
Hampir semua biografi resmi Nikolai Konstantinovich dikhususkan terutama untuk kegiatan budaya, sosial dan kreatifnya. Dan kemudian: untuk kehidupannya yang penuh peristiwa, Nicholas Roerich adalah anggota penuh dan kehormatan dari 45 (!) Organisasi publik internasional yang terkenal. Dan gerakan publik dunia "Damai melalui budaya" dan "Panji Damai" didirikan tepat atas inisiatifnya dan dengan partisipasi aktif pribadinya. Sejak tahun 1920-an, ia telah melakukan kegiatan pendidikan yang ekstensif dengan melibatkan masyarakat dunia dalam perlindungan monumen budaya. Berdasarkan apa yang disebut Pakta Roerich yang diajukan pada tahun 1954 di Den Haag, Undang-Undang Final Konvensi Internasional untuk Perlindungan Kekayaan Budaya dalam Peristiwa Konflik Bersenjata ditandatangani, diratifikasi oleh banyak negara, termasuk Uni Soviet yang sangat konservatif. Pidato yang sangat patriotik Roerich selama Perang Patriotik Hebat juga dikenal.
Ternyata sulit untuk “mengekstrak” dari sekian banyak biografinya, tema dari berbagai perjalanan dan studi etno-geografisnya. Pravda. Ru mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Doktor Ilmu Sejarah, mantan profesor Universitas Kemanusiaan Negara Rusia Viktor Mefodievich Kastorov, yang telah membantu dalam persiapan materi ini. Tapi tetap, mari kita mulai dengan aspek "kronologis" dari biografi Nikolai Konstantinovich. Mungkin asal usul leluhurnya, serta peristiwa yang terjadi padanya di masa muda dan mudanya, akan menjelaskan ketidaktahuannya, tidak dapat dipahami oleh banyak orang, keinginan untuk mencapai puncak gunung, untuk berkeliaran lama di tempat-tempat asing, untuk matahari terbenam dan matahari terbit di selatan yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang Rusia …
Nicholas Roerich lahir pada tanggal 9 Oktober 1874 di St. Petersburg. Sejak masa Peter Agung, perwakilan keluarga Roerich telah menduduki pos militer dan administrasi terkemuka di Rusia. Ayahnya, Konstantin Fedorovich, adalah seorang notaris dan tokoh masyarakat terkenal. Ibu, Maria Vasilievna Kalashnikova, berasal dari keluarga pedagang. Di antara teman-teman keluarga Roerich terdapat tokoh-tokoh terkemuka seperti D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky dan banyak lainnya. Nicholas Roerich menerima pendidikan yang sangat baik: dia belajar di St. Petersburg di Akademi Seni pada tahun 1893-1897 di bawah Arkhip Ivanovich Kuindzhi dan pada saat yang sama di Fakultas Hukum di Universitas, mengikuti kursus di Fakultas Sejarah dan Filologi.
Selama periode Rusia dalam kehidupan dan pekerjaannya, dia bekerja sebagai direktur sekolah Imperial Society untuk Dorongan Seni, mengepalai asosiasi seni "Dunia Seni", dan berhasil bekerja sebagai desainer set. Pada tahun 1899 ia bertemu dengan Elena Ivanovna Shaposhnikova di perkebunan Pangeran Putyatin. Pada Oktober 1901, pernikahan mereka dilangsungkan. Helena Ivanovna bagi Nicholas Roerich menjadi pendamping setia dan inspiratif, sepanjang hidup mereka akan berjalan seiring, secara kreatif dan spiritual saling melengkapi. Pada tahun 1902, mereka memiliki seorang putra, Yuri, seorang orientalis masa depan, dan pada tahun 1904, Svyatoslav, seorang seniman dan tokoh publik masa depan. Namun sejak 1917 ia tinggal bersama istri tercinta Elena di luar negeri. Dia dan suaminya melakukan ekspedisi Asia Tengah dan Manchuria pada tahun 20-an dan 30-an abad yang lalu,yang sekarang memungkinkan untuk menempatkan Nicholas Roerich di antara peneliti-pelancong paling berbakat. Tapi sebagai peneliti-arkeolog, Nicholas Roerich tetap "memulai" di Rusia.
Sejak 1892, Roerich mulai melakukan penggalian arkeologi independen. Sudah di tahun-tahun muridnya, ia menjadi anggota Masyarakat Arkeologi Rusia. Melakukan banyak penggalian di provinsi St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk. Mulai tahun 1904, bersama Pangeran Putyatin, ia menemukan beberapa situs Neolitikum di Valdai (di sekitar Danau Piros). Sejak 1905, Roerich mulai mengumpulkan koleksi barang antik Zaman Batu. Pada musim panas 1910 Nicholas Roerich bersama dengan rekan-rekannya melakukan penggalian arkeologi pertama di Novgorod. Pada tahun 1903-1904, Roerich dan istrinya melakukan perjalanan megah melintasi Rusia, mengunjungi lebih dari 40 kota yang terkenal dengan monumen kuno mereka. Setelah peristiwa 1917, ada perjalanan kreatifnya ke Swedia, Inggris, AS.
Di Amerika, Roerich mendapatkan reputasi sebagai peramal, guru dan musuh perang, terutama di antara orang-orang kaya yang memberinya dana. 2 Desember 1923 Nicholas Roerich bersama keluarganya tiba dari Amerika menuju India. Rute ekspedisi Asia Tengah pertamanya melewati Sikkim, Kashmir, Ladakh, Cina (Xinjiang), Rusia (dengan singgah di Moskow), Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, melalui wilayah Trans-Himalaya yang belum dijelajahi. Ekspedisi tersebut berlangsung dari tahun 1924 hingga 1928. Ekspedisi tersebut secara resmi dinyatakan sebagai ekspedisi Amerika, tetapi kenyataannya ada banyak peserta dari Rusia, China, Mongol, dan Nepal. Selama ekspedisi, penelitian arkeologi dan etnografi dilakukan di bagian Asia yang belum dijelajahi, manuskrip langka ditemukan, bahan linguistik, karya cerita rakyat dikumpulkan, deskripsi adat istiadat setempat dibuat,dua buku ditulis, sekitar lima ratus lukisan dibuat.
Ekspedisi Asia Tengah pertama Roerich berlangsung dalam beberapa tahap. Setibanya di Mongolia, ia berkembang menjadi perjalanan Tibet independen, yang sekarang dikenal sebagai Misi Buddha Barat ke Lhasa. Sesuai sifatnya, ekspedisi Tibet bukan hanya ekspedisi artistik dan arkeologi, tetapi, menurut pernyataan kepalanya, Nicholas Roerich, berstatus kedutaan diplomatik atas nama "Persatuan Umat Buddha Barat". Roerich dianggap oleh rombongannya dalam ekspedisi tersebut sebagai "Dalai Lama Barat". termasuk Dalai Lama, tentang bagaimana "kedutaan Buddha" pertama disambut dengan tidak adil.
Video promosi:
Ekspedisi tersebut tidak pernah diizinkan memasuki Lhasa dan terpaksa, dengan biaya kesulitan dan kerugian yang luar biasa, untuk menerobos ke India. Ada beberapa versi tentang apa tujuan utama perjalanan Roerichs ke ekspedisi Asia Tengah, tidak ada konsensus. Ada versi luas bahwa Roerich adalah agen Komintern dan OGPU, dan ekspedisi itu diselenggarakan dengan uang intelijen Soviet, yang tujuannya adalah untuk menggulingkan Dalai Lama XIII. Roerich diduga terlibat dalam politik besar, berusaha memenuhi impian utopis "Negara Baru". Menurut versi ini, Roerich bersama istri dan rekan-rekannya diduga pergi ke ekspedisi Asia Tengah untuk menemukan Shambhala, dan bukan untuk mempelajari tumbuhan, etnologi, dan bahasa. Beberapa sejarawan lain juga mengikuti versi tentang tujuan spiritual dan politik secara bersamaan dari pencarian "Shambhala Merah" tertentu.
Tapi ini, mungkin, bukan perjalanan Roerich yang paling "signifikan" dalam hal signifikansi dan hasil ilmiahnya. Setelah menganalisis kecenderungan politik dunia dan nubuat yang dikumpulkan dalam ekspedisi Asia Tengah, tiba-tiba ia sampai pada kesimpulan bahwa pertengahan tahun 1930-an mungkin ditandai dengan terungkapnya proses "penyatuan Asia", yang akan dimulai dengan Mongolia, Manchuria, Tiongkok utara, serta Siberia selatan dan tenggara … Menurut beberapa sumber sejarah, ingin berpartisipasi dalam proses ini jika memungkinkan, dia mengatur ekspedisi jangka panjang melalui Departemen Pertanian Amerika ke Manchuria dan China Utara.
Pada tahun 1930, Roerich berteman dengan Menteri Pertanian Amerika di pemerintahan Franklin Roosevelt, yang secara resmi mengirim Roerich dalam ekspedisi untuk mengumpulkan benih tanaman yang mencegah kerusakan lapisan tanah yang subur. Ekspedisi tersebut diselenggarakan pada tahun 1934-1935 dan terdiri dari dua bagian. Rute pertama termasuk Pegunungan Khingan dan Dataran Tinggi Bargin, yang kedua - gurun Gobi, Ordos dan Alashan. Rute ini melewati wilayah Mongolia Dalam, yang terletak di bagian utara dan timur laut Tiongkok modern. Selain melakukan pekerjaan "wajib" yang dipercayakan oleh penyelenggara dan sponsor ekspedisi, Nicholas Roerich menulis banyak sketsa, melakukan penelitian arkeologi, dan mengumpulkan bahan tentang linguistik dan cerita rakyat.
Dalam 17 bulan, Roerich menulis 222 esai untuk "Diary Leaves", yang mencerminkan pekerjaan ekspedisi, menyentuh topik ilmiah dan filosofis. Sebagai hasil dari ekspedisi tersebut, ditemukan sekitar 300 spesies tumbuhan tahan kekeringan, dan tumbuhan obat dikumpulkan. Dua ribu parsel benih dikirim ke Amerika. Benar, Menteri Pertanian Henry Wallace, yang memulai ekspedisi, kemudian mengatakan kepada Kongres bahwa hampir semua benih yang ditemukan bernilai rendah atau tidak sama sekali. Mungkin penjelasan ini dapat ditemukan: selama ekspedisi, Roerich, mengabaikan sebagian besar misi yang dipercayakan kepadanya, terjun ke politik Asia, dengan sia-sia mendorong massa Buddhis untuk revolusi.
Misalnya, pertemuan bisnis pertama Roerich setelah meninggalkan Amerika Serikat dalam sebuah ekspedisi adalah di Jepang dengan Menteri Perang Hayashi Senjuro, dan tujuan pertemuan tersebut bukanlah untuk mengumpulkan benih dan akar, tetapi untuk mengeksplorasi kemungkinan menciptakan negara baru di Asia timur laut. Selama ekspedisi, Roerich adalah yang paling aktif di antara banyak emigrasi Rusia, menjadi pemimpin budaya terkemuka. Hal ini menyebabkan ketidakpuasan dengan otoritas AS, atas nama siapa dan atas biaya siapa ekspedisi dilakukan. Setelah publikasi artikel skandal di Chicago Tribune pada bulan Juni 1935, di mana diberitakan tentang persiapan militer untuk ekspedisi dekat perbatasan Mongolia, Menteri Wallace memutuskan hubungan dengan Roerichs, karena mereka dapat merusak reputasinya di mata para pemilih. Ekspedisi tersebut dihentikan lebih cepat dari jadwal di Shanghai pada 21 September 1935.
Selama Perang Patriotik Hebat, saat berada di India, Nicholas Roerich, sejak hari-hari pertama, menggunakan semua kesempatan untuk membantu negara asalnya. Bersama dengan putra bungsunya Svyatoslav, Roerich yang lebih tua mengatur pameran dan penjualan lukisan, dan mentransfer semua hasil ke dana Palang Merah dan Tentara Merah Soviet. Dia menulis artikel di surat kabar, berbicara di radio untuk mendukung rakyat Soviet.
Segera setelah perang berakhir, sang seniman mengajukan visa untuk masuk ke Uni Soviet, tetapi pada 13 Desember 1947, ia meninggal tanpa pernah mengetahui bahwa visanya telah ditolak. Di Lembah Kulu di India, di lokasi tumpukan kayu pemakaman, sebuah batu persegi panjang besar didirikan dengan tulisan: “Pada tanggal 15 Desember 1947, jenazah Maharishi Nicholas Roerich, teman baik Rusia di India, dibakar di sini. Biarlah ada kedamaian."
ANDREY MIKHAILOV
