Boyan, dalam mitologi Slavia Timur, penyair dan penyanyi epik. Dikenal dari "Kata Resimen Igor" (nama Boyan juga ditemukan dalam prasasti Sophia dari Kiev dan dalam penulis sejarah Novgorod): "Boyan adalah kenabian, jika ada yang menciptakan lagu, pikiran menyebar di sepanjang pohon, irisan abu-abu di tanah, elang gila di bawah awan" … Dengan demikian, dalam lagu-lagu Boyan, tradisi perdukunan yang terkait dengan konsep pohon dunia, dan keterampilan puisi Slavia awal, yang berasal dari bahasa puitis Indo-Eropa yang umum (lih. Mitos puisi madu Jerman-Skandinavia), diungkapkan. Julukan Boyan adalah karakteristik - "cucu Veles".
Dalam Lay, Boyan juga digambarkan sebagai penyanyi sejarah abad ke-11, menyanyikan tentang "saat-saat pertikaian pertama". Dia membiarkan "sepuluh burung elang menjadi sekawanan angsa", dan angsa yang tertangkap menyanyikan sebuah lagu, meletakkan "jari-jari kenabian pada senar yang hidup" dan mereka sendiri memberikan kemuliaan bagi para pangeran.
Penulis "The Lay of Igor's Campaign" memberi tahu kami tentang penyanyi dan penulis lagu Rusia Kuno yang legendaris ini. Menggambarkan orang atau menggambarkan peristiwa, penulis Lay sering menggunakan alegori, menggunakan simbol dan bahasa metaforis, sehingga uraiannya untuk kita penuh dengan berbagai misteri. Ada banyak misteri tentang kepribadian Boyan. Julukan "profetik" merujuk kita pada saat-saat ketika penyanyi-penyair dianggap diberkahi dengan kebijaksanaan khusus, pengetahuan rahasia dan kemampuan untuk memprediksi, memprediksi, dan bahkan menyebabkan peristiwa dengan lagu-lagunya. Di sisi lain, Boyan adalah "burung bulbul di masa lalu". Ini menekankan keindahan lagu-lagunya, bahkan mungkin kecanggihan dan kesempurnaan sikap puitisnya. Mungkin, Boyan dicirikan oleh luasnya gagasan, pelarian imajinasi bebas "permainan fantasi:" jika seseorang ingin menyanyikan lagu, kemudian pikiran menyebar di sepanjang pohon, seperti serigala abu-abu di tanah,elang abu-abu di bawah awan. " Kami mengetahui bahwa Boyan tidak hanya menggubah dan menampilkan lagu-lagunya, tetapi juga memainkan harpa sendiri, dan permainan ini juga luar biasa.
“Kemudian dia membiarkan sepuluh burung elang masuk ke dalam kawanan angsa: yang menyalip yang mana, yang pertama, dan menyanyikan sebuah lagu … Boyan, saudara-saudara, tidak membiarkan sepuluh burung elang masuk ke dalam kawanan angsa, tetapi dia meletakkan jari-jari kenabiannya pada tali yang hidup; mereka sendiri memuliakan pangeran”. Sang gusli sepertinya sedang bermain ajaib di bawah jari penyair! Penulis Lay, seolah-olah, mengukur peristiwa puisinya ke Boyan dan menghasilkan dua lagu untuknya, yang dengannya dia akan memulai lagu tentang kampanye Igor: “Bukan badai elang yang dibawa luas melintasi ladang - kawanan gagak berlari ke Great Don”; “Kuda meringkik di belakang Sula - cincin kemuliaan di Kiev; Terompet ditiup di Novgorod - ada spanduk di Putivl. Kapan Boyan hidup? Ini bisa ditebak dari nama-nama pangeran yang, seperti yang disaksikan oleh penulis Lay, penyanyi itu bernyanyi.
Ini adalah "Yaroslav tua", yaitu, Yaroslav the Wise (meninggal tahun 1054); "Mstislav pemberani, yang menikam Rededya di depan resimen Kasog." Kata-kata ini membutuhkan komentar. Mstislav Vladimirovich, pangeran Chernigov dan Tmutarakansky (meninggal pada 1036), saudara laki-laki Yaroslav the Wise, menjadi terkenal karena tindakan heroiknya, yang diceritakan dalam kronik sekitar 1022: pangeran pergi ke Kasog (Circassians), dan ketika resimen berkumpul, pangeran Kasozh Rededya mengusulkan untuk menyelesaikan kasus ini pertempuran tunggal; Rededya adalah "hebat dan kuat", dan Mstislav mulai pingsan, kemudian dia berpaling kepada Bunda Allah untuk meminta bantuan dan segera mendapatkan kekuatan, "pukul Rededya di tanah dan, mencabut pisau, menikam Rededya, dan pergi ke negerinya, mengambil semua hartanya dan istrinya dan anak-anaknya, dan memberikan penghormatan pada Kasog. " Pangeran inilah yang menyanyikan kemuliaan Boyan. Dan pahlawan ketiga menyebutkan "Svyatoslavich Romawi Merah", Pangeran Tmutarakansky,cucu dari Yaroslav the Wise, tewas pada tahun 1079. Jika kita menambahkan ini bahwa, menurut The Lay of Igor's Host, Boyan “mengingat saat-saat pertama perselisihan,” yaitu awal dari perselisihan pangeran, maka kemungkinan besar dia hidup di pertengahan atau di paruh kedua abad ke-11 (setidaknya saat ini kreativitas puitisnya jatuh).
Video promosi:
Boyana kemudian diingat dalam karya lain dari Rus Kuno dan di abad ke-19, tetapi semua orang memiliki sumber yang sama - "Kampanye Lay of Igor." Apakah memang ada penyanyi-penyair atau penulis Lay yang "menemukan" itu, menciptakan citra puitis di mana ia mewujudkan fitur nyata dari penyanyi istana Kievan Rus, akan tetap menjadi misteri selamanya. Namun, berkat Lay, Boyan memasuki kesadaran masyarakat Rus Kuno sebagai komposer hebat dan penyanyi lagu lisan untuk kemuliaan para pangeran.
