Berhala Zbruch adalah salah satu dari sedikit artefak yang telah turun kepada kita yang membawa informasi tak ternilai tentang budaya nenek moyang kita. Itu ditemukan di wilayah wilayah Ternopil modern Ukraina, di Sungai Zbruch, yang merupakan anak sungai Dniester. Perkiraan tanggal pembuatannya adalah abad kesepuluh, ditemukan dan ditemukan kembali untuk penelitian pada tahun 1848.
Patung (berhala) ini tingginya kurang dari tiga meter dan merupakan pilar batu kapur tetrahedral, di masing-masing dari empat sisinya diaplikasikan gambar-gambar tertentu, yang saat ini diuraikan sejauh mungkin untuk sains modern. Keempat sisi pilar dibagi menjadi beberapa bagian yang tidak sama secara horizontal, dari atas berhala ditutupi dengan semacam topi, di bawahnya ada empat sosok, dua pria dan dua wanita. Karakter yang digambarkan pada idola itu mengenakan pakaian panjang, diikat dengan semacam ikat pinggang. Di bawahnya, di tengah pilar, Anda juga bisa melihat sosok yang mirip dengan yang di atas. Mereka jauh lebih kecil dan tidak memiliki ikat pinggang. Anehnya, di bawah gambar perempuan dari tingkat atas juga ada sosok perempuan, dan di bawah gambar laki-laki - laki-laki. Di mana,Sosok-sosok di barisan tengah digambarkan dengan tangan terentang membentuk semacam tarian melingkar.
Tingkat bawah hanya berisi tiga gambar, salah satu sisi idola tetap kosong. Di sini Anda dapat mengamati tiga gambar serupa, seorang pria berlutut dan, seolah-olah, menopang patung tingkat menengah dan atas. Satu gambar menghadap pengamat, dua lainnya tampak seperti tampilan samping.
Yang paling menarik untuk penelitian, tentu saja, angka atas, sebagai yang terbesar dan paling detail. Menurut versi yang paling umum, mereka menggambarkan empat dewa pagan Slavia, disatukan dalam satu berhala untuk suatu tujuan. Kuda dan pedang di samping salah satu tokoh laki-laki kemungkinan besar dimaksudkan untuk menekankan sifat agresif dari karakter ini, oleh karena itu, logis untuk mengasumsikan bahwa salah satu sisi berhala didedikasikan untuk Perun, dewa petir dan perang. Wanita dengan cincin itu, rupanya, mewakili Lada, pelindung keluarga, pernikahan, musim semi, dan cinta. Peneliti cenderung mengartikan sosok perempuan kedua sebagai citra Mokosha yang memegang tanduk di tangannya, dewi kesuburan.
Yang paling kontroversi di kalangan ilmuwan adalah sosok laki-laki dengan lambang matahari. Versi yang paling masuk akal adalah gambar Dazhdbog, dewa sinar matahari. Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa itu adalah Khors, dewa Matahari. Perselisihan terutama muncul karena kurangnya bukti nyata keberadaan dewa dalam dewa bernama Khors di Slavia. Banyak pakar modern cenderung mengidentifikasikannya dengan Dazhdbog, menyebutnya sebagai salah satu inkarnasi dewa kesuburan dan Matahari. Ada kemungkinan bahwa pada zaman kuno dewa ini disebut dengan nama ganda, Khors-Dazhdbog.
Saat ini, patung Zbruch disimpan di Museum Arkeologi Krakow. Keaslian artefak ini hari ini tidak diragukan lagi, dan berfungsi sebagai bukti yang tak terbantahkan, menurut pendapat saya, bukti keberadaan dalam tradisi pemujaan Slavia kuno pemujaan kekuatan alam, yang mengambil bentuk dewa.
