Cheyenne, Cheyenne (English Cheyenne) - Penduduk asli Amerika di Amerika Serikat. Nama Cheyenne berasal dari kata Sioux Šahíyela, yang berarti Penutur dalam ucapan merah (tidak dapat dipahami) atau Orang yang berbicara dalam bahasa asing. Nama suku sendiri adalah Tsétsêhéstâhese (Tsistsistas) - Mirip dengan kami, orang-orang kami. Saat ini, Cheyenne terbagi menjadi bagian utara - Notameohmesehese - Northern Eaters dan selatan - Heevahetane - People of the Rope.
Agama tradisional dan kuil suku
Pantheon dipimpin oleh dewa Ma'heo'o, Pencipta Semua Yang Ada, sumber asli dari segala sesuatu di dunia.
Di Gunung Noavose (Novavose) ada pertemuan antara Maheo dan Sihir Beraroma (Motseeone), nabi besar Cheyenne. Sihir Beraroma kembali ke rakyatnya, masyarakat militer terorganisir dan Dewan Empat Puluh Empat Kepala. Selama hidupnya, Scented Magic meninggalkan nubuatan dan instruksi kepada rakyatnya. Mahuts menerima Sihir Beraroma dari Maheo, Cheyenne pada waktu yang berbeda melawan Sioux, Ojibway, Cree, Assiniboin, Blackfoot, Sarsi, Crow, Grovanthras, Utes, Shoshone, Bannocks, Arikars, Hidats, Mandans, Ponks, Kansas, Oto, Missouri, Omaha, Osage, Comanches, Pawnee, Kiowa dan Kiowa Apache, Potawatomi, Sauk dan Fox. Baik orang kulit putih dan penduduk asli Amerika menganggap Cheyenne sebagai salah satu pejuang paling sengit dan pemberani. Ketika ditanya pejuang mana dari suku Crow yang bermusuhan yang paling berani, pemimpin Many Feats, tanpa ragu-ragu, menjawab bahwa mereka adalah Cheyenne. Kapten William Clarke menulis pada tahun 1881: “Mereka (Cheyenne. - Penulis) berjuang dengan gagah berani untuk negara mereka, dan sejarah mereka beberapa tahun terakhir telah ditulis dengan darah. Pemukim yang tidak bersalah mengalami kekerasan brutal di tangan mereka … dan mereka sendiri diburu seperti serigala, dan dibunuh seperti anjing gila …tapi kemudian menjadi salah satu kengerian terbesar di perbatasan. Pada paruh pertama abad ke-19, suku ini terbagi menjadi dua cabang - utara dan selatan. Dari tahun 1860 hingga 1878, Cheyenne mengambil bagian aktif dalam perang dengan Amerika, bersama dengan Kiows dan Comanches di selatan, dan dengan Sioux di utara.
Hubungan Cheyenne dengan orang kulit putih awalnya bersahabat. Ketika, pada tahun 1839, beberapa pria Lakota ditangkap di Oregon Trail di Sungai South Platte, sekitar 400 Cheyenne muncul di desa sekutu mereka dan menyelamatkan orang kulit putih. Pada tahun 1841, suku Cheyenne, Lakota, dan Arapaho menyerang desa timur Shoshone, yang merupakan rumah bagi para pemburu kulit putih. Para penjebak bertarung di sisi Shoshone. Merasa kesal dengan kekalahan mereka dalam pertarungan dengan para penjerat Cheyenne, Arapaho dan Lakota mengamati Oregon Trail untuk mencari orang kulit putih. Dekat Independence Rock, mereka mengepung karavan Elijah White, dipimpin oleh Thomas Fitzpatrick yang terkenal. Orang-orang India berunding sepanjang malam - untuk menyerang para pemukim atau tidak. Sebagian besar prajurit mendukung serangan itu. Akhirnya, para kepala suku memberi tahu Fitzpatrick bahwa partainya dapat melanjutkan, tetapi memperingatkannya,bahwa karavan tidak lagi diizinkan melewati negara mereka, bahwa jalan ini ditutup dan setiap orang kulit putih yang ditemukan di sini akan dibunuh. Bentrokan antara Cheyenne dan Amerika terus berlanjut, tetapi perang skala besar belum dimulai.
Video promosi:
Ketika ada perang dengan orang-orang India di Barat, hampir tidak ada pertempuran yang lengkap tanpa partisipasi setidaknya beberapa "melawan Cheyenne". Mereka bersama Red Cloud dalam kekalahan Futterman dan dalam serangan di gerbong, banyak dari mereka mengambil bagian dalam Pertempuran Little Big Horn.
Namun, kekalahan Kavaleri ke-7 Jenderal Custer adalah kemenangan besar terakhir India di dataran utara. Setelah pertempuran ini, sekelompok pasukan AS yang kuat terkonsentrasi melawan orang-orang India. Tentara Amerika melakukan satu kekalahan demi kekalahan pada orang-orang India dan menghancurkan desa mereka.
Cheyenne Utara terpukul parah dan terpaksa menyerah setelah pasukan menyerang kamp musim dingin mereka dan menghancurkan semua wigwam, makanan dan pakaian. Mereka dijanjikan reservasi di utara. Sebaliknya, mereka dikirim ke selatan, hampir seribu mil dari tanah air mereka, ke daerah yang sangat tidak sehat sehingga banyak dari mereka meninggal pada tahun pertama karena demam dan kelaparan. Orang-orang Cheyenne yang selamat, sakit, lapar dan compang-camping, menyadari bahwa nasib yang sama menunggu mereka semua. Beberapa kali mereka mengajukan banding kepada pihak berwenang dengan permintaan untuk mengizinkan mereka kembali ke tanah mereka, tetapi tidak berhasil.
Akhirnya, kesabaran Cheyenne itu pun berakhir. Pada Juli 1878, Serigala Kecil, panglima perang, mengungkapkan perasaan rakyatnya ketika dia memberi tahu pihak berwenang, “Saya ingin keluar dari sini. Saya pergi ke utara ke negara saya. Jika Anda mengirim tentara setelah saya, biarkan saya pergi jauh dari sini. Jika Anda ingin bertarung, saya akan bertarung dengan Anda, dan kami akan menodai tempat pertempuran dengan darah."
PISAU TOLONG DAN SERIGALA KECIL PERGI PULANG
Hampir 300 Cheyenne melakukan kampanye legendaris. Dari jumlah tersebut, hanya 80 prajurit. Sisanya adalah laki-laki tua, perempuan dan anak-anak. Di depan ada ratusan mil jalan melalui negara, di mana pasukan militer besar dengan artileri berada, benteng berbenteng berdiri, dan petani, peternak sapi, penambang, dan secara umum seluruh penduduk perbatasan sangat memusuhi orang India.
Perhatian pertama dan terpenting dari Little Wolf adalah mendapatkan kuda dan senjata. Penggerebekan di peternakan dan peternakan memungkinkan untuk menangkap jumlah kuda yang tepat. Kadang-kadang dimungkinkan untuk mendapatkan peluru dan senapan di satu tempat atau tempat lain. Beberapa kali selama kampanye yang tak tertandingi ini, para prajurit, yang mengikuti orang India di belakang, menyerang mereka, tetapi orang India selalu melawan serangan itu dan terus maju. Detasemen bersenjata lengkap dari Fort Dodge terpaksa mundur, dan kolonel yang memimpin terbunuh. Dengan cara yang luar biasa, orang-orang India terus maju, menghindari bentrokan jika memungkinkan, tetapi bertarung dengan keberanian yang putus asa saat diserang.
Menyeberangi Sungai North Platte, kepala tua Dull Knife merasa seperti di rumah sendiri dan tidak melangkah lebih jauh. Banyak orang India, yang kelelahan karena perjalanan panjang, tetap bersamanya. Little Wolf dan para pengikutnya memutuskan untuk melanjutkan perjalanan mereka. Jadi kedua kelompok ini berpisah. Dan ini hanya bisa disesali.
Pada akhir Oktober, Dull Knife dan anak buahnya ditemukan oleh kavaleri di antara perbukitan berpasir Nebraska. Orang-orang Indian itu tampak menyedihkan. Kambuh, kurus dan menderita kedinginan, Cheyenne menyerah dan dibawa ke Fort Robinson, di mana mereka harus menunggu pemerintah memutuskan nasib mereka.
CHYENES TERBARU
Peristiwa tragis yang terjadi di Fort Robinson adalah contoh mengerikan dari apa yang dapat ditimbulkan oleh kebijakan pemerintah India yang salah.
Awalnya, orang India diperlakukan dengan baik dan menikmati kebebasan relatif. Sementara itu, pesan dan instruksi dipertukarkan antara benteng dan Washington melalui telegraf. Akhirnya, setelah beberapa minggu, keputusan tentang nasib orang India dibuat. Mereka harus kembali ke selatan. Blunt Knife menjawab, "Kamu bisa membunuh kami di sini, tapi kami tidak akan kembali." Upaya untuk meyakinkan orang India telah gagal. Kapten Wessels yang marah mengunci para tahanan di barak dan melarang mereka makan dan minum, berharap itu akan memaksa mereka untuk setuju dengan keputusan pemerintah. Jawabannya sama: mereka lebih baik mati daripada kembali.
Pada malam bulan Januari yang dingin, Cheyenne menyerang para penjaga, menyita senapan dan selongsong peluru, melarikan diri dari barak dan bergegas melewati salju tebal ke tebing. Tentara mengejar mereka. Pada pagi hari, banyak orang India, yang terlalu lemah untuk lari jauh, ditangkap atau dibunuh. 50 mayat beku ditemukan di salju. Beberapa hari berlalu sebelum semua kerugian diidentifikasi. 64 Cheyenne tewas dan 78 ditangkap, 11 tentara tewas dan 10 luka-luka.
Prajurit Serigala Kecil lebih beruntung. Tahun berikutnya mereka ditemukan oleh tentara, tetapi pada saat itu kebijakan terhadap orang India telah berubah, dan mereka akhirnya diberi reservasi di Montana. Jadi mereka berhasil pulang.
Upacara Cheyenne dan konsep religius
MASSAUM
Upacara sakral ciscistas yang paling kuno (Cheyenne), yang dihubungkan oleh berbagai informan baik dengan Lawan, atau dengan ritus hewan, atau dengan ritual pertanian. Nama MASSAUM berasal dari kata Cheyenne massa'ne - "orang gila", anggota dari Hohnuhkuh - Opposites, metode penyembuhan mereka yang tidak biasa dan trik lainnya. Upacara MASSAUM dibawa ke Cheyenne oleh nabi besar SOUL MAGIC, yang merupakan orang pertama yang melakukannya di NOAHA-VOSE, BEAR MOUNTAIN yang suci.
Kelompok suku ciscista berkumpul di musim panas untuk upacara tahunan guna memperbarui perjanjian sakral. Upacara, yang secara ritual mendemonstrasikan tindakan menciptakan alam semesta, berlangsung selama lima hari. Unsur-unsur ritual termasuk mendirikan tenda suci, pembersihan dalam ruangan berkeringat, melambangkan semua jenis binatang, ritual berburu, mengajarkan aturan berburu, dan menggambarkan siang dan malam. Kegiatan keagamaan setiap hari diiringi dengan nyanyian suci, dupa ritual, lukisan simbolik, pengabdian dan doa. Upacara dihadiri oleh para sumpah, pendeta dan asisten. Informan melaporkan bahwa MASSAUM terakhir di antara Cheyenne utara terjadi pada tahun 1911 dan di antara selatan pada tahun 1927. Di antara alasan yang menyebabkan hilangnya praktik MASSAUM adalah reservasi,oposisi pemerintah dan misionaris terhadap ritual adat, dan pemusnahan bison dan hewan lainnya. Penjaga SACRED ARROWS, SAND CRANE, adalah salah satu pendeta yang membantu penyelenggaraan upacara ini pada tahun 1911.
MAHEO
Menurut kepercayaan Cheyenne, dia adalah pencipta alam semesta. Dialah, melalui nabi SOUL MAGIC, yang memberikan PANAH SACRED dan kode hukum kepada Cheyenne di BEAR MOUNTAIN, atau Noahe-vose. Di gunung suci lainnya, dia memberikan STRAIGHT HORNS, pahlawan budaya sakhtai, CAP BIZON KUDUS. Kematian hidup dalam damai dengan MAHEO di Seana - tanah kematian. Saya harus mengatakan bahwa nama Sang Pencipta di Cheyenne diucapkan secara berbeda, begitu juga dengan terjemahan konsep ini ke dalam bahasa Inggris.
BEAR MOUNTAIN
Kuil Cheyenne dan Lakota. Terletak di dekat Sturgis, South Dakota, di punggung timur Black Hills, yang dianggap suci oleh orang Indian Amerika. Selama ribuan tahun, baik suku Lakota maupun Cheyenne telah melakukan aktivitas keagamaan terpenting mereka di Black Hills, termasuk mengejar penglihatan, ramalan, dan Tarian Matahari. Orang Cheyenne menyebut Gunung Beruang NOAHA-VOSE (pengucapan lain dari Nowah'wus adalah sebuah kata dari leksikon ciscistas yang diterjemahkan sebagai "tempat di mana orang-orang dilatih") dan menganggapnya sebagai tempat suci mereka, karena di sanalah kontak antara Sang Pencipta dan nabi SOUL MAGIC terjadi. Suku Lakota menyebutnya Paha Wakan atau Mato Paha, dan bagi banyak generasi orang ini, itu adalah tempat untuk berdoa, berpuasa, mencari penglihatan dan inspirasi spiritual, di mana mereka pergi langsung kepada Sang Pencipta.
Saat ini Bear Mountain masih menarik orang India dari AS dan Kanada, yang datang sepanjang tahun untuk melakukan upacara dan mencari penglihatan. Pada saat yang sama, bendera para penyembah dan persembahan untuk Roh Agung menutupi lereng gunung. Terletak di sebelah selatan Taman Nasional Dakota. Belum lama berselang, pembangunan kompleks wisata mengkhawatirkan ketenangan gunung dan kini bisa dikunjungi 100 ribu orang setiap tahunnya. Turis sering mengganggu peziarah India yang membutuhkan kedamaian dan kesendirian. Jalan raya, tempat parkir, dan dek observasi mengubah praktik ibadah menjadi tontonan. Pada tahun 1982, Kementerian Dalam Negeri mengalihkan Black Hills ke pengembangan batu bara dan uranium. Suku yang tinggal dekat mengeluarkan tuntutan untuk melarang pembangunan dan menentang institusi pemerintah,yang aktivitasnya mengancam hak mereka untuk beribadah di Black Hills dan Bear Mountain.
WANITA TERPILIH, atau MEREKA YANG TERPILIH
Wanita yang tergabung dalam guild untuk pembuatan ornamen suci dari jarum landak untuk pakaian dan tenda, yang kemudian disulam dengan manik-manik. Setiap guild sebagian besar terdiri dari wanita suci, yang memiliki bundel suci itu.
RITUAL TENDA ROH
Ritual sakral yang mungkin terkait dengan Kemah Roh Nuh-vose, gunung suci tempat nabi SOUL MAGIC dilatih oleh Sang Pencipta. Salah satu dari beberapa bentuk yang bertahan hingga hari ini dilakukan oleh seorang pendeta atau dukun dengan tujuan memanggil roh yang membantu atau menginformasikan tentang sesuatu. Mengingatkan pada praktik Shaman tentang Tenda Gemetar dari kelompok suku Algonquian atau upacara Yuvipi Lakota. Ritual ini dilakukan secara mandiri atau sebagai bagian dari upacara lainnya, termasuk upacara pembaruan PANAH KUDUS. Diadakan di tenda roh biasanya melibatkan mengikat dukun, menyanyikan lagu-lagu suci, memanggil roh, kedatangan roh, melepaskan dukun, dan berkomunikasi dengan roh. Dukun tidak hanya menerima jawaban atas pertanyaan penting tentang kehidupan, tetapi juga nubuatan.
PANAH SACRED
Salah satu harta Cheyenne paling suci. Makhluk Tertinggi MAHEO di gunung suci Noaha-vose memberikan empat anak panah kepada nabi besar SOUL MAGIC. Selama waktunya dengan Cheyenne, dia memberi mereka Panah Suci, dan juga memberi hukum dan nubuatan. Panah Suci dikenal di kalangan Cheyenne sebagai Maahotse (juga Mahuts - berasal dari Maheo - Sang Pencipta). Selain memberkati orang-orang dan menyatukan mereka sebagai Cheyenne, Panah Suci melambangkan kekuatan maskulin. Dua di antaranya disebut panah manusia, dan dua lainnya adalah kerbau.
Digambarkan sebagai salah satu jimat besar Cheyenne (yang lainnya adalah SACRED BIZON HAT), mereka tampaknya menjadi perwujudan yang hidup dari kekuatan spiritual. Di masa lalu, ketika Panah Suci dan Topi Suci dibawa ke medan perang, mereka dikatakan telah membutakan musuh dengan kekuatan mereka. Salah satu tragedi terburuk dalam sejarah Cheyenne adalah penangkapan Panah Suci Skidi Pawnee sekitar tahun 1830, ketika WHITE THUNDER menjadi penjaga, yang memulai periode panjang bencana. Anak panah baru dibuat dengan partisipasi orang-orang suci seperti BUZINA dan RAD MULE.
Menurut ajaran SOUL MAGIC, panah diperbarui setiap kali orang sakit atau jatuh ke dalam rentetan kegagalan, upacara pembaruan itu digambarkan sebagai "ritus keagamaan terpenting di Cheyenne." Mereka juga diperbarui ketika seorang Cheyenne membunuh seorang anggota suku. Orang percaya bahwa pembunuhan itu menodai Panah dengan darah, dalam hal ini perlu untuk memperbaharui dan memulihkan persatuan rakyat. Di masa lalu, kata Cheyenne, upacara ini adalah replika yang tepat dari apa yang diajarkan SPIRIT MAGIC di Noaha-vose ketika salah satu pemimpin Dewan Empat Puluh Empat bersumpah untuk melakukannya, tetapi praktik ini berubah selama periode reservasi.
Setiap Cheyenne yang menghadapi kesulitan besar dalam hidupnya berhak untuk bersumpah untuk melakukan upacara ini. Selain persiapan spiritual, orang yang mengucapkan kaul mengumpulkan persembahan, hadiah, dan makanan di satu tempat. Menurut tradisi, dia dapat mengumumkan upacara pembaruan yang akan datang setelah guntur musim semi pertama. Dan sampai ritus ini selesai tahun ini, tidak ada upacara lain yang bisa dilakukan. Ritual ekstensif yang biasanya diikuti oleh para pendeta Panah Suci biasanya melibatkan empat hari persiapan dan empat hari pembaruan segera.
Penjaga yang melakukan tugasnya di masa lalu adalah STONE LOB dan BLACK CHAW DOG. Penjaga abad ke-20 adalah MAGIC MOTHER, EDWARD REDHAT, dan BALD TWINS. The Guardian dalam tugasnya dibantu oleh Woman of the Guardian of the Sacred Arrows.
TOPI KUDUS
Topi Suci adalah salah satu dari dua jimat Cheyenne yang hebat, kedua setelah PANAH SACRED. Itu adalah perwujudan kehidupan dari kekuatan spiritual. Dalam bahasa Cheyenne, ini dilambangkan dengan kata Esevone, yang juga berarti kawanan bison. Itu dibawa oleh nabi besar dan pahlawan budaya Sakhtai Tomsivsi - Tanduk Lurus, yang pada gilirannya menerimanya dari Yang Tertinggi MAHEO di gunung suci di utara. Ketika dua kelompok yang sama bersatu dari Sahtai, Cheyenne memperoleh Topi Bison Suci dan upacara Tarian Matahari. Bersama dengan karunia spiritual - Topi Suci, yang terbuat dari kulit kepala dengan tanduk bison, orang-orang menerima berkah pembaruan dan kemakmuran.
Penulis: Sergey Kuznetsov.
Artikel itu menggunakan gambar Willy Melnikov.
