Banyak yang telah ditulis tentang keunggulan senjata bermata Jepang dan keberanian luar biasa pemiliknya - samurai. Berkat revolusi Meiji dan ekspansi militer-politik aktif Jepang di kawasan Asia-Pasifik, seluruh dunia belajar tentang samurai dan senjata mereka, tentang tradisi militer negara yang sangat menarik ini. Pertumbuhan minat terhadap senjata jarak dekat Jepang terjadi seiring dengan populernya seni bela diri oriental di luar Jepang dan Asia Timur pada umumnya. Jiu-jitsu (jujutsu), judo, aikido, karate (meskipun ini bukan murni Jepang, tetapi jenis seni bela diri Okinawa) telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia. Namun jika keefektifan seni bela diri Jepang tidak diragukan lagi, para ahli dan amatir masih memperdebatkan kualitas pedang Jepang.
Seperti seni bela diri, pedang besi pertama kali muncul di Jepang karena ikatan budaya dan ekonomi dengan Tiongkok. Pada paruh kedua abad ke-3 Masehi Pedagang Cina membawa pengiriman pertama pedang besi ke Jepang. Saat ini, para arkeolog menemukan contoh Cina dan "tiruan" Jepang di kemudian hari di dalam gundukan. Pada abad VIII. IKLAN di Jepang, produksi besinya sendiri mencapai kesempurnaan, yang menyebabkan revolusi nyata dalam baja dingin. Sekarang tentara Jepang tidak perlu lagi mengimpor produk China - pandai besi lokal, setelah menguasai rahasia pengrajin China dan Korea, mulai membuat pedang sendiri. Jika pandai besi Cina - tukang besi membuat pedang dari sebatang besi padat, maka baja dan pelat besi ditempa Jepang. Secara bertahap, pedang Jepang juga memperoleh bentuk melengkung yang khas. Menurut tradisi,pedang melengkung pertama dianggap pedang Kogarasu-Maru (Gagak Kecil). Itu dipalsukan pada 703 Masehi. pandai besi Amakuni.
Perkembangan lebih lanjut dari senjata tajam Jepang terjadi seiring dengan perkembangan seni bela diri. Komponen militer dalam kehidupan masyarakat Jepang selalu memainkan peran yang sangat besar. Ini difasilitasi oleh fragmentasi feodal dan konflik konstan antara para pangeran dan samurai yang melayani mereka. Selanjutnya, halaman-halaman sejarah Jepang sebagian besar dimitologi, sebagai akibatnya Barat mengembangkan persepsi yang agak dangkal dan idealis dari semua orang Jepang - baik pisau, dan samurai, dan kode kehormatan samurai, dan secara umum - sifat hubungan dalam masyarakat Jepang. Budaya populer, yang menjadikan tema militer Jepang menjadi mode di kalangan orang Eropa dan Amerika, sebagian besar berkontribusi pada pertunjukan ini.
Dalam budaya Jepang, pedang memainkan peran besar dan memiliki makna sakral. Ada beberapa jenis pedang Jepang. Yang paling terkenal pasti katana. Pedang melengkung yang lebih mirip dengan pedang, katana berasal dari sekitar abad ke-15 dan dengan cepat berkembang menjadi senjata samurai "klasik". Katana dipasangkan dengan wakizashi, pedang yang lebih pendek. Jika panjang bilah katana berkisar antara 2 hingga 2,5 shaku (60,6-75,7 cm), maka wakizashi - dari 1 hingga 2 shaku (30,3-60,6 cm). Pedang dengan panjang bilah kurang dari 1 shaku termasuk dalam kategori tanto, mis. belati.
Katana dan wakizashi dibuat oleh pandai besi yang sama dengan gaya yang sama, karena pedang dianggap berpasangan dan secara kolektif disebut "daisho" - "panjang - pendek". Apalagi, jika pedang itu dibuat oleh pengrajin yang berbeda, maka pedang itu bukan lagi milik daish. Karena pedang samurai memiliki arti khusus, sakral, profesi pandai besi dianggap sangat terhormat di Jepang. Pandai besi menonjol dari pengrajin lainnya. Kembali ke abad ke-13, Kaisar Go-Toba memperkenalkan klasifikasi pandai besi tergantung pada keahlian mereka. Kelas pandai besi pertama memiliki hak istimewa, karena mereka memiliki keterampilan yang hebat. Diyakini bahwa bilah yang dibuat oleh pengrajin hebat memiliki kekuatan supernatural. Faktanya, seperti dalam masyarakat feodal dan kelas mana pun, menjadi bagian dari pengrajin kelas satu ditentukan tidak hanya oleh keterampilan dan bukan hanya oleh asal usulnya.
Banyak ahli modern yang menyatakan bahwa kualitas pedang Jepang sebenarnya jauh dari kata sempurna. Setidaknya mereka tidak lebih baik dari pedang Eropa, Timur Tengah, atau India. Namun, kemudian gagasan tentang sifat hampir magis katana Jepang menyebar.
Video promosi:
Dalam banyak hal, samurai sendiri berkontribusi pada penyebaran mitos tentang kualitas dan kekuatan senjata Jepang yang belum pernah terjadi sebelumnya, terutama pada periode setelah revolusi Meiji. Kisah-kisah paling luar biasa beredar tentang kehebatan militer samurai yang belum pernah terjadi sebelumnya, meskipun mereka bisa sangat dilebih-lebihkan. Pertama, seluruh sejarah jalur pertempuran samurai Jepang penuh dengan pertarungan melawan lawan yang jelas lebih lemah. Baru pada abad ke-20, Jepang bertabrakan dengan kekuatan dunia - Rusia, dan kemudian Amerika Serikat dan sekutunya. Sebelumnya, perang negara Jepang bersifat regional. Tetapi apakah ada kecakapan khusus dalam mengalahkan petani Okinawa atau tentara Korea yang terfragmentasi? Para petani Okinawa yang sama melawan penakluk Jepang dengan sangat aktif,karena mereka tidak ingin kehilangan kemerdekaan (pulau-pulau di kepulauan Ryukyus sebelum penaklukan Jepang adalah kerajaan merdeka dengan kekayaan sejarah dan budaya mereka sendiri).
Sejarah karate yang sama berasal dari masa perjuangan penduduk Okinawa untuk kemerdekaan mereka. Saya harus mengatakan bahwa samurai berurusan dengan penduduk Okinawa dengan sangat kejam. Orang Okinawa dilarang mati untuk memiliki senjata, setelah itu penduduk setempat selama pemberontakan mulai menggunakan sejumlah alat pertanian sebagai senjata. Ternyata sangat menarik - misalnya, tonfa yang sama. Peningkatan teknik pertempuran tak bersenjata juga terjadi karena alasan ini - penduduk Okinawa ingin melawan penjajah Jepang dengan cara apa pun, termasuk dengan tangan dan kaki telanjang. Di sisi lain, terbukti bahwa samurai, yang bersenjata lengkap, bukanlah ahli bela diri yang hebat, jika mereka dapat ditentang oleh penduduk Okinawa yang tidak bersenjata.
Kedua, cerita tentang kehormatan dan kesetiaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari samurai kepada tuannya - daimyo - terlihat agak dilebih-lebihkan. Faktanya, ketika samurai membutuhkannya, mereka bisa melakukan berbagai hal, termasuk membunuh tuannya. Detasemen samurai dapat dengan mudah "mengubah pemilik" jika pangeran lain bersedia memberi mereka gaji yang lebih tinggi. Ngomong-ngomong, tidak seperti tradisi Eropa, pengkhianatan tidak dianggap sebagai sesuatu yang tercela. Samurai "lari" dari satu pangeran ke pangeran lainnya dalam seluruh detasemen. Dalam beberapa kasus, mereka bahkan terpecah menjadi detasemen kecil dan menawarkan jasanya kepada pihak lawan. Ngomong-ngomong, samurai sama sekali tidak buruk - dari patriot Korea, dari petani Okinawa, dari petani Jepang mereka sendiri, yang mengangkat pemberontakan kuat melawan eksploitasi feodal.
Ada kelompok khusus samurai - ronin, yaitu samurai yang kehilangan tuannya. Biasanya, ronin berubah menjadi pejuang pengembara, mempekerjakan pengawal untuk orang-orang bangsawan dan kaya, mengambil bagian dalam konflik bersenjata. Tapi ada juga cukup banyak ronin yang akhirnya berkonsentrasi pada aktivitas kriminal dan berubah menjadi penjahat profesional "dari jalan besar". Keadaan ini juga berbicara tidak mendukung bangsawan kelas samurai yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Ketiga, gagasan samurai melek huruf tinggi secara umum juga salah. Pertama-tama, para samurai sebagian besar adalah orang-orang yang masih sangat muda, karena pejuang profesional jarang bertahan hingga dewasa. Mempelajari sastra, puisi, sejarah, dan filsafat untuk samurai muda benar-benar bermasalah. Bagaimanapun, mereka menghabiskan sebagian besar waktu mereka untuk mengasah keterampilan militer. Tidak, tentu saja, ada orang-orang terpelajar di antara samurai abad pertengahan, tetapi mayoritas adalah buta huruf sepenuhnya, atau tentara profesional yang hampir tidak tahu cara menulis dan membaca. Tidak ada yang tercela dan aneh dalam hal ini - seperti halnya banyak ksatria Eropa yang buta huruf, belum lagi para ahli tanah profesional.
Perlu dicatat di sini bahwa seni bela diri samurai memiliki tujuan utilitarian murni. Berbeda dengan banyak gaya wushu Cina, yang hampir semuanya dibentuk dan dikembangkan di biara Buddha dan Tao dan bukan hanya seni bela diri, tetapi juga teknik untuk peningkatan psikofisiologis seseorang, di Jepang abad pertengahan, untuk waktu yang lama, pertarungan tangan kosong tidak diberi perhatian yang cukup. Ini cukup bisa dimengerti - mengapa samurai harus belajar bertarung tanpa senjata jika mereka terus-menerus menggunakan senjata? Tidak, tentu saja, ada beberapa keterampilan yang bisa diturunkan dari senior ke yang lebih muda, tapi secara umum, berkembangnya pertarungan tangan kosong dimulai di Jepang daripada sejarah "bujutsu" - seni bela diri samurai. Dan itu adalah lawan dari samurai yang memberikan kontribusi terbesar untuk itu - pemberontak petani, biksu pengembara,perampok kriminal dan politik, pembunuh bayaran. Bagi mereka, kepemilikan teknik pertempuran tak bersenjata atau barang improvisasi jauh lebih menarik daripada samurai bersenjata lengkap.
Tentu saja, tidak perlu membicarakan tentang bangsawan samurai yang luar biasa. Mereka dibedakan oleh kekejaman terhadap lawan yang dikalahkan, dan, mengingat bahwa Jepang bukan negara Kristen, kekejaman ini tidak dikurangi oleh kepercayaan agama. Jika seorang samurai bisa melakukan ritual bunuh diri, maka membunuh orang lain, termasuk orang yang tidak berdaya, tidaklah sulit baginya. Bahkan di abad ke-20, tentara Jepang dibedakan oleh kekejaman yang ekstrim terhadap musuh, yang dilaporkan oleh hampir semua lawan yang harus melawan pasukan Jepang.
Seluruh dunia tahu apa yang dilakukan pasukan pendudukan Jepang di Cina dan Korea. Pembantaian warga sipil, eksekusi dan penyiksaan sadis, pemerkosaan dan konversi kekerasan perempuan menjadi pelacur - tindakan seperti itu diingat oleh pasukan Jepang di negara tetangga. Tahanan perang Sekutu yang berakhir di kamp-kamp Jepang menjadi sasaran penyiksaan paling parah. Tapi tulang punggung korps perwira Jepang justru adalah perwakilan dari keluarga samurai bangsawan, yang memiliki asal usul bangsawan dan bangga dengan leluhur heroik mereka. Ternyata mereka juga mendukung tingkah laku prajuritnya tersebut dan tidak menganggapnya tercela.
Tentu saja, yang tidak dapat diambil dari samurai adalah anggapan bahwa kehormatan lebih berharga daripada kehidupan, sebuah kategori. Oleh karena itu, kecenderungan pengorbanan diri samurai datang. Selain itu, ritual bunuh diri cukup umum di masyarakat Jepang dan didasarkan pada pandangan dunia tertentu dari samurai. Dalam beberapa situasi, lebih disukai bagi mereka untuk berpisah dengan kehidupan daripada mempertahankannya, tetapi kehilangan kehormatan. Perintah tuan untuk melakukan ritual bunuh diri juga memainkan peran penting. Kebanyakan samurai tidak mampu untuk tidak mematuhi perintah seperti itu.
Harakiri atau seppuka dipandang sebagai akhir yang layak bagi kehidupan seorang samurai, terutama jika ia menemukan dirinya dalam situasi kalah dalam pertempuran, kehilangan tuannya, sakit. Ketika Jepang kalah dalam Perang Dunia II pada tahun 1945, negara tersebut mengalami sejumlah besar kasus bunuh diri oleh pejabat militer dan sipil dari semua pangkat dan tingkatan. Itulah tradisi samurai - mati karena ritual bunuh diri. Keyakinan akan perlunya melakukan hara-kiri / seppuki diperkuat oleh semacam kode kehormatan samurai, yang diusahakan oleh samurai yang menghargai diri sendiri untuk tetap setia sampai akhir.
Patut dicatat bahwa banyak tradisi samurai yang kemudian berubah menjadi budaya bisnis Jepang tertentu. Di perusahaan Jepang, terdapat model organisasi kerja dan hubungan yang sangat berbeda antara karyawan dengan di perusahaan Amerika atau Eropa. Memilih perusahaan, orang Jepang paling sering membuat pilihan hampir seumur hidup, dan sosok bos memainkan peran yang sangat penting baginya - mungkin tidak sama dengan daimyo di samurai abad pertengahan, tetapi juga jelas berbeda dari peran bos dalam tradisi Amerika atau Eropa.
Gambar samurai Jepang sebagian besar merupakan mitologi. Pembagian kelas di Jepang sendiri sudah ketinggalan jaman, namun tetap bertahannya mitos samurai ternyata luar biasa. Apalagi penduduk negara lain hampir lebih banyak menganut mitos ini dibanding orang Jepang sendiri. Mode budaya Jepang mulai menyebar di Barat pada abad ke-20 dan dengan cepat berakar di antara sebagian intelektual Barat, yang tergoda oleh mitos tentang prajurit bangsawan - samurai, keterampilan militer mereka yang luar biasa, kualitas senjata Jepang yang luar biasa.
Penulis: Ilya Polonsky
